《山東省鄒平縣青陽中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 傳說時(shí)代的文明曙光學(xué)案1(無答案) 北師大版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《山東省鄒平縣青陽中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 傳說時(shí)代的文明曙光學(xué)案1(無答案) 北師大版(3頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、傳說時(shí)代的文明曙光
一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航:
(一)預(yù)習(xí)檢測(cè):(每格1分,共10分)
1、在古史傳說中, 是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
2、 改進(jìn)農(nóng)具,教人農(nóng)耕,是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人,號(hào)稱神農(nóng)氏。
3、距今約4000年前,黃河流域和長(zhǎng)江流域已經(jīng)出現(xiàn) 。為了擴(kuò)張勢(shì)力,不同聯(lián)盟之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng), 曾經(jīng)聯(lián)合打敗以 為首的部落。后來炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū),在 展開大戰(zhàn)。炎帝戰(zhàn)敗歸服黃帝,炎黃部族走向聯(lián)合,形成后來華夏族的主體。 被尊奉為中華民族的人文始祖。
4、黃帝過后,堯舜禹先后被推
2、舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng),他們這種通過推舉產(chǎn)生部落首領(lǐng)的辦法,后人稱之為 ,禹是“禪讓”制度下產(chǎn)生的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
5、 曾三過家門而不入,他吸取父親治水失敗的教訓(xùn),采用
的方法,把洶涌的洪水引入大海。
(二)質(zhì)疑問難:
。
二、探究交流:
五千年前,當(dāng)文明的曙光與滔滔的黃河溶在一起的時(shí)候,當(dāng)太陽從東方升
3、起,是誰告訴我們龍的來由?今天就讓我們穿過厚重的歷史長(zhǎng)廊,來到傳說時(shí)代探究龍的形成,傳承龍的精神。
■龍的形成
●議一議:中國歷史是一個(gè)宏大的歷史畫面,是一部厚重的史卷,有許多的傳說。你知道有關(guān)炎帝與黃帝的傳說有哪些?古史傳說與史實(shí)有什么區(qū)別呢?
●說一說:我們時(shí)常驕傲地說“我們是龍的傳人、炎黃子孫”,龍代表著中華民族的形象,為什么這樣說呢?
■探究龍的精神
進(jìn)入初中新生活,同學(xué)們經(jīng)過一段時(shí)間的相處,對(duì)彼此有了更深刻的認(rèn)識(shí),這時(shí)候班主任老師宣布要進(jìn)行班委會(huì)選舉。有同學(xué)說班主任老師定下來就行了。有同學(xué)以堯舜禹時(shí)代的一項(xiàng)制度進(jìn)行反駁。
●想一想:那么在堯舜禹時(shí)代,部落聯(lián)盟的首領(lǐng)
4、是通過什么制度產(chǎn)生的?什么樣的人才能被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?它體現(xiàn)了什么的選舉原則?在班級(jí)生活我們?cè)撊绾芜x好班委會(huì)?
●比一比:大禹治水的故事,可謂家喻戶曉。禹是治水英雄,他的治水措施與他父親有什么不同?大禹治水的故事給我們什么啟迪?
■踐行龍的精神
●議一議:作為青少年在日常的生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中如何繼承龍的精神?
三、訓(xùn)練反饋:
(一)精挑細(xì)選(每題1分,共4分)
1、有一外國旅行團(tuán)要去祭拜中華民族的人文始祖,他們應(yīng)該去 ( )
A、中山陵 B、大禹陵 C、黃帝陵 D、秦始皇陵
2、形成后來華夏族主體的部落
5、是 ( )
A、黃帝、蚩尤部落 B、炎帝、蚩尤部落
C、黃帝、炎帝部落 D、黃帝、炎帝和蚩尤部落
3、傳說中的“神農(nóng)嘗百草”,發(fā)明醫(yī)藥,成為中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人的是 ( )
A、黃帝 B、炎帝 C、舜 D、禹
4、原始社會(huì)末期,部落聯(lián)盟首領(lǐng)通過的主要方式 ( )
A、戰(zhàn)爭(zhēng) B、世襲
6、 C、禪讓 D、謙讓
(二)閱讀探究(共6分)
史料研習(xí):“中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先” ——孫中山
閱讀上述材料,完成下列習(xí)題:
1、材料中的“軒轅”指的是誰?(1分)
2、這段話中“黃帝”有一項(xiàng)發(fā)明和一件大事,分別是什么?(2分)
3、除了材料中所述外,他還有哪些貢獻(xiàn)?(1分)
4、這些貢獻(xiàn),哪些真實(shí)可信?哪些帶有神話色彩?如何看待更科學(xué)?(2分)
四、學(xué)習(xí)感悟:
傳說時(shí)代為我們提供了豐富多彩的傳說故事,也告訴我們?cè)S多以前不知道的歷史,由
7、于那時(shí)的愚昧,所以人們總是把不解的現(xiàn)象賦予神話與傳奇,當(dāng)我們學(xué)習(xí)了本課的知識(shí)后你的最大收獲是什么?從中得到什么啟示?
我的收獲有:
一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航:
(一)預(yù)習(xí)檢測(cè)
1、炎帝和黃帝; 2、炎帝; 3、部落聯(lián)盟、炎帝和黃帝,蚩尤、,阪泉之野、炎帝和黃帝; 4、“禪讓”; 5、大禹治水,筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合;
探究交流
■龍的形成
議一議:如:炎帝教人農(nóng)耕,發(fā)明醫(yī)藥和陶器,開辟集市,是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。黃帝造出宮室、車船、兵器,衣裳等。古史傳說沒有遺址、文物加以印證,只是人們口而相傳,在流傳的過程中有可能發(fā)生錯(cuò)誤。而史實(shí)則可以用遺址與文物,史書等加以證明。
8、說一說:距今約4000年前,黃河流域和長(zhǎng)江流域出現(xiàn)部落聯(lián)盟,為了擴(kuò)張勢(shì)力,不同部落聯(lián)盟之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū),在“阪泉之野”展開大戰(zhàn),炎帝戰(zhàn)敗,歸服黃帝,炎黃部落走向聯(lián)合,形成后來華夏族的主體。龍是眾多部落圖騰的融合體,后人稱自己為“龍的傳人”。為紀(jì)念這兩位人類始祖,自稱“炎黃子孫”。
■探究龍的精神
想一想:通過禪讓制;威望高、公正、賢能、有才華、能為大家辦實(shí)事(言之有理即可)民主原則。用民主的原則,維護(hù)班級(jí)利益,關(guān)心集體、尊重同學(xué)、幫助同學(xué),能促進(jìn)同學(xué)進(jìn)步等。
比一比:大禹的父親治水采用堵塞的方法,而大禹采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法。
啟迪:①禹吸取經(jīng)驗(yàn)教
9、訓(xùn),采用疏導(dǎo)的辦法來治水取得成功。解決處理問題要有創(chuàng)新精神,我們應(yīng)注重創(chuàng)新思維,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。②從大禹三過家門而不入可以知道,要取得事業(yè)的成功,一定要堅(jiān)持不懈③從禹治水的艱難可以知道當(dāng)時(shí)的災(zāi)害非常嚴(yán)重,人類要更好的生存就要注意與自然和諧相處,做到可持續(xù)發(fā)展,人類應(yīng)保護(hù)大自然。④從大禹治水成功,維護(hù)人民利益。(說出2-3點(diǎn)便可)
■踐行龍的精神
●議一儀:維護(hù)國家、集體利益;關(guān)心同學(xué)、互助互愛;刻苦學(xué)習(xí)、課堂上認(rèn)真聽講、敢于攻克學(xué)習(xí)難關(guān)、學(xué)習(xí)同學(xué)長(zhǎng)處;尋找創(chuàng)新的方法等。
訓(xùn)練反饋
精挑細(xì)選1、C 2、C 3、B 4、C
(二)閱讀探究1、黃帝 2、發(fā)明――指南針;大事――平定蚩尤亂 3、制造宮室、車船、兵器和衣裳4、制造宮室、車船、兵器和衣裳真實(shí)可信,發(fā)明指南針不可信,有神話色彩。這些必須通過科學(xué)證實(shí),與考古發(fā)掘相符的就是科學(xué)可信的,當(dāng)然這些發(fā)明不是他一個(gè)人的功勞,而是這一時(shí)期的發(fā)明創(chuàng)造。