備戰(zhàn)2020年高考政治 一遍過(guò)考點(diǎn)31 文化對(duì)人的影響（含解析）

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1、考點(diǎn)31 文化對(duì)人的影響 （一）文化對(duì)人的影響的來(lái)源 既來(lái)自于特定的文化環(huán)境，又來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。 （二）文化對(duì)人的影響的表現(xiàn) ⒈文化影響人們的交往行為和交往方式。 不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止。 ⒉文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影

2、響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同的思維方式的形成。思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。 （三）文化對(duì)人影響的特點(diǎn) ⒈潛移默化。 文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化對(duì)人的影響也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。 ⒉深遠(yuǎn)持久。 文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀

3、、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。 ▲文化的影響是深遠(yuǎn)持久的，但并不是一成不變的，隨著時(shí)間的推移，人們業(yè)已形成的觀念，思維方式等也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，即文化對(duì)人的深遠(yuǎn)持久的影響是相對(duì)的。 ▲“潛移默化”指每時(shí)每刻、不知不覺(jué)地受到文化的影響，是從文化對(duì)人的影響的過(guò)程來(lái)講的，強(qiáng)調(diào)無(wú)形性、非強(qiáng)制性。 ▲“深遠(yuǎn)持久”指經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響，是從文化對(duì)人的影響的結(jié)果來(lái)講的，強(qiáng)調(diào)持續(xù)性和穩(wěn)定性。 （四）優(yōu)秀文化塑造人生 ⒈優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。 積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。 ⒉優(yōu)秀文

4、化能增強(qiáng)人的精神力量。 優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。 ▲“豐富人的精神世界”強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的文化通過(guò)特定的環(huán)境或者一定形式的活動(dòng)，使人的知識(shí)領(lǐng)域不斷拓寬、思想水平不斷提高。它側(cè)重點(diǎn)在人的主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受。 ▲“增強(qiáng)人的精神力量”側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 ⒊優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等各方面得到全面提高。不同時(shí)期歷史的特點(diǎn)不同，人

5、的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用；隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。 ◎社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展關(guān)系：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。社會(huì)發(fā)展能推動(dòng)人的發(fā)展，但二者不具有完全一致性。人的發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用，但不能說(shuō)每個(gè)人、每次舉動(dòng)都對(duì)社會(huì)的發(fā)展

6、產(chǎn)生促進(jìn)作用，只有那些健康發(fā)展的人和正確的行為，才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。 綜合探究 聚焦文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力 ◎文化競(jìng)爭(zhēng)力，概括的說(shuō)就是各種文化因素在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。 ⑴文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。 ⑵對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。 ⑶一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。 考向

7、一 文化對(duì)人影響的特點(diǎn) 潛移默化 深遠(yuǎn)持久 內(nèi)涵 文化對(duì)人的影響，一般不是有形的，強(qiáng)制的 文化對(duì)人的影響具有長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性，一時(shí)難以抹去 表現(xiàn) 第一，文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。 第二，人們從事文化活動(dòng)，會(huì)在不知不覺(jué)中或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，這些情感大多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之中的 第一，表現(xiàn)在交往方式、思維方式、生活方式等方面。 第二，表現(xiàn)在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上。世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀和價(jià)值觀

8、一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 【典例1】遼寧省營(yíng)口市的腦癱患者李雅楠，從小喜歡讀書，直到今天仍念念不忘《魯濱孫漂流記》和《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩本書；而她最欣賞的人，則是中國(guó)著名的殘疾人作家——張海迪。她立志要做一個(gè)像張海迪一樣對(duì)社會(huì)有用的人，以頑強(qiáng)的毅力用腳趾握筆，寫下3部小說(shuō)和大量的散文。李雅楠的事跡說(shuō)明 ①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ③世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，會(huì)對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生持久影響 ④世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身

9、發(fā)展 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】A 【解析】材料中李雅楠的事跡說(shuō)明，文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，同時(shí)說(shuō)明世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，會(huì)對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生持久深遠(yuǎn)的影響，故①②③符合題意；世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，不容易改變，會(huì)產(chǎn)生持久影響但不能決定人的終身發(fā)展，故④錯(cuò)誤；選A。來(lái) 考向二 優(yōu)秀文化豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量的異同 豐富人的精神世界 增強(qiáng)人的精神力量 重要內(nèi)容 強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過(guò)特定的環(huán)境或者一定形式的活動(dòng)，使人的知識(shí)領(lǐng)域不斷拓

10、寬，思想水平不斷提高。主要表現(xiàn)在人的主觀領(lǐng)域 強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，并在這一精神的作用下產(chǎn)生持久的行為表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài) 側(cè)重點(diǎn) 側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受 側(cè)重具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 舉例 文學(xué)欣賞、聽音樂(lè)、繪畫賞析、閱讀美文、欣賞精美歌舞和電視劇，使人開闊視野，增加知識(shí)，解放思想，更新觀念 奧運(yùn)精神鼓舞奧運(yùn)健兒不斷創(chuàng)造輝煌，激勵(lì)著國(guó)人以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中 相同點(diǎn) 二者都離不開特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，都改造和影響人們的精神世界，有利于人的健康成長(zhǎng)。豐富人的精神世界

11、有利于迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量有利于激發(fā)人們更加自覺(jué)地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界，因此，二者具有統(tǒng)一性 【典例2】據(jù)中國(guó)新聞出版研究院調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)已經(jīng)成為世界人均讀書最少的國(guó)家之一?！耙粋€(gè)不讀書的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒(méi)有前途的?！比耖喿x的意義在于 ①開闊人們的視野，豐富人們的精神世界 ②促進(jìn)傳統(tǒng)思想的繼承，引導(dǎo)人們遵守傳統(tǒng)道德 ③推動(dòng)新傳媒的發(fā)展，加速舊傳媒的消失 ④增強(qiáng)人們的精神力量，激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活 A．①② B．①③ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】文化塑造人生，多讀積極向上、健康有益的書籍，

12、能夠開闊人們的視野，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，①④正確；②錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)道德，要辯證地認(rèn)識(shí)，不是全盤繼承和遵守；③錯(cuò)誤，新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失。故選C。 考向三 優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 （1）社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就能得到改善；而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。 【提示】人的全面發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展不是完全同步的，社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)作用不是消極被動(dòng)的，它對(duì)人的素質(zhì)的提高所起的作用是具體的、有條件的，關(guān)鍵在于個(gè)人能否把握社會(huì)

13、發(fā)展所提供的條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。 （2）人的全面發(fā)展的表現(xiàn) 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。 （3）優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用 我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，人民生活水平顯著提高，衣食住行用條件明顯改善。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，豐富精神文化生活越來(lái)越成為人民的熱切愿望，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。 【典例3】近年

14、來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的文化消費(fèi)快速增長(zhǎng)，文化消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況：人們的文化消費(fèi)正從過(guò)去的內(nèi)向、封閉，向開放、交流、互動(dòng)演變，從過(guò)去的求同、求穩(wěn)，向求新、求變、求時(shí)尚演變，在促進(jìn)人的全面發(fā)展、提高社會(huì)文明程度中發(fā)揮著積極作用。這表明 ①社會(huì)發(fā)展推動(dòng)人的全面發(fā)展 ②實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展 ③優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出 ④人越全面發(fā)展，就越能創(chuàng)造出更多的物質(zhì)文化財(cái)富 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展”，體現(xiàn)了①。②說(shuō)法太絕對(duì)，排除?！霸诖龠M(jìn)人的全面發(fā)展、提高社會(huì)文明程

15、度中發(fā)揮著積極作用”體現(xiàn)出優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展的作用，③正確。材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的全面發(fā)展的作用，④不符合題意。故選C。 1．《人民的名義》在社交媒體上引起廣泛討論，并被認(rèn)為是“近年來(lái)尺度最大的反腐劇”。年輕人交往的需要，直接推動(dòng)了這部劇走紅。以至于有人說(shuō)，不看《人民的名義》，已經(jīng)沒(méi)法跟人聊天了。從達(dá)康書記的表情包到以各種人物搭檔偏好為分類的“粉絲團(tuán)”，年輕人通過(guò)劇作細(xì)節(jié)的標(biāo)簽化，分享和鞏固著自身的價(jià)值觀念。這種分享，甚至超越年齡層，成為年輕人與父母長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)上司之間溝通的一個(gè)契機(jī)。這體現(xiàn)了 ①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②人的需要是推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的直接動(dòng)力 ③文化

16、與政治相互交融并反作用于政治 ④文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．安徽省黃山市微州區(qū)西溪南村村委會(huì)辦公樓內(nèi)有一家“正氣銀行”，借鑒銀行運(yùn)作模式，統(tǒng)一印刷了“正氣存折”，儲(chǔ)蓄內(nèi)容涉及門前三包、見(jiàn)義勇為、義務(wù)獻(xiàn)血、調(diào)解糾紛、扶貧幫困、文明家風(fēng)、熱心公益事業(yè)和支持鎮(zhèn)村發(fā)展等志愿服務(wù)，并通過(guò)積分制換算成“正氣幣”。這一模式能發(fā)揮作用是因?yàn)? A．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) B．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) 3．“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”出自《晏子春秋》；“樂(lè)民之樂(lè)

17、者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”出自《孟子·梁惠王下》；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。直到今天，這種“以民為本”的思想仍在影響著我們的認(rèn)識(shí)，激動(dòng)著我們的感情。這表明 ①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用 ④文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是同步的 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 4．每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨之時(shí)，給長(zhǎng)輩拜年，祈福長(zhǎng)輩安康長(zhǎng)壽；給晚輩贈(zèng)壓歲錢，祝愿晚輩辟邪平安。中華年俗風(fēng)習(xí)有著滿滿的人倫情感。但是現(xiàn)在的一些孩子，

18、見(jiàn)人就要紅包、拿著紅包就數(shù)錢、嘟囔壓歲錢給得少。這在某種程度上折射出禮儀家教的缺失，功利對(duì)情感的腐蝕。要對(duì)此有所改變 ①必須重視家教家風(fēng)對(duì)行為禮儀的塑造功能 ②必須全面回歸歷經(jīng)千年而不變的年節(jié)傳統(tǒng) ③必須徹底拋棄過(guò)于功利化的傳統(tǒng)習(xí)俗 ④必須重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的情感價(jià)值 A．①③ B．②④ C．①④ D．③④ 5．美國(guó)耶魯大學(xué)教授蔡美兒采用中國(guó)傳統(tǒng)方式培養(yǎng)女兒，要求每科成績(jī)必須拿到A，琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等。在她的嚴(yán)格要求下，兩個(gè)女兒舉止大方、彬彬有禮，門門功課皆“A”。姐姐14歲就進(jìn)入世界音樂(lè)的圣殿——卡內(nèi)基音樂(lè)大廳演奏，妹妹12歲就成為耶魯青年管弦樂(lè)隊(duì)的首席小提琴

19、手。但在美國(guó)人看來(lái)，這種教育方式扼殺了孩子的個(gè)性，是殘忍的、不成功的。從文化生活角度看，這表明 A．中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同 B．文化影響人們的交往方式 C．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異 6．以共享單車為代表的共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來(lái)保駕護(hù)航，“共享文明”的缺失必然會(huì)阻礙共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。騎穩(wěn)共享單車，需要我們樹立公共精神、維護(hù)公共利益，需要在全社會(huì)倡導(dǎo)“共享文明”。這是基于“共享文明” ①是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的可靠保證 ②可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展 ③是正確認(rèn)識(shí)世界的必要條件 ④

20、影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．“雞文化”在中華傳統(tǒng)文化中占有重要地位。雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。不僅農(nóng)人“雞鳴而起，日出而作”，國(guó)君也以“雞鳴”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)安排作息。古人還曾以雞鳴勵(lì)志，最著名的當(dāng)屬“聞雞起舞”這個(gè)典故了。這說(shuō)明 ①傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的根基 ②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維活動(dòng) ③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 ④文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 8．國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫劇《那年那兔那些事兒》擯棄說(shuō)教式的灌輸，采用“你懂的”的隱喻手法闡述歷史事件，贏得網(wǎng)友贊賞

21、，迅速在網(wǎng)上“走紅”。于是，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫界中，有一種愛(ài)國(guó)主義叫“幸福并感激著”；于是，越來(lái)越多的網(wǎng)生代青少年在現(xiàn)實(shí)中成為努力奮斗的“兔子軍”。由此，可以感悟到 ①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增 ②文化對(duì)人的成長(zhǎng)有巨大影響力，人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著完美的人 ③積極參加健康有益的文化活動(dòng)，能不斷豐富自身精神世界，培養(yǎng)健全人格 ④流行文化所產(chǎn)生的精神力量，能夠激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)造幸福生活 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 9．儒學(xué)在17、18世紀(jì)的法國(guó)導(dǎo)致了“精神的革命”，“使得整個(gè)西方世界逐漸地再次朝向了東方，走向了民主

22、”。伏爾泰竟將耶穌畫像改為孔子像，朝夕禮拜，更作詩(shī)贊美：“孔子，真理的解釋者，他使世人不惑，開發(fā)了人心……”材料表明 ①儒家文化在世界文化中占主導(dǎo)地位 ②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量 ③文化作為重要的精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程有巨大影響 ④文化既是民族的，又是世界的 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 10．習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。下列能體現(xiàn)“文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的有 ①入芝蘭之室，久而不聞其香 ②少小離

23、家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰 ③忽如夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開 ④昔孟母擇鄰處，子不學(xué)斷機(jī)杼 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 11．工匠精神不是國(guó)外的專利品。中國(guó)五千年農(nóng)耕社會(huì)精耕細(xì)作的文化傳統(tǒng)，以寧?kù)o致遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)、格物致知的志業(yè)追求，通過(guò)商代的青銅器、漢代的玉雕漆器、唐代的彩陶絲織、宋代的木雕瓷器以及四大發(fā)明，展示了匠人執(zhí)著追求、工于極致的精神專注，演繹了中國(guó)人淡定志業(yè)、執(zhí)著自信的文化秉性。由此可見(jiàn) ①世界各國(guó)的傳統(tǒng)文化存在著比較明顯的差異 ②精良的制造工藝取決于嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的文化特質(zhì) ③中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著追求卓越的精神基因 ④文化深刻影響著人們的實(shí)踐

24、活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．“告訴我，我會(huì)忘記；給我看，我會(huì)記住；讓我參與，我會(huì)理解?！蹦车匾劳谢ヂ?lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館，讓靜態(tài)文物“活”了起來(lái)，讓人們足不出戶就能領(lǐng)略其魅力，省時(shí)省錢省力，還能享受到氣動(dòng)性極強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)。這一做法體現(xiàn)的道理是 A．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民群眾的文化權(quán)益 B．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) C．人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體 D．大眾傳媒完全超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的手段 13．屈原的“哀民生之多艱”與蘇東坡的“大江東去”、岳飛的“仰天長(zhǎng)笑”，交織成文化中國(guó)不散的回聲

25、。流淌在中華兒女文化血脈中的詩(shī)詞，是中華民族的文化密碼。生活在海外的中華兒女每逢中秋佳節(jié)，都會(huì)感嘆“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。下列對(duì)材料理解正確的是 ①文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ②中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 ④傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的文化基因 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 14．歷史從不會(huì)憐惜猶豫者、懈怠者、畏難者，無(wú)論何時(shí)，奮斗始終是時(shí)代的底色。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新背景下，我國(guó)大力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)文化，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍，越來(lái)越多的人樹立起奮斗精神，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的發(fā)展，也為我國(guó)發(fā)展注入持續(xù)的動(dòng)力。這體現(xiàn)出 ①文化影響

26、人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)話動(dòng) ②優(yōu)秀文化能夠激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活 ③奮斗精神是中華民族精神的最好詮釋 ④不同時(shí)期人的全面發(fā)展有不同的要求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2018年5月25日至7月10日，阿富汗國(guó)家寶藏在河南鄭州博物館展出。據(jù)此完成下面小題。 15．阿富汗國(guó)家博物館館長(zhǎng)告訴記者：“在阿富汗國(guó)立博物館的大門前，立著一塊石碑，上面鐫刻著一句銘文，‘文化存，國(guó)家生’。一字一句都表現(xiàn)著我們無(wú)論如何都會(huì)保護(hù)我們文化遺產(chǎn)的決心！”對(duì)于“文化存，國(guó)家生”，以下理解正確的是 ①文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響 ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，促

27、進(jìn)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展 ③文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，關(guān)系國(guó)運(yùn)興衰 ④文化是一個(gè)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的根本動(dòng)力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 16．有觀眾這樣表達(dá)自己的觀感：“通過(guò)參觀這個(gè)展覽，我了解了阿富汗的歷史和文化，對(duì)阿富汗國(guó)家寶藏的顛沛窘境感同身受，也增強(qiáng)了保護(hù)中國(guó)國(guó)家寶藏的意識(shí)?！边@體現(xiàn)文化生活的道理有 ①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體 ②文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng) ③人們接受健康文化的影響，是自發(fā)學(xué)習(xí)的過(guò)程 ④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 1．（2019

28、·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，無(wú)數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對(duì)它的喜愛(ài)?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)欣賞鶴、喜愛(ài)鶴、保護(hù)鶴。鶴的寓意的變化表明 ①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響 ②文化決定人們的思維方式和價(jià)值觀念 ③社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉 ④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一致 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．（2019·北京卷）登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”?？v情山水之間，品味詩(shī)詞之美，“跟著詩(shī)詞去旅行”成為

29、人們出游新選擇。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 A．游歷大好河山，感受詩(shī)詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn) B．以文塑旅，以旅彰文，傳承詩(shī)詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 C．文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng) D．文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑 3．（2019·江蘇卷）“清早起來(lái)什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香……”隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說(shuō)明 A．大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存 B．形式多樣的文化生活活躍了文化思想 C．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化 D．文化影響人們的交

30、往行為和交往方式 4．（2018·天津文綜）近期，一檔別具匠心的電視節(jié)目《信中國(guó)》在央視熱播。節(jié)目中，一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書信，仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀眾動(dòng)容，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情。由此可見(jiàn) A．文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響 B．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定 C．大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑 D．書信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史 5．（2018·江蘇政治）有調(diào)查顯示，許多來(lái)華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)。當(dāng)被問(wèn)及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從

31、中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還根據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I'm going to China》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn) A．文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 C．文化增強(qiáng)人的精神力量 D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng) 6．（2018·江蘇政治）有調(diào)查顯示，許多來(lái)華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)。當(dāng)被問(wèn)及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還根據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I'm going to China》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn) A．文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全

32、面發(fā)展 C．文化增強(qiáng)人的精神力量 D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng) 7．（2016·浙江文綜）受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。政府和企業(yè)這樣做的理由有 ①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界 ②“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益 ③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體 ④文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．（2016·江蘇政治）許多科學(xué)家在回憶成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過(guò)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了

33、他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明 ①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ②優(yōu)秀文化為人的成長(zhǎng)提供精神食糧 ③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力 ④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 9．（2017·江蘇政治）近年來(lái)，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來(lái)了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。 （1）運(yùn)用《文化生活》知

34、識(shí)，說(shuō)明經(jīng)典詩(shī)歌為什么能引起人們的精神共鳴。 【參考答案與解析】 【考點(diǎn)沖關(guān)】 1．B 【解析】從達(dá)康書記的表情包到以各種人物搭檔偏好為分類的“粉絲團(tuán)”，年輕人通過(guò)劇作細(xì)節(jié)的標(biāo)簽化，分享和鞏固著自身的價(jià)值觀念。這種分享甚至超越年齡層，成為年輕人與父母長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)上司之間溝通的一個(gè)契機(jī)。這體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響，①④適合題意。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，②是錯(cuò)誤的；③材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題選B。 2．A 【解析】通過(guò)“正氣銀行”來(lái)呼喚社會(huì)正氣，這是通過(guò)文化對(duì)人的潛移默化的影響來(lái)促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，A正確；

35、社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新并不決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，B錯(cuò)誤；錯(cuò)誤的文化并不能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C錯(cuò)誤；文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)不是材料要體現(xiàn)的，D不選，故本題選A。 3．A 【解析】“直到今天，這種‘以民為本’的思想仍在影響著我們的認(rèn)識(shí)，激動(dòng)著我們的感情”，這表明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，①②項(xiàng)符合題意。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用，③項(xiàng)錯(cuò)誤；文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展并不完全同步，④項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。 4．C 【解析】此題考查文化對(duì)人的影響和傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，考查考生解讀材料分析問(wèn)題的能力。準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。面對(duì)禮

36、儀家教的缺失，功利對(duì)情感的腐蝕，我們必須要重視家教家風(fēng)對(duì)行為禮儀的塑造功能，重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的情感價(jià)值，故①④符合題意；對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既不能“全面回歸”，也不能“徹底拋棄”，故②③錯(cuò)誤。故選C。 5．C 【解析】不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確立和行為的選擇。中西方在教育培育孩子的方式上不同，對(duì)教育方式的認(rèn)識(shí)不同，說(shuō)明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，故C符合題意，應(yīng)選；A中的“完全不同”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；B、D不符合題意，排除。故本題選C。 6．C 【解析】共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來(lái)保駕護(hù)

37、航，說(shuō)明“共享文明”影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，故選項(xiàng)②④符合題意；選項(xiàng)①說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了“共享文明”的作用，排除；選項(xiàng)③說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是正確認(rèn)識(shí)世界的必要條件，排除。故本題選C。 7．B 【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，民族文化是民族生存發(fā)展的根基。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化具有雙重性的作用。材料中對(duì)中國(guó)“雞文化”的表述表明了文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維活動(dòng)，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。故②③入選。選B。 8．C 【解析】國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫劇采用隱喻手法傳播愛(ài)國(guó)主義精神，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量，故選項(xiàng)①符合題意，應(yīng)選；欣賞健

38、康有益的文化是豐富精神世界培養(yǎng)健全人格的重要途徑，故選項(xiàng)③符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤，文化塑造人生對(duì)人產(chǎn)生巨大的影響，但是不能塑造完美的人，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，流行文化不一定是優(yōu)秀文化，可能會(huì)存在消極、落后的因素，要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，排除。故本題選C。 9．B 【解析】本題可采用排除法進(jìn)行解答。選項(xiàng)①錯(cuò)誤，儒家文化在世界文化中占有重要地位，但不是主導(dǎo)地位，排除；選項(xiàng)②③④說(shuō)法正確且符合題意，應(yīng)選。故本題選B。 10．C 【解析】②體現(xiàn)的是文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，不選；③體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，不選；①④體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，入選。所以本題選C。 11．

39、D 【解析】從材料可以看出，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著追求卓越的精神基因，深刻影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，演繹了中國(guó)人淡定志業(yè)、執(zhí)著自信的文化秉性，③④項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)文化差異，①項(xiàng)與題意不符；精良的制造工藝取決于實(shí)踐的能力和水平，而不是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的文化特質(zhì)，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。 12．B 【解析】題目中，某地依托互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館，讓靜態(tài)文物“活”了起來(lái)，讓人們足不出戶就能領(lǐng)略其魅力，從而更好地讓人們享受到互動(dòng)性極強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)，這表明了文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，故B入選。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾的文化權(quán)益。材料沒(méi)

40、體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用，故C選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。大眾傳媒憑借現(xiàn)代信息技術(shù)最大程度地超越時(shí)空的局限，而不是能夠完全超越時(shí)空局限，故D錯(cuò)誤。故選B。 【點(diǎn)睛】文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)： （1）文化事業(yè)是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品，它不以賺錢為目的。文化產(chǎn)業(yè)是以賺錢為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化事業(yè)具有創(chuàng)造性和公益性，不以營(yíng)利為目的；文化產(chǎn)業(yè)帶有消遣性、娛樂(lè)性、益智性和營(yíng)利性。 （2）它們的區(qū)別在于以下幾個(gè)方面：生產(chǎn)目的不同（公共產(chǎn)品；商品）；資本來(lái)源不同（國(guó)家或社會(huì)；企業(yè)）；機(jī)構(gòu)性質(zhì)不同（事業(yè)機(jī)構(gòu)；企業(yè)單位）；運(yùn)營(yíng)機(jī)制不同（社會(huì)效益；經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益）；調(diào)控方式不同（直接；間

41、接）。 （3）聯(lián)系：文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)；文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要求把社會(huì)效益放在首位。 13．C 【解析】此題考查文化對(duì)人影響的深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等相關(guān)知識(shí)?？疾榭忌@取材料信息和理解問(wèn)題的能力。屬于組合式選擇題，一般采用排除法解答。題干中，屈原的“哀民生之多艱”與蘇東坡的“大江東去”、岳飛的“仰天長(zhǎng)笑”，交織成文化中國(guó)不散的回聲，這體現(xiàn)了中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故②正確；生活在海外的中華兒女每逢中秋佳節(jié)，都會(huì)感嘆“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這體現(xiàn)了文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，故③正確；優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神

42、力量，①表述錯(cuò)誤，排除；中華民族的文化基因不是傳統(tǒng)節(jié)日，④表述錯(cuò)誤，排除。故選C。 14．A 【解析】在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新背景下，我國(guó)大力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)文化，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍，越來(lái)越多的人樹立起奮斗精神，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的發(fā)展，也為我國(guó)發(fā)展注入持續(xù)的動(dòng)力。這體現(xiàn)出文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)話動(dòng)，優(yōu)秀文化塑造人生，激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活，①②適合題意；奮斗精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，③是不科學(xué)的；④材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題選A。 15．A【解析】“文化存，國(guó)家生”，折射出文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，關(guān)系國(guó)運(yùn)興衰，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響，①③項(xiàng)符合題意；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互

43、交融，先進(jìn)的文化促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；文化是一個(gè)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的精神動(dòng)力，但不是根本動(dòng)力，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。 16．A【解析】材料體現(xiàn)了人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體，文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)，①②項(xiàng)符合題意；人們接受健康文化的影響，往往是主動(dòng)的、自覺(jué)的學(xué)習(xí)的過(guò)程，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A。 【直通高考】 1．B【解析】本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。①選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，在傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)人們的理念不同，即人們的價(jià)

44、值觀念不同導(dǎo)致人們的審美觀念不同，入選。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著人們對(duì)鶴的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉，入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀念，但文化并不決定人們的思維方式和價(jià)值觀念，排除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念有共同之處也有差別，并不會(huì)趨于一致，排除。故本題選B。 2．A【解析】此題考查文化對(duì)人的影響等相關(guān)知識(shí)?？v情山水之間，品味詩(shī)詞之美，“跟著詩(shī)詞去旅行”成為人們出游新選擇。這表明游歷大好河山，感受詩(shī)詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“傳承詩(shī)詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；人們

45、的文化修養(yǎng)對(duì)文化旅游業(yè)的發(fā)展有影響但不起決定作用，C項(xiàng)中的“取決于”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題選A。 3．C【解析】本題考查文化的特點(diǎn)、文化對(duì)人的影響。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，這說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化，C符合題意；材料不體現(xiàn)高雅文化與通俗文化并存的問(wèn)題，A不符合題意；材料表明形式多樣的文化生活活躍了文化氛圍，而不是活躍了文化思想，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新有利于享受和傳承文化，不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，D不符合題意。故選C。 4．A 【解析】本題考查文化對(duì)人的影

46、響的特點(diǎn)?！缎胖袊?guó)》展示的不僅是革命先輩塵封已久的書信，更是讓信仰形象站起，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情，這表明文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響，A說(shuō)法正確且符合題意；B在材料中未體現(xiàn)，排除；C中“主要途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；書信承載的歷史不一定是中華民族精神的發(fā)展史，D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。 5．A 【解析】本題考查文化對(duì)人的影響。許多來(lái)華的外國(guó)人喜歡上中國(guó)，不僅是因?yàn)橹袊?guó)“生活便利”和“人民友好”，還因?yàn)閺闹袊?guó)文化中找到了“歸屬感”，這表明不同的文化環(huán)境會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，A符合題意?！皟?yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展”“文化增強(qiáng)人的精神力量”屬于文化塑造人生，B、C不

47、符合題意。材料未體現(xiàn)優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)，D不符合題意。 6．A 【解析】許多來(lái)華的外國(guó)人喜歡上中國(guó)，不僅是因?yàn)橹袊?guó)“生活便利”和“人民友好”，還因?yàn)閺闹袊?guó)文化中找到了“歸屬感”，這表明不同的文化環(huán)境會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，A符合題意。“優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展”“文化增強(qiáng)人的精神力量”屬于文化塑造人生，B、C不符合題意。材料未體現(xiàn)優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)，D不符合題意。 7．B 【解析】?jī)?yōu)秀文化能豐富人的精神世界，文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境，這些都是政府和企業(yè)建設(shè)“文化車間”的理由，①④符合題意；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)

48、程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，這說(shuō)明“文化車間”建設(shè)不會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，②錯(cuò)誤；人們的精神產(chǎn)品源自實(shí)踐，而不是物質(zhì)載體，③錯(cuò)誤；故選B。 8．A 【解析】“正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子”說(shuō)明文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)的影響，①②正確；文化多樣性指的是不同民族的文化各有特點(diǎn)，與材料無(wú)關(guān)，③不選；材料沒(méi)有指出科學(xué)技術(shù)和一個(gè)民族文明程度的關(guān)系，④不選。 9．【答案】經(jīng)典詩(shī)歌具有感染力和感召力，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。經(jīng)典詩(shī)歌能使人獲得精神享受和思想啟示，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。經(jīng)典詩(shī)歌能夠在潛移默化中影響人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 【解析】本問(wèn)是一道說(shuō)明題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)典詩(shī)歌屬于文化的內(nèi)容，經(jīng)典詩(shī)歌引起人們的精神共鳴說(shuō)明文化對(duì)人有一定的作用。因而要說(shuō)明經(jīng)典詩(shī)歌為什么能引起人們的精神共鳴，學(xué)生可從文化影響人的方式——能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；文化影響人的特點(diǎn)——能對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久，潛移默化的影響；優(yōu)秀文化塑造人生——能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展等角度進(jìn)行說(shuō)明。 17