七年級語文上冊 第一單元《走一步,再走一步》教案 人教新課標(biāo)版

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1、七年級語文上冊 第一單元《走一步,再走一步》教案 人教新課標(biāo)版 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.理解積累詞語 2，理解作者從“脫險”經(jīng)歷中感悟到的生活哲理。 3，學(xué)習(xí)多角度探究課文內(nèi)容的閱讀方法，培養(yǎng)創(chuàng)造性閱讀的能力。 教學(xué)重難點 　　理解“樹”的藝術(shù)形象，體味詩歌的內(nèi)涵。 【作者簡介 】 李瑛（1926～ ），現(xiàn)代詩人。河北豐潤人。1926年12月8日生。少年時代家境貧苦。1945年考入北京大學(xué)中文系，并開始在刊物上發(fā)表詩作。先后擔(dān)任解放軍文藝社社長，總政文化部副部長，全國作協(xié)理事，中國筆會中心理事，《詩刊》編委等職務(wù)。 學(xué)習(xí)字詞。 注音：訓(xùn)誡（jiè）?陡峭（qiào）嶙峋（l

2、ín）（xún）聳立（s?ng）啜泣（chuò）著眼（zhuó） 頭暈?zāi)垦＃▁uàn）迂回（yū）納罕（nà）（hǎn）小心翼翼（yì）悶熱（mēn?）屢次（lǚ） 【自主學(xué)習(xí)】 1.詩人如何塑造“我”——“一棵樹”的形象？ 明確： 這部分包括三節(jié)詩，第一節(jié)，首行點題，六次重復(fù)主語“我”，突出“我”——“一棵樹”的形象，主要交代身份（“我是一棵樹”），原藉（黃河岸邊，長城腳下），并告訴讀者“我”并不是一棵剛出生的樹苗，而是有著豐富閱歷的“能講許多許多故事，能唱許多許多支歌”的大樹。 第二節(jié)則告訴讀者“我”是如何造就成長起來的：山、海的教育，光、露的賦予，炎陽、風(fēng)雪的鑄

3、就，大氣和風(fēng)的融合——集中了大自然的精華。 第三節(jié)是這部份的總結(jié)拓展，從與日俱增廣闊的深層意義上交代“我”的身份：不是一般的具體的“樹”，是“廣闊田野的一部分，大自然的一部分”，“和美是一個整體”，“屬于人民，屬于歷史”。 　2.詩人怎樣展開想像和聯(lián)想，表現(xiàn)了什么樣的情感？ 明確：這部分共包括第四~十二節(jié)，第四節(jié)是這部分的總領(lǐng)，寫“我”的生活態(tài)度，表現(xiàn)了“我”對生活的熱愛。第五~十節(jié)是從各個方面具體寫“我”為人民服務(wù)的強(qiáng)烈愿望。第五、六節(jié)是寫如何去關(guān)心、愛護(hù)各種各樣的人；第七、八節(jié)從樹的特點出發(fā)，寫如何竭盡自己之所能去為人類造福；第九、十節(jié)則是借助幻想來表現(xiàn)與自然及社會的和諧

4、之美，但無論是要“流出”“開出”，還是“生長”在各處，都未脫離開樹的特點。第十一節(jié)是寫“我”的理想，第十二節(jié)是再次強(qiáng)調(diào)“我”和人民的血肉關(guān)系。 3、詩人說“我驕傲，我是一棵樹”。你能體會作者所說的“驕傲”的主要含義嗎？ 學(xué)生討論、交流。 明確：“驕傲”在這里是褒義詞，自豪的意思，它的主要含義是：①我生長在中國的大地上；②我有美的心靈；③我愿意為全世界的人民奉獻(xiàn)一切。 4、詩歌運用多種修辭方法和象征手法，請舉例說明。 明確：詩中除了使用比喻、排比、借代等修辭方法外，還使用了象征手法。 如：“我愿摘下耀眼的星星，/ 給新婚的嫁娘，/ 作閃光的耳環(huán)；/ 我要挽住

5、軟軟的云霞，/ 給辛勤的母親，/ 作擦汗的手帕?！薄拔以浮薄拔乙?，詩中的樹有著人的意愿，這是擬人化的手法；“摘下耀眼的星星” “挽住軟軟的云霞”，立足于樹高大參天的特點，展開奇特的想像，充分表現(xiàn)樹美好而浪漫的情懷；整個詩段以分號為界，前后對稱整齊，節(jié)奏嚴(yán)謹(jǐn)。 詩中運用借代之處也不少，如“黃色的、黑色的、白色的多繭的手”，是借代了世界上不同膚色、不同種族的廣大勞動者?！按植诘氖?，黝黑的背，閃光的汗珠”，也是借代勞動群眾?！梆I得發(fā)藍(lán)的眼睛，抽泣時顫動的肩膀，以及浮腫得變形的腿、腳和胳膊”是用身體的有代表意義的部位借代世界各地受苦受難的人民。 詩中所描寫的：“一棵樹”，是

6、用來象征社會主義新人的崇高形象的，雖然處處是根據(jù)樹的特點來進(jìn)行想像和描寫，但處處都用來表現(xiàn)社會主義新人的精神和情懷，表現(xiàn)他們的理想和品格，因此也可以說全詩都是采用了象征手法。 【合作探究】 1．本詩哪些地方采用了聯(lián)想的手法?請舉例說明。 明確：(想像和聯(lián)想是構(gòu)成抒情詩的基礎(chǔ)。詩人托物言志，借樹抒情。他把樹進(jìn)行人格化和精神化，這些都是依靠想像。通過想像所塑造的藝術(shù)形象將更加豐滿，光輝動人，乃至具有更大的概括性。“為人民服務(wù)的精神”“獻(xiàn)身精神”本身是抽象的，但樹是具體的，可以感知的。通過對樹的描寫，使抽象的精神具體化、形象化，并概括了中華民族的崇高精神。 詩人由“我

7、愿摘下耀眼的星星，給新婚的嫁娘”是由星星聯(lián)想到耳環(huán)；“我要挽住輕軟的云霞，給辛勤的母親，作擦汗的手帕”由云霞聯(lián)想到手帕等等。) 2．“黃色的、黑色的、白色的多繭的手”指的是什么? 明確：(指世界上不同膚色，不同種族的廣大勞動者。) 3．如何理解詩的結(jié)尾深化了主題? 明確：(表現(xiàn)為人類奉獻(xiàn)的精神已經(jīng)滲透到“我”的每個細(xì)胞，崇高的精神必將化作巨大的能量，為了建設(shè)一個幸福美好的新世界，他愿獻(xiàn)出自己的一切，即使死了，也要盡快變成煤炭，獻(xiàn)給人間光和熱。把詩人情感推向高潮，詩歌的內(nèi)容也達(dá)到高潮。) 【寫作特色】 1．內(nèi)容生動，語言流暢，感情強(qiáng)烈 2．語言凝

8、煉，具有高度的概括力 3．運用比喻、排比、借代等修辭方法以及象征手法 4．在用韻上比較寬 以“歌”部韻為主，如：歌、活、格、合、割、果、樂、火、朵、漠、作、膊、落、說、熱等。中間有換韻，第6段換押“花”部韻：露、帕，并用了一個“山”部的通韻“環(huán)”，另外，詩中不是每行詩都押韻，也不是隔行押韻，而是隔幾行押一韻，有的甚至一個詩段只押一韻，這樣，既保持了詩歌語言的那種聲音回環(huán)和諧的特點，更有利于詩中形象的塑造和“我”的心靈世界的展望。 5．在詩句上經(jīng)常采用往返復(fù)沓的“詩經(jīng)式”，從而增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感，讀起來瑯瑯上口 【課文結(jié)構(gòu)】 第一部分，主要是“樹”的自我介紹：生長地、經(jīng)歷、

9、成長的過程，屬于誰。 第二部分，主要寫“我”和人民的血肉關(guān)系，為人民服務(wù)的強(qiáng)烈愿望和崇高精神。 第三部分，是全詩的總結(jié)，進(jìn)一步表現(xiàn)了“我”為人民獻(xiàn)身的崇高精神，把詩人感情的波瀾推向了高峰。 【當(dāng)堂訓(xùn)練】 1、給拼音寫漢字?。?分） 磅bó（ ）　　　 shǐ（ ）志　　 hàn（ ） ?！　? 香chún（ ）　　yǒu（ ） 黑　　　 chì（ ） 熱 2、解釋詞語（4分） 矢志： 　　香醇：

10、 3、選詞填空（3分） ① （造就 鑄就）了我斗爭的品格 ② （賦予 給予）我美的心靈 ③ （留住 挽?。┸涇浀脑葡? 4、《我驕傲，我是一棵樹》是當(dāng)代詩人 的作品，詩人在詩中用 的修辭手法，充分展開想象，借 的形象，謳歌了美的心靈，抒發(fā)了人生理想。（3分） 5、我驕傲，我是一棵樹，你能體會作者所說的“驕傲”的主要含義嗎？（4分）

11、 課內(nèi)同步閱讀 閱讀下面語段，回答問題。 ①無論是紅色的、黃色的、黑色的土壤， 我都將頑強(qiáng)地?zé)崆榈厣睢? ②哪里有孩子的哭聲，我便走去， 用柔嫩的枝條擁抱他們， 給他們一只只紅艷艷的蘋果； 哪里有老人在呻吟，我便走去， 拉著他們黃色的、黑色的、白色的多繭的手， 給他們溫暖，使他們歡樂。 ③我愿摘下耀眼的星星， 給新婚的嫁娘， 作閃光的耳環(huán)； 我要挽住輕軟的云霞， 給辛勤的母親， 作擦汗的手

12、帕。 ④雨雪紛飛-- 我伸展開手臂，覆蓋他們低矮的小屋， 作他們的傘， 使每個人都有寧靜的夢； 月光如水-- 我便彈響無弦琴； 撫慰他們勞動回來的疲倦的身子， 為他們唱歌。 我為他們抗擊風(fēng)沙， 我為他們抵御雷火 7、將“無論是紅色的、黃色的、黑色的土壤”改成“無論在哪里”好不好？為什么？（8分） 8、指出運用的修辭手法（兩個），并說說表達(dá)效果。（8分）

13、 9、第四節(jié)詩人從哪些角度反復(fù)吟唱表現(xiàn)美好的心靈的？（8分） 10、詩歌塑造了一個怎樣的詩人形象？（8分） 24、《我驕傲，我是一棵樹》 礴 矢 瀚 醇 黝 熾 2、發(fā)誓立志。（氣味、滋味）香而純正。 3、鑄就 賦予 挽住 4、李瑛 擬人 一棵樹 5、 “驕傲”在這里是褒義詞，自豪的意思，它的主要含義是：①我生長在中國的大地上；②我有美的心靈；③我愿意為全世界的人民奉獻(xiàn)一切。 6、【運用擬人、比喻的手法?！敬鸢浮柯? 7、不好，不具體，缺乏形象性。 8、借代：黃色的、黑色的、白色的多繭的手。比喻：我要挽住輕軟的云霞，給辛勤的母親，作擦汗的手帕。 9、雨雪天、夜晚、有風(fēng)沙時、有雷火時 10、【答案】塑造了一個具有高度獻(xiàn)身精神的戰(zhàn)士英雄形象。