2022年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課 文化創(chuàng)新課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3

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1、2022年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課 文化創(chuàng)新課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3 一、判斷題(正確的在題后括號(hào)內(nèi)寫(xiě)T,錯(cuò)誤的寫(xiě)F) 1.文化創(chuàng)新的唯一作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。( F ) 剖析:文化創(chuàng)新還有另一個(gè)積極作用,即文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。 2.文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感,文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。( F ) 剖析:文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐,不是作者的靈感;人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。 3.文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新與面向世界、博采眾長(zhǎng)。( F ) 剖析:題干所述為文化創(chuàng)新的基本途徑,文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。

2、4.文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為時(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。( F ) 剖析:文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。 二、選擇題(每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的) 5.(xx·高考海南卷)“一月一鎮(zhèn)一場(chǎng)”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動(dòng)模式,縣政府積極為群眾搭建表演舞臺(tái),組織豐富多彩的文藝演出,鼓勵(lì)群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目,參加演出的群眾越來(lái)越多??h政府的做法(  ) ①體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用 ②激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性 ③豐富了群眾的文化生活,增強(qiáng)其精神力量 ④擴(kuò)大了群眾文化權(quán)益,讓群眾廣泛享用文化成

3、果 A.①③          B.①④ C.②③ D.②④ 解析:選C。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體,①表述錯(cuò)誤排除。文化權(quán)益是法律賦予的,不能隨便擴(kuò)大或縮小,縣政府積極為群眾搭建表演舞臺(tái),組織豐富多彩的文藝演出,有利于實(shí)現(xiàn)群眾文化權(quán)益,而不是擴(kuò)大權(quán)益,④表述錯(cuò)誤排除。鼓勵(lì)群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目調(diào)動(dòng)了群眾參與的熱情和積極性,②符合題意入選。這些文化節(jié)目和活動(dòng)也豐富了群眾的文化生活,③符合題意入選。故答案選C。 6.(xx·高考重慶卷)“一滴水,尚思源;一粒米,報(bào)涌泉”。xx年主流媒體推出系列公益廣告,將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫(huà)等中國(guó)元素注入其中,傳遞了

4、積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告(  ) ①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合 ②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一 ③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化,抵制落后文化 ④說(shuō)明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:選A。本題考查民族文化、先進(jìn)文化建設(shè)的知識(shí)。回答本題的關(guān)鍵是抓住“中國(guó)元素注入其中”“積極向上的價(jià)值理念”等題眼信息,由此可知①③符合題意;②中“經(jīng)濟(jì)效益”與題意無(wú)關(guān),排除;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,④表述錯(cuò)誤。 7.(xx·高考山東卷)圖中的“雷風(fēng)俠”,是一個(gè)既有雷鋒形象特征,又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象,是作者為傳播正能量,借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素

5、進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì),贏得了青少年的喜愛(ài)。“雷風(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功,給我們的啟示是(  ) ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng) ②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:選B。本題的題眼是“‘雷風(fēng)俠’是作者為傳播正能量,借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)”?!袄罪L(fēng)俠”是作者為傳播正能量自覺(jué)進(jìn)行的文化創(chuàng)新,體現(xiàn)了①;其贏得青少年的喜愛(ài),體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求,故選④;②說(shuō)法錯(cuò)誤,繁榮文化的必由之路不只是體制機(jī)制創(chuàng)新,還有內(nèi)容形式創(chuàng)新、傳播手段創(chuàng)

6、新等;材料沒(méi)有涉及引進(jìn)和吸收外國(guó)文化,故③與題意無(wú)關(guān)。 8.(xx·高考江蘇卷)“沙畫(huà)瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國(guó)女孩受此啟發(fā),用來(lái)自海南的巖石磨制成粉末,替代原來(lái)的稀有材料,并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國(guó)文字相結(jié)合,打造出“中國(guó)文化遺產(chǎn)系列”、“古詩(shī)詞系列”等“沙畫(huà)瓶”,受到極大的歡迎。材料表明(  ) ①人為事物的聯(lián)系具有主觀性 ②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新 ③在實(shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系 ④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過(guò)程 A.①③ B.①④ C.②③

7、 D.②④ 解析:選C。中國(guó)女孩受中東地區(qū)沙畫(huà)瓶制作的啟發(fā)創(chuàng)造中國(guó)的沙畫(huà)瓶,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要加強(qiáng)不同文化的交流與借鑒,也體現(xiàn)了發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,在實(shí)踐中建立人為事物的聯(lián)系,②③正確,選C項(xiàng);人為事物的聯(lián)系也具有客觀性,①錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)“去其糟粕”,④不符合題意。 9.我國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚,如荀子說(shuō),“國(guó)將興,必貴師而重傅”;呂不韋說(shuō),“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng),正確的態(tài)度是(  ) ①要在繼承中發(fā)展 ②要對(duì)其注入時(shí)代精神 ③把它作為文化創(chuàng)新的源泉 ④把它作為文化建設(shè)的寶貴資源 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.

8、①②③ 解析:選A。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐,傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基,③錯(cuò)誤。排除含③的選項(xiàng)。 10.魯迅先生在談到如何對(duì)待外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)說(shuō):“此所為明哲之士,必洞達(dá)世界之大勢(shì),權(quán)衡較量,去其偏頗,得其神明,施之國(guó)中,翕合無(wú)間。外之既不后于世界之思潮,內(nèi)之仍弗失固有之血脈,取今復(fù)古,別立新宗……”這段話(huà)告訴我們對(duì)待外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),必須(  ) A.堅(jiān)持拿來(lái)主義,全盤(pán)吸收B.堅(jiān)持排外主義,全盤(pán)否定 C.辯證對(duì)待,吸收其精華,剔除其糟粕D.區(qū)別對(duì)待,吸收傳統(tǒng)文化,排除外來(lái)文化 解析:選C。對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化,既不能全盤(pán)吸收,也不能全盤(pán)否定,故A、B、D錯(cuò)

9、誤,只有C正確。 11.16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺,壺柄類(lèi)似中國(guó)瓷的器型,紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專(zhuān)家評(píng)價(jià)說(shuō),這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)(  ) ①博大精深的中華文化具有包容性 ②文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng) ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ④文化交流消融了世界文化多樣性 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 解析:選C。 本題的題眼是“類(lèi)似中國(guó)瓷的器型”“頗似中國(guó)的纏枝蓮”“表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)”“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。題干強(qiáng)調(diào)的是意大利瓷器的創(chuàng)新特點(diǎn),而不是中華文化的包容性,①觀點(diǎn)與題意無(wú)關(guān);意大利

10、生產(chǎn)的瓷器兼有中國(guó)瓷器和歐洲瓷器的器型與紋飾,這表明文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長(zhǎng),②觀點(diǎn)正確;意大利瓷器由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到靈感,這表明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑,③觀點(diǎn)正確;文化交流必須尊重世界文化的多樣性,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 12.“無(wú)論作詩(shī)文,或作畫(huà)刻印,均需于游歷中求進(jìn)境,作畫(huà)尤應(yīng)多游歷,實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫(huà)但知臨摹古人名作,或畫(huà)譜之類(lèi),已落下乘;倘復(fù)僅憑耳食,隨意點(diǎn)綴,則隔靴搔癢,更見(jiàn)其百無(wú)一是矣……”對(duì)上述觀點(diǎn)正確的理解是(  ) ①藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新 ③只要參加社會(huì)實(shí)踐就能進(jìn)行文化創(chuàng)新 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉 A

11、.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ 解析:選A。詩(shī)文、作畫(huà)刻印,不同形式的文化創(chuàng)作,均需于游歷中求進(jìn)境,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的決定作用,“但知臨摹古人名作,或畫(huà)譜之類(lèi),已落下乘”強(qiáng)調(diào)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,①②④符合題意?!爸灰獏⒓由鐣?huì)實(shí)踐就能進(jìn)行文化創(chuàng)新”表述太絕對(duì),③可排除。 13.漫畫(huà)《老樹(shù)發(fā)新芽》體現(xiàn)了(  ) A.傳統(tǒng)文化具有絕對(duì)穩(wěn)定性 B.文化創(chuàng)新需要面向世界,博采眾長(zhǎng) C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng),推陳出新 解析:選D?!袄蠘?shù)”指漫畫(huà)中的《紅樓夢(mèng)》等傳統(tǒng)文化,“新芽”指漫畫(huà)中的《公關(guān)學(xué)》等新文化,故“老樹(shù)發(fā)新芽”寓意是在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)

12、上的文化創(chuàng)新,D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性;B、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)偏離漫畫(huà)的主旨。 三、綜合題 14.動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō),剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容,突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù),注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩,從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié),摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。 結(jié)合材料,說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。 答案:文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō),突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念,體現(xiàn)了繼承對(duì)于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功,在于對(duì)民間傳說(shuō)的改編、采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)、注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過(guò)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)平臺(tái),作品在交流中得到了傳播。

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