（通史版）2020年高考歷史一輪復習 第一部分 第五單元 單元過關檢測（含解析）人民版

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1、單元過關檢測(五) 　考試時間：40分鐘　　滿分：100分 一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分) 1．(2019·寧夏銀川一中月考)朱元璋長子朱標因病去世，其他諸子中唯燕王朱棣的才能突出。于是朱元璋與大臣們商議：“燕王英武似朕，立之何如？”翰林學士劉三吾對曰：“即立燕王，置秦晉二王何地？”于是朱元璋立皇長孫朱允炆為太子。這表明(　　) A．立嫡大事皇帝一人獨斷 B．朱元璋的決策權受到了制約 C．燕王朱棣已有奪嫡之心 D．朱元璋以傳統(tǒng)方式調(diào)和矛盾 答案　D 解析　依據(jù)材料可知，在確立王位繼承的問題上，朱元璋按照嫡長子(孫)繼承制的原則調(diào)和諸子在權力繼承上的矛盾，

2、故D項正確。A項與材料不符，排除；朱元璋在廢除丞相之后決策大權完全由皇帝所有，故B項錯誤；材料并未體現(xiàn)燕王有奪嫡之心，C項錯誤。 2．(2019·江西上饒一模)明初，朱元璋廢中書省的同時，有意提高六部地位，使六部成為皇帝直接領導下的行政管理部門，六部尚書參與全國性的大政大獄研究，不再像過去那樣凡事都必須向丞相匯報請示。這一舉措(　　) A．保障了決策的正確性 B．擴大了六部權力范圍 C．有助于提高行政效率 D．緩和了君相之間矛盾 答案　C 解析　材料做法并不能真正保障決策的正確性，A項排除；材料沒有體現(xiàn)六部權力擴大，B項排除；六部過去凡事都必須向丞相匯報請示，現(xiàn)在“成為皇帝直接領

3、導下的行政管理部門”，減少了中間環(huán)節(jié)，有助于提高行政效率，故選C項；朱元璋廢中書省后，不存在丞相，故D項錯誤。 3．(2019·衡水中學摸底)清朝明確規(guī)定：入值軍機參與機密的軍機大臣必須在三品以上。皇帝在選用軍機大臣時，必須顧及社會輿論和臣工態(tài)度。材料意在說明(　　) A．皇帝的用人權受到一定限制 B．軍機處設立主要是處理一些機密 C．軍機處導致了政治體制僵化 D．軍機處設立體現(xiàn)了一定的民主性 答案　A 解析　根據(jù)材料可知，軍機人員的選用需要有一定的標準，這在一定程度上使皇帝在用人時不能隨意，故A項正確。B項不是材料的主旨，故排除；材料并沒有體現(xiàn)政治體制走向僵化，故C項錯誤；機要

4、事務的保密是軍機處的特點之一，與軍機人員的選用標準無關，故D項錯誤。 4．(2019·安徽阜陽月考)從秦至清的兩千多年中，許多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當時形勢和力量對比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權臣、地方割據(jù)勢力等，導致權力的萎縮或喪失。這種現(xiàn)象實質(zhì)上是(　　) A．君主專制被顛覆 B．集權體制遭到破壞 C．君權至上的后果 D．君主權力受到制約 答案　C 解析　據(jù)材料“許多皇帝或由于年幼庸弱……因而受制于母后、外戚、宦官、權臣、地方割據(jù)勢力”可知這些勢力都是依附于皇權的，故C項正確。某朝代可能被顛覆，但君主專制制度一直延續(xù)至清朝結束，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)中央集權體

5、制遭到破壞，故B項排除；君主權力受到制約，是表面現(xiàn)象，不是實質(zhì)，故D項排除。 5．(2018·河南商丘三模)明朝皇帝每于郊祀上報皇天牧養(yǎng)成績時，都把全國的戶口簿籍陳于祭臺之上，即表示上天賜予他對人民、土地的所有權。這一做法反映了(　　) A．明朝天人合一思想仍很盛行 B．封建統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重視 C．土地國有仍是主流土地制度 D．明朝的人口戶籍管理較嚴格 答案　B 解析　結合所學知識可知，天人合一更多體現(xiàn)的是君權神授，與材料不相符，故A項錯誤；材料中“把全國的戶口簿籍陳于祭臺之上，即表示上天賜予他對人民、土地的所有權”表明明朝皇帝重視人民、土地，其實是重視農(nóng)民和農(nóng)業(yè)，因農(nóng)民是國家

6、人口的主體，農(nóng)業(yè)是社會經(jīng)濟的基礎，故B項正確；C項表述不符合史實，從秦到清都是土地私有制，故排除；D項材料沒有體現(xiàn)，故排除。 6．(2019·江西撫州聯(lián)考)現(xiàn)存清代刑部檔案中保存著大量因“拖欠工錢”“相待刻薄”“工作辛苦”“工錢少”等雇工辭職的記錄。據(jù)此可知，清代(　　) A．社會奢靡風氣盛行 B．人身依附關系松弛 C．政府堅持抑商政策 D．社會矛盾日益尖銳 答案　B 解析　根據(jù)“雇工辭職”可知，雇工人身較為自由，說明清代人身依附關系松弛，故B項正確。材料反映的是雇工辭職的原因，無法體現(xiàn)“社會奢靡風氣盛行”，排除A項；材料沒有涉及政府的抑商政策，排除C項；材料無法體現(xiàn)“社會矛盾日

7、益尖銳”，排除D項。 7．(2019·山東棗莊月考)明萬歷年間，福建泉州府佃農(nóng)“朝登垅畝，夕貿(mào)市集”，浙江秀水縣佃農(nóng)“上米貿(mào)銀，別以下中者抵租”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)突出反映了(　　) A．農(nóng)村資本主義生產(chǎn)關系萌芽出現(xiàn) B．農(nóng)民反封建斗爭的水平提高 C．農(nóng)民能夠支配自己全部勞動產(chǎn)品 D．農(nóng)業(yè)與市場的經(jīng)濟聯(lián)系加強 答案　D 解析　根據(jù)材料“朝登垅畝，夕貿(mào)市集”“上米貿(mào)銀”說明農(nóng)業(yè)與市場的經(jīng)濟聯(lián)系加強，故D項正確。材料中未反映雇傭勞動關系，排除A項；材料未提及反封建斗爭，排除B項；當時農(nóng)民需要繳納賦稅，并不能支配自己的全部勞動產(chǎn)品，故C項錯誤。 8．(2019·日喀則南木林中學高二期中)

8、被譽為“山西紫禁城”和“華夏第一宅”的王家大院，包含三大建筑群，面積共45000平方米。太原王氏是明清時期著名的晉商，“以商賈興，以官宦顯”，在晉商做官發(fā)財之后，大興土木。這一現(xiàn)象(　　) A．反映民間豐富的建筑文化 B．源于重農(nóng)抑商政策的影響 C．反映晉商的經(jīng)營策略前瞻 D．制約商品經(jīng)濟進一步發(fā)展 答案　B 解析　“以商賈興，以官宦顯”“在晉商做官發(fā)財之后，大興土木”等信息反映了晉商在經(jīng)商發(fā)財之后投資于官場和買田置地，這是受政府長期推行的重農(nóng)抑商政策的影響，故選B項。A項不符合材料主旨，排除；C項說法錯誤，排除；D項夸大了“太原王氏”的作用，排除。 9．(2019·河北安平中學

9、月考)明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對強加于他頭上的緊箍咒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個粉碎。這反映出明代出現(xiàn)(　　) A．追求個性自由，反對綱常禮教的思想 B．注重氣節(jié)、自我節(jié)制、奮發(fā)立志思想 C．追求民主自由，反對君主專制的思想 D．追求金錢、海外冒險的拜金主義思想 答案　A 解析　依據(jù)材料“天不收、地不管、自由自在”“對強加于他頭上的緊箍咒……把它打個粉碎”和所學知識可知，這體現(xiàn)了追求個性解放，反對綱常禮教束縛的思想，故A項正確。B項屬于理學家的思想意境，與材料不符，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)批判君主專制制度，故C項錯誤；海外

10、冒險的拜金主義思想不符合《西游記》寫作特點，故D項錯誤。 10．(2018·江蘇徐州模擬)王陽明曰：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全?！边@說明王陽明(　　) A．重視道德修養(yǎng) B．強調(diào)格物致知 C．倡導知行合一 D．主張人性本惡 答案　A 解析　材料“殃……罪……惡……辱……四者備而禍全”等說明王陽明重視道德修養(yǎng)，故A項正確；材料沒有強調(diào)探究，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)“知行合一”，故C項錯誤；“掩人之善”說明人性本善，故D項錯誤。 11．(2019·內(nèi)蒙古調(diào)研)有學者指出，昆曲是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術領域里最集中、最典

11、型的結晶，但作為一門表演藝術，卻沒有在市場上得到充分認可。京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，這主要是因為京劇(　　) A．藝術審美價值更高 B．受皇家與貴族推崇 C．迎合民眾文化需求 D．內(nèi)容貼近民眾生活 答案　C 解析　材料“在市場上得到充分認可”反映了京劇之所以能取代昆曲成為主流戲曲形式，因為它受市場的認可，故選C項。A項與“昆曲是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術領域里最集中、最典型的結晶”不符，排除；B項是原因之一，但與材料主旨不符，材料強調(diào)的是京劇自身的因素，故排除；材料反映的是“雅文化”，從京劇內(nèi)容看，多是才子佳人等，故D項錯誤。 12．(2019·安徽定遠入學考)清代學

12、者黃百家反思中國傳統(tǒng)科學理論時寫道：“若太極，若陰陽……可任人之誣捏，吾不敢致問，以無所證對也。”可見，他認為中國傳統(tǒng)科學理論(　　) A．支離破碎沒有完整的體系 B．缺乏準確性且無法證偽 C．專制束縛下缺乏學術自由 D．過分崇拜權威不敢超越 答案　B 解析　從材料“若太極，若陰陽……，以無所證對也”可以看出中國古代的科技多是以陰陽等作為解釋，根本無法證明，故選B項。A、C、D三項材料均未體現(xiàn)，排除。 二、非選擇題(共2道小題，13題20分，14題20分，共40分) 13．(2019·齊齊哈爾市月考)秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權制度，對中國社會的影響廣泛而深遠。閱讀材料，回答問題

13、。 材料一　中國古代對官員服飾有明確的規(guī)定，據(jù)《明史·輿服志》載：“皇帝常服：……袍黃，盤領，窄袖，前后及兩肩各織金盤龍一。……天順二年規(guī)定，官民衣服不得用蟒龍、飛魚……并玄、黃、紫諸色。違例奏請蟒衣、飛魚衣服者……治以重罪?！? 材料二　明代文武官員常服主要標識表(部分) 品序 文官 武官 帶飾 一 仙鶴 獅子 玉 二 錦雞 獅子 花犀 三 孔雀 虎豹 金級花 材料三　中國古代的中央集權制度，從其產(chǎn)生之日起，其組織機構就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護、推動、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務。如果這一制度被削弱，此國家準出問題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對水

14、利有著更多的依賴，從大禹治水到清代多次治理黃河，無不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機構，做到了“書同文”。文字統(tǒng)一對形成共同的文化認同和民族認同，對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用。 (1)結合所學知識，指出秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權制度包括哪些主要內(nèi)容？(6分) (2)結合材料一和材料二，概括說明君和臣、臣和臣之間衣著和配飾有何特點？這些特點反映的實質(zhì)問題是什么？(8分) (3)依據(jù)材料三概括中央集權制度對推動中華民族發(fā)展的作用。(6分) 答案　(1)內(nèi)容：皇帝制度、中央設三公九卿制度(或中央

15、機構)、地方行郡縣制度。(6分) (2)特點：皇帝服飾的顏色、樣式和飾物均為獨享；文武官員的官服有別(文官飾物為飛禽，武官飾物為走獸)。(4分) 實質(zhì)：反映了封建君主專制和嚴格的等級制度。(4分) (3)作用：奠定了中國古代多民族大一統(tǒng)國家的基礎，有利于國家的統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；集中人力物力進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展；有利于各地區(qū)的文化交流和民族融合；有利于保護和傳承歷史文化遺產(chǎn)等。(6分) 解析　第(1)問，結合所學知識回答。第(2)問，第一小問特點，依據(jù)材料“皇帝常服：袍黃……天順二年規(guī)定，官民衣服不得用蟒龍……違例……治以重罪”和表格內(nèi)容概括。第二小問實質(zhì)，根據(jù)第

16、一小問和所學知識回答。第(3)問作用，依據(jù)材料“其職能就具有維護、推動、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務”“從大禹治水到清代多次治理黃河，無不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實現(xiàn)的”“對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用”可以從政治、經(jīng)濟、民族、歷史傳承等角度概括。 14．(2018·天津模擬)閱讀材料，回答問題。 材料一　孟子認為，英明的君主規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，一定要使他們上足以贍養(yǎng)父母，下足以撫養(yǎng)妻兒；好年成豐衣足食，壞年成也不至于餓死。他認為英明的統(tǒng)治者應該“與民同樂”，勸說統(tǒng)治者不要殘害百姓，如果暴虐百姓太厲害，就會身死國亡。善政只能

17、使人民敬畏，善教才能使人民喜愛，為了得到民心，必須實行好的教育。 ——摘編自《淺析孟子的民本思想》 材料二　黃宗羲將天下與君主分開，提出“豈天地之大，于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？”認為君主應當是社會之公仆，應當為天下民眾服務謀利。 ——摘編自楊韜《黃宗羲的民主思想述評》 (1)依據(jù)材料一概括孟子的主要主張及思想核心，分析這些主張的社會意義。(10分) (2)依據(jù)材料二指出，黃宗羲的核心思想是什么？產(chǎn)生這一思想的原因有哪些？(6分) (3)綜上，談談你對孟子和黃宗羲思想關系的認識。(4分) 答案　(1)主張：經(jīng)濟上富民；政治上愛民；思想上教民、化民。思想核心：仁政。(6分)

18、 意義：有利于政治清明、經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。(4分) (2)思想：反對君主專制。(2分) 原因：封建專制制度的腐朽；商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)。(4分) (3)認識：黃宗羲在孟子民本思想的基礎上，提出了反對君主專制思想，是對傳統(tǒng)儒家思想的繼承與創(chuàng)新。(4分) 解析　第(1)問，第一小問主張，從材料一“英明的君主規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，一定要使他們上足以贍養(yǎng)父母，下足以撫養(yǎng)妻兒”“英明的統(tǒng)治者應該‘與民同樂’，勸說統(tǒng)治者不要殘害百姓”“善教才能使人民喜愛，為了得到民心，必須實行好的教育”概括得出答案。第二小問意義，結合孟子的各項主張，從其對政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的作用，分析這些主張的社會意義。第(2)問，第一小問思想核心，從材料二“提出‘豈天地之大，于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？’”概括。第二小問原因，結合明清時期政治、經(jīng)濟等方面的時代特征，可分析產(chǎn)生這一思想的原因。第(3)問，結合材料一和材料二，可知孟子與黃宗羲的主張都體現(xiàn)了儒家的民本思想。黃宗羲提出“君主應當是社會之公仆”，這是對孟子民本思想的繼承，同時，黃宗羲還質(zhì)疑天下“獨私其一人一姓乎？”即反對君主專制，這是對孟子民本思想的發(fā)展和創(chuàng)新。 6