實施人文關(guān)懷 提升人文素養(yǎng)

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1、實施人文關(guān)懷 提升人文素養(yǎng) 摘 要：人文關(guān)懷是回歸語文本位、探尋個體生命意義的根本要求。在中學語文教學中，必須從改變教學理念、構(gòu)建開放課堂、營造人性化教學氛圍、合理開發(fā)課程資源這四個方面著手全面實施人文關(guān)懷，讓人文雨露浸潤到教師的靈魂深處，讓人文關(guān)懷在語文教學中得到提升、鞏固和強化。 關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷 語文教學 實施 中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2012）04-0038-02 作者簡介：欒小玲（1974―），女，江蘇泰州人，本科學歷，中學一級教師，高港實驗學校語文教師。研究方向：中學語文教學。

2、 語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一，它區(qū)別于其他工具的地方，就在于它具有強烈的人文性。因此，人文關(guān)懷應是回歸語文本位、探尋個體生命意義的根本要求。正因為此，《語文課程標準》把培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)放在語文教育的首位。理所當然，要想讓人文雨露浸潤到學生的靈魂深處，首先要讓人文雨露浸潤到教師的靈魂深處，落實到教學的理念、課堂、氛圍和資源開發(fā)的方方面面。 一、語文教學新理念必須張揚人文關(guān)懷 陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人――先生是先死，學生是學死！

3、先死和學死所造成的國是死國，所造成的世界是死世界。”重讀陶先生的這段話，我們可以肯定地說：沒有人文關(guān)懷的教育是僵死的教育，沒有文化積淀、性靈激發(fā)和人文熏陶的語文教學是缺失“美的追求”、喪失活力的教育。 《全日制義務(wù)教育語文課程標準》明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，樹立社會主義榮辱觀、培養(yǎng)良好思想道德風尚，同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗?！? “為了每一個學生的發(fā)展”要求中學語文教學改革者必須轉(zhuǎn)變幾個理念：首先

4、，建構(gòu)新的知識觀，確認知識的不確定性，確立“探究本位”、學生中心的教學方式。其次，確立新的學生觀，先前課程體系強調(diào)整齊劃一，忽視學生個性發(fā)展、個體差異，而語文課程改革是要求突出認識和關(guān)注學生的主體性、自主性和創(chuàng)造性的。第三，人文關(guān)懷要求語文課程回歸生活世界，為學生提供一個真正自由廣闊的學習環(huán)境，使學生在反思、體驗、享受生活的同時提升、完善生活的質(zhì)量。 人文關(guān)懷是課程改革新理念得以生成的催化劑，因此，語文教學改革生成的新理念必然要張揚人文關(guān)懷。從學生個性出發(fā)，從人與自然社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，具有了這樣的新理念也就加快了人文關(guān)懷與課程改革融合的步伐。 二、開放而有活

5、力的語文課堂教學策略要真正落實人文關(guān)懷 真正的閱讀，絕不會把價值指向“語言”本身，除非是出于研究語言的目的。讓我們覺得閱讀有意義的，應該是語言承載的“義”“理”“情”等與我們的內(nèi)心息息相關(guān)的東西。我們閱讀中的“感受”和“領(lǐng)悟”，也是一個自己的心性智慧與文本發(fā)生聯(lián)系，與“義”“理”“情”產(chǎn)生“同構(gòu)”的過程。因此，開放而有活力的語文課堂教學策略要真正落實人文關(guān)懷。 首先，人文關(guān)懷要求語文教學實現(xiàn)由文本向人本的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的語文教學往往是以教師為中心，學生被動接受指令，這種教學嚴重抹煞了學生的主體作用。而按照課程改革的理念，語文教學被認為是“學生、教師、文本之間的對話過程”。新

6、的定位，要求以學生為本，實現(xiàn)師生的交往互動。教師作為課堂的組織者、引導者、參與者，應多鼓勵學生對課本進行自我解讀，尊重學生的獨創(chuàng)見解，使語文學習變成一個發(fā)展個性的過程。其次，人文關(guān)懷還積極倡導自主、合作、探究的學習方式，強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。因此，課程改革下的語文課堂為學生提供了廣闊的成長空間，也為人文關(guān)懷的拓展延伸提供了實踐平臺。 三、人文關(guān)懷強化了語文教學氛圍的人性化 人文關(guān)懷要求在語文課堂教學中，教師與學生的關(guān)系由原來的“單向輸出”“被動接受”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒幕咏涣?。教學過程中要做到以學生為本，就必須實現(xiàn)“知識本位――智力本位――人本位”的轉(zhuǎn)變，要求教師

7、轉(zhuǎn)變角色，由發(fā)號施令轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的旁觀，不斷給學生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學習氛圍。 首先要尊重學生的發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑。愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”其次是尊重學生的個性。正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，每個學生都是獨一無二的。教師要關(guān)愛每一個學生，尊重每一個學生的個性差異，傾聽每一個學生的個性化表達，呵護與眾不同的獨特見解。興趣是最好的老師，鼓勵是最好的辦法。教師唯一要做的就是要盡可能找出學生學習中的閃光點，給予真誠的鼓勵，恰當?shù)目隙?，不斷激發(fā)學生學習的興趣和動力。 處在青少年時期的中學生想象思維極其活躍，只要給予他們充分的時間去想、去做，就會釋

8、放出他們潛藏的巨大能量，使語文教與學充滿生命的活力。在這樣的教學過程中人文關(guān)懷也就能得到全方位的滲透，并隨著語文學習活動的進行不斷提升人文關(guān)懷的意義，使人文精神不斷得到完善。 四、合理利用開發(fā)課程資源使人文精神得到提 升、鞏固與強化 人文關(guān)懷要求課程改革對課程資源進行合理有效的利用開發(fā)，要做到以人為本，不斷鞏固、提升人文精神。我們的教材，擷取的都是文質(zhì)兼美的文章，語文教師要在傳授知識、訓練技能的同時，積極發(fā)掘教材的人文因素，通過教師適時的點撥、啟發(fā)、引導，學生的熟讀、體悟、養(yǎng)成，達到人文教育的目的。開發(fā)語文課程資源，要始終將教師建設(shè)放在突出位置，因為只有建設(shè)

9、起一支高素質(zhì)的語文教師隊伍，才能向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)的教學。此外，還必須利用現(xiàn)代信息技術(shù)和校內(nèi)外的網(wǎng)絡(luò)資源，讓中學語文教學走出課堂和學校，獲得更加廣闊的發(fā)展空間。 在語文課程資源中，語文教學評價的作用與地位尤為突出。傳統(tǒng)的語文教學評價強調(diào)以考試作為衡量學生成敗得失的唯一依據(jù)，偏重于對教師教學技巧、教學結(jié)果的鑒定，這種近乎畸形的教學評價完全脫離了語文教學人文關(guān)懷的軌道。因此，語文課程改革必須對傳統(tǒng)的評價觀進行革命。但課程改革強調(diào)對學生的尊重、賞識，并不是要求教師不管學生表現(xiàn)如何，一味給予表揚。常言道，過猶不及，過多的夸獎會讓學生習以為常，養(yǎng)成學習時淺嘗輒止、隨意應付的態(tài)度。因此，積極的評價

10、必須是在客觀公正基礎(chǔ)上的鼓勵。由此可見，合理利用開發(fā)課程資源能使學生在語文學習的過程中培養(yǎng)主體意識、獲取生命體驗，從而使人文精神得到提升、鞏固和強化。 綜上所述，人文關(guān)懷貫穿于語文課程改革、教學改革的始終，就如一股清泉源源不斷注入，使語文教學充滿靈性、充滿人性，并煥發(fā)出無窮無盡的生命活力。因此，語文教學只有充分尊重語文學科的人文性，發(fā)掘和運用教材中的人文因素，創(chuàng)造語文教學良好的人文環(huán)境，讓人文雨露浸潤到學生的靈魂深處，形成內(nèi)在的精神力量，才能真正提高學生的人文素養(yǎng)，才能真正落實《語文課程標準》賦予語文教師的使命。 參考文獻： ［1］中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標準 （實驗稿）［S］.北京：北京師范大學出版社，2001. ［2］吳明為.試論語文教學中的人文關(guān)懷［J］.語文教學與研究（綜合天地），2010，（12）. ［3］陶行知.陶行知全集（第二卷）［M］.長沙：湖南教育出版社，1985. ［4］余文森.基礎(chǔ)教育課程改革的四大支柱［M］.福州：福建教育出版社，2004. 第 6 頁 共 6 頁