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1、課題
大道之行也
學習
目標
1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基 本特征。
重點難點
1、掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。
2、了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基 本特征。
【學習難點】
1．把握“大同”社會的基本特征。
2．在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
流程
學 習 內(nèi) 容
補充
自主
學習
2、
合作
探究
精練精讀
主題
閱讀
拓展提升
【知識鏈接】
1、題目解讀
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
2、相關(guān)資料
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇，
3、除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記?檀弓》篇。《禮記》是研究中國古代社會情況、儒家學說和當時文物制度的參考書?！抖Y記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學價值。
【自主學習】
1．給下列加點字注音：
選賢與能（ ） 矜寡孤獨（ ） 男有分（ ）
2．通假字。
選賢與能：“與”通“舉”，推舉。
矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)：“矜”通“鰥”，老而無妻的人。
3、詞類活用
不獨親其親：①親：以……為親，意動用法；②親：親人。
不獨子其子：①子：以……為子，意動用法
4、；②子：孩子，兒女；
4、理解重點句子：
選賢與能 講信修睦 貨惡其棄于地也，不必藏于己
5、出自本文的成語
6、“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。
7、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？
8、任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？
9、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義。
10、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那 個“世外桃源”有沒有相似的地方？
1、解釋下列加點字
① 選賢與能 （ ）② 故人不獨親其親 （ ）
③ 男有分（
5、） ④ 是故謀閉而不興 （ ）
⑤ 是故謀閉而不興 （ ） ⑥ 力惡其不出于身也 （ ）
2、翻譯下列句子
① 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
② 故外戶而不閉，是謂大同。
3請談?wù)勀闶窃鯓永斫狻疤煜聻楣钡摹?
4、“大同”社會的基本特征有哪些？
5、“大同”社會跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？請舉例說明。
（一）
故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。
——（《禮運》）
玉不琢，不
6、成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學。”其此之謂乎。
——（《學記》）
是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務(wù)施報。禮尚往來；往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學也。
——（《曲禮》）
1.給下列字注音。
弗（ ） 琢（ ） 兌（ ） 尚（ ）
2.解釋下列句子中加點字的意思。
（1）弗學而能 弗：
（2）其次務(wù)施報 施：
（3）玉不琢，不成器 琢：
（4）人有禮則安 安：
3.《禮運》中“然后能為之”中的“之”是指文中的
7、 （原句）。
4.平常所說的“七情六欲”中的“七情”是指 。
4.翻譯下列句子。
（1）何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。
譯文：
（2）玉不琢，不成器；人不學，不知道。
譯文：
（3）人有禮則安，無禮則危，故曰禮不可不學也。
譯文：
5.熟讀《曲禮》中的選文，結(jié)合實際淺談你對禮的見解。
請說一段話描繪你心目中的理想社會。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
反思
收獲
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