（新課標）2020高考歷史二輪復習 常規(guī)大題專項練（四）

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1、常規(guī)大題專項練(四) (建議用時：20分鐘) 1．(2019·北京高三期中)閱讀下列有關(guān)華夏認同、文化認同、民族認同的材料，回答問題。 材料一　 從遠古到 西周時期 在秦人的歷史記憶中，其母系先祖女修、女華出自炎黃世系，秦人為炎黃的姻族。秦人長期活動在西周的西部邊疆，因善于養(yǎng)馬，西周賜予封邑，收為附庸。①直到西周末，秦人仍然是西部邊陲的“游牧部落” 春秋時期 ②秦襄公因護衛(wèi)周平王東遷洛邑有功，被封為諸侯，秦人由此進入諸侯國之列。此后，秦人一再東遷，勢力擴大到關(guān)中地區(qū)，成為西北地區(qū)一個實力強大的諸侯國。然而在整個春秋時期，中原諸國一直將秦人視為夷狄并加以歧視。秦人為此深感自

2、卑?！扒貒忠?，猶懼為諸侯笑” 戰(zhàn)國時期 ③戰(zhàn)國初期，秦孝公即位后，中原諸夏視秦人為夷狄?！安慌c中國諸侯之會盟，夷翟(狄)遇之?！鼻匦⒐罡袗u辱，表示“諸侯卑秦，丑莫大焉”。孝公遷都至咸陽，完成了其活動中心由隴右到關(guān)中腹地的重大轉(zhuǎn)移。④戰(zhàn)國晚期，由于秦國實力不斷壯大，取代周室、吞滅群雄的戰(zhàn)略意圖越來越明顯，秦國與關(guān)東六國逐漸形成緊張對抗的關(guān)系。六國人士深感岌岌可危，對秦國充滿仇恨和畏懼。但是，秦人身上的“戎狄”標簽，在戰(zhàn)國晚期已經(jīng)淡化，甚至消失。秦國發(fā)動的兼并戰(zhàn)爭，在六國人士心目中不是異族入侵，而是強者對弱者的征服戰(zhàn)爭。秦與六國之間已經(jīng)不存在夷夏之別，秦人已經(jīng)完全融入并認同華夏民族

3、 ——摘編自彭豐文《從邊緣到中心：秦人認同 華夏民族的心理歷程及其歷史意義》 材料二　1912年1月，孫中山在《臨時大總統(tǒng)就職宣言》中指出：“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，如合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！?月底，孫中山又在致蒙古王公電文中說：“漢蒙本屬同種，人權(quán)原自天賦，自宜結(jié)合團體，共謀幸?！袢珖娂坝诖耍浩鸾獬龑Ｖ疲⒎浅饾M，實欲合全國人民，無分漢、滿、蒙、回、藏，相與共享人類之自由?！蓖?，他發(fā)表演說指出，辛亥革命“是種族革命，亦是政治革命。何則？”滿族統(tǒng)治其他各族，“種族不平等，自然政治也不能平等，是以有革命。要之，異族政治

4、不平等，其結(jié)果惟革命，同族間政治不平等，其結(jié)果亦惟革命。革命之功用，在使不平等歸于平等”。“今者五族一家，于平等地位……同心協(xié)力，共策國家之進行，使中國進于世界第一文明大國”。 ——摘編自陳其泰《20世紀初民族觀的歷史演變》 (1)商鞅變法是秦發(fā)展中的大事。若將商鞅變法這一歷史事件補充到材料一表格中，應(yīng)位于序號( )和序號( )之間，說明理由。 (2)依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括秦人活動空間發(fā)展變化的特點。概述秦人融入華夏民族的歷程及歷史意義。 (3)依據(jù)材料二概述孫中山的民族觀

5、，談?wù)勀愕恼J識。 2．西方的法治傳統(tǒng)追溯到古希臘羅馬時代，它對人類文明產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀下列材料： 材料一　建立普遍的、法的統(tǒng)治，樹立至高無上的法律權(quán)威，是古希臘法治論的基本追求。蘇格拉底誓死捍衛(wèi)法律尊嚴的思想和行動，表達了他堅定的法律信仰。柏拉圖晚年從人性的貪婪與自私、逃避痛苦、追求快樂的角度出發(fā)，提出以法律對統(tǒng)治者加以約束。他說：“我現(xiàn)在要以法律的仆人這一術(shù)語來稱呼那些通常被稱為統(tǒng)治者的人。”……他把法治的有無提升到國家存亡興衰的高度來認識，在西方政治思想的源頭，權(quán)力已經(jīng)被套上了法律的枷鎖。 ——孫季萍《民主·共和·法治 ——古希

6、臘羅馬權(quán)力制約三大要義》 材料二　在拿破侖帝國終結(jié)之后，19世紀的歐洲發(fā)現(xiàn)自己面對著在上一個世紀中由孟德斯鳩和盧梭理論化了的兩種憲法模式：英國模式和法國革命的模式。前者，英國模式，具有自由主義和資產(chǎn)階級的傾向，人們確認它是來源于日耳曼的，但實際上，如同我們已經(jīng)看到的，它包含了不少羅馬憲法的原則；后者，即法國模式，具有民主的傾向，與共和制的羅馬憲法有更直接的聯(lián)系。當然，這一世紀的歐洲資產(chǎn)階級革命喜歡第一種模式。 ——(意) 阿爾多·貝特魯奇 《羅馬憲法與歐洲現(xiàn)代憲政》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，概括古希臘哲學家關(guān)于法律的認識，分析它對希臘文明的積極影響。

7、 (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出英法政體的模式，歸納影響近代歐美資本主義國家立法規(guī)范的羅馬法的原則。 (3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析古希臘羅馬的法治精神對今天建設(shè)法治社會的啟示。 常規(guī)大題專項練(四) 1．解析：(1)由材料“西周賜予封邑，收為附庸”“秦襄公因護衛(wèi)周平王東遷洛邑有功，被封為諸侯”，這些史實與戰(zhàn)國時期的商鞅變法無關(guān)，①②處無關(guān)問題的解決；材料“孝公遷都至咸陽”和“戰(zhàn)國晚期，由于秦國實力不斷壯大”等分別提供了商鞅變法的背景和結(jié)果，所以“商鞅變法”應(yīng)該補充在序號③④之間。 (2)

8、第一小問特點，由材料一“秦人長期活動在西周的西部邊疆”“秦人一再東遷，勢力擴大到關(guān)中地區(qū)”“孝公遷都至咸陽”“秦人已經(jīng)完全融入并認同華夏民族”得出秦人活動空間由邊緣到中心，逐漸進入華夏文明的核心地帶，由西方向東方逐漸進入關(guān)中和中原地區(qū)，活動空間范圍不斷擴大等；第二小問歷程，結(jié)合材料內(nèi)容歸納即可；第三小問歷史意義，由材料一“秦人已經(jīng)完全融入并認同華夏民族”歸納。(3)第一小問民族觀，由材料二“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國”“ 五族一家，于平等地位……同心協(xié)力，共策國家之進行，使中國進于世界第一文明大國”得出其民族觀包括各民族組成的統(tǒng)一的共和國，各民族平等與團結(jié)，各民族共同推進國家的進步等層次。

9、第二小問認識，結(jié)合材料中孫中山的民族觀念，從民族觀的形成、內(nèi)容和對中國革命及歷史發(fā)展的影響等方面進行闡述。 答案：(1)序號：③④。理由：商鞅變法發(fā)生在秦孝公時期；商鞅變法增強秦國的國力。 (2)空間變化的特點：由邊緣到中心，逐漸進入華夏文明的核心地帶；由西方向東方，逐漸進入關(guān)中和中原地區(qū)；活動空間范圍不斷擴大。歷程：從秦人自認為屬于華夏到為中原華夏諸國接受和認同。意義：為統(tǒng)一的多民族國家的形成(中華民族的形成)奠定基礎(chǔ)。 (3)民族觀：主張中國是由各民族組成的統(tǒng)一的共和國；各民族平等與團結(jié)；各民族共同推動國家的進步。認識：略。(言之成理即可) 2．(1)認識：法律至高無上，統(tǒng)治者應(yīng)受法律約束。 積極影響：為雅典民主政治的運行提供了有力的保障。 (2)模式：英國君主立憲制、法國民主共和制。 原則：公平正義，法律面前公民人人平等，保護私有財產(chǎn)。(任答兩點即可)　 (3)啟示：憲法是國家的根本大法，權(quán)力應(yīng)在憲法之下運行；立法要符合規(guī)范，反映大多數(shù)人民的意志。(言之成理即可) - 5 -