2020年中考語文專題復(fù)習(xí) 專題十六 議論文閱讀訓(xùn)練

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1、中考語文專題十六：議論文閱讀 （一）閱讀下面一篇議論文，完成1—4題。 讀書不妨多一些“慢閱讀” 耿銀平 ①4月23日是“世界讀書日”，為了讓讀書活動成為更多人的精神愛好，品味到讀書的快樂和雅趣，不妨多一些“慢閱讀”的意識。 ②所謂“慢閱讀”，是指雖然當(dāng)下進(jìn)入了“加急時代”、“超音速發(fā)展時代”，讀書，卻仍需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。因為只有在“慢”中，與生俱來的機(jī)智情趣，才能和書香琴韻達(dá)成自然銜接，讀書應(yīng)該完成的精神活動，“體驗”、“思考”、“質(zhì)疑”、“沉淀”才能完成得從容不迫、飽滿自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分實現(xiàn)，讓厚重書香成為人格發(fā)展的重要構(gòu)成

2、。人因為愛書，所以智慧不斷提高，書因為有了人的青睞賞愛，而陡增諸多妙趣。 ③其實，從思維發(fā)展規(guī)律方面認(rèn)識慢閱讀，也是很有科學(xué)性的。思維是活生生的精神活動，是一種靈感的產(chǎn)物，所以，就需要給予它足夠的時間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。 ④遺憾的是，電子閱讀提高了閱讀效率，也陷入了不少誤區(qū)。其一，讀書速成化，不論看什么書籍，都喜歡速戰(zhàn)速決，蜻蜓點水，錯過了“品味”的好時機(jī)。其二，就是俗淺化，滿足于走馬觀花，比如很多人熱衷于讀圖和漫畫，寧愿讓幽默化的圖畫牽著“思維鼻子”，也不愿主動探究、提出質(zhì)疑和深度思考。其三，就是功利化。對有用的圖書非常著迷，而對于那些所謂的名著和閑書置之不理，正如讀書推廣大使白巖

3、松所言，“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊。這個社會都在倡導(dǎo)有用，什么叫有用呢？跟錢、權(quán)、名利有關(guān)，就有用！” ⑤上述讀書看似有成就，轟轟烈烈，其實不然。因為思考不夠深入，印象不夠深刻，往往會成為“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的讀書模式中。 ⑥這種閱讀傾向更容易讓人們的精神氣質(zhì)變得非常浮躁和極端功利化，而將最應(yīng)該堅守的情趣、品格和高尚人格忘掉一邊；干什么事情都喜歡急于求成，不愿意等待和遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律。很多中學(xué)生“無心讀名著”，不正是這種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)嗎？ ⑦因此，更多人讀書的時候，應(yīng)該慢閱讀。注重心靈和圖書的微妙互動，多培養(yǎng)恬淡閑適、從容獨(dú)立、質(zhì)疑探索、自

4、由發(fā)展的讀書性格，從高品質(zhì)文字中尋覓樂趣和意義，真正聞得到書香，為自己帶來更多的精神愉悅、發(fā)展進(jìn)步！ （選自《人民日報海外版》2020年4月24日，略有改動） 1.“慢閱讀”中的“慢”在文中具體指什么？ 答： 2.第②節(jié)從讀書的目的方面告訴我們?yōu)槭裁匆奥喿x”，請你分條加以概括。 答： 3.文中④到⑥節(jié)從哪兩個反面對電子閱讀進(jìn)行了分析？論述的角度與前文相比有什么不同？ 答： 4.結(jié)合第⑦節(jié)并聯(lián)系自己的閱讀體驗，談一談中學(xué)生應(yīng)該怎樣開展名著閱讀。 答： (二)閱讀下文，完成1-3題。 怎樣讓幸福來敲門 石雅彬 ①目前，中國社會科學(xué)院發(fā)布了《中國城市競爭力報告》。報告指

5、出，在被調(diào)查的294個城市中，石家莊市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福從哪里來呢? ②尼采說過：“一切幸福感都有兩個共同之處：充溢的情感和高漲的精神。一個處在幸福之中的人就像是一條在水中的魚，覺得無拘無束，可以盡情跳躍?！笨梢姡腋８袑€人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用。同樣的生活水平，有的人會覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會感到失落、痛苦。 ③作為社會心理體系的一個部分，幸福指數(shù)受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括經(jīng)濟(jì)因素、社會因素和文化因素等。怎樣讓幸福來敲門呢?把握好以下幾點尤為重要： ④第一，心理參照系。人們常說“比上不足比下有余”，這其實反映的就是心理參照系不同而產(chǎn)生的心理

6、感覺差異。大到整個社會，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個社會而言，開放型社會和相對封閉的社會，其心理參照系必然不同。例如，在一個封閉社會中，由于缺乏與其他社會的比照，盡管這個社會的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現(xiàn)出不低的幸福感；而處在開放的社會，由于受到發(fā)達(dá)社會的各種沖擊，開始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢，因為此時他們原有的自尊受到了挫傷。 ⑤第二，本體安全感。本體安全感是指人們對外在世界的信任感。人們對外在世界的信任感，既是個體安全感的基礎(chǔ)，也是個體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。本體安全感是獲得

7、幸福感的重要因素。 ⑥第三，成就動機(jī)程度。所謂成就動機(jī)，就是人們對自己成功程度抱有的期望值，也就是人們常說的志向。志向能夠通過不懈努力實現(xiàn)，我們說那是理想；如果志向成為現(xiàn)實的可能性微乎其微，那么，我們只能稱其為幻想。人們?nèi)绻庾R到自己獲得的成就高于預(yù)期目標(biāo)，便會產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；如果感到自己根本無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，就不會有幸福感。雖說每個人都應(yīng)該有崇高理想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但隨著時間推移，當(dāng)你發(fā)覺自己的目標(biāo)似乎很難達(dá)成，甚至嚴(yán)重影響了你對生活的感受和信心時，那就要反思一下，是否該調(diào)整奮斗目標(biāo)或者是行為模式了。 ⑦有研究者發(fā)現(xiàn)，在賽場上，冠軍的壓力最大、焦慮程度最高，因為他們總想保持第一，希望再創(chuàng)

8、佳績；亞軍滿懷遺憾，容易陷入“如果發(fā)揮再好一點”的僥幸和假想中；而第三名感覺最滿意，因為他們獲得了不錯的成績，又不用苛求自己非得爭第一，因而他們的幸福感最強(qiáng)。 ⑧不少人一味追求考重點中學(xué)、上名牌大學(xué)、躋身精英階層……可永遠(yuǎn)想當(dāng)?shù)谝?，也就可能永遠(yuǎn)面臨失敗的危險；永遠(yuǎn)想著超越，就永遠(yuǎn)感覺“自己還不夠完美”。太過爭強(qiáng)好勝的人，不妨試著體會一下質(zhì)樸平凡的生活。這不是懶于進(jìn)取，而是懂得為自己的付出喝彩，這也是一種幸福，是一種更高的生活智慧。 (本文有刪改) 1．下列對文章的分析理解，不正確的一項是( ) A．第①段引用社科院的報告，

9、是為了引出論述的話題；第②段引用尼采的話，是為了 論證“幸福感對個人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用”。 B．俗話說“人比人氣死人” “這山望著那山高”，說明人們的心理參照標(biāo)準(zhǔn)提高了， 心理感覺就會發(fā)生變化，幸福感也會隨之降低。 C．在賽場上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一， 對成功的期望值低于亞軍和冠軍。 D．本文告訴我們，在現(xiàn)實生活中不要一味爭強(qiáng)好勝，平淡質(zhì)樸地生活、懂得為自己的 付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。 2．下面的材料，可用作本文第④段的事實論據(jù)，請說明理由。 位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國，相對封閉，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。2020年被

10、評為全世界 “幸福指數(shù)最高的國家”之一，“幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第十三。 3．結(jié)合全文，談?wù)劄槭裁础巴瑯拥纳钏?，有的人會覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會感 到失落、痛苦”?(5分) 答案：專題十六 （一）1.讀書，需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。（需要給予足夠的時間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。） 2.（1）“慢”閱讀能夠達(dá)成與生俱來的機(jī)智情趣和書香琴韻的自然銜接，從容不迫、飽滿自在地完成“體驗”、“思考”、“質(zhì)疑”、“沉淀”等精神活動。（2）讓兼收并蓄得到充分實現(xiàn)，厚重書香成為人格發(fā)展的重要構(gòu)成。 3.從電子閱讀的誤區(qū)和危害兩個方面進(jìn)行了分析。作者

11、從反面展開論證，與上文形成對比，突出了“慢閱讀”的好處，論證了中心論點。 4.注重心靈和圖書的互動，讓心靈走進(jìn)名著，與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。培養(yǎng)恬淡閑適、從容獨(dú)立、質(zhì)疑探索、自由發(fā)展的讀書性格，在輕松自由的讀書環(huán)境中有所體驗，有所發(fā)現(xiàn)。從高品質(zhì)文字中尋覓樂趣和意義，真正聞得到書香，注意語言的積累、分析與欣賞，在理解內(nèi)容和思想的同時，提高語言能力。 （二） 1. D 2.第④段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開論述。不丹相對封閉，缺乏與其他 社會的比照，心理參照系比較穩(wěn)定(由于心里守常和習(xí)慣定勢的作用)，人們知足常樂，所以 幸福指數(shù)高。這正好證明了本段的觀點。 3.因為：前者參照的對象和標(biāo)準(zhǔn)適中，知足常樂，能確立符合自身實際的奮斗目標(biāo)，對外 在世界有安全感，所以“會覺得甜蜜、幸福”；后者參照的對象和標(biāo)準(zhǔn)較高，奮斗目標(biāo) 過高，對外在世界缺乏信任，爭強(qiáng)好勝，所以“會感到失落、痛苦”。