高中語(yǔ)文《寬容》序言 教案10 滬教版第五冊(cè)

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái),如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。 《寬容》序言教案 教學(xué)目標(biāo) ???知識(shí)目標(biāo) 1、理解本序言的獨(dú)特寫(xiě)法。 2、理解文中的象征意義和“先驅(qū)者”與“守舊老人”這兩個(gè)形象的典型意義。 能力目標(biāo) 1、學(xué)習(xí)作者豐富的想象力和聯(lián)想力,把握作者寓于故事中的哲理。 2、培養(yǎng)對(duì)課文中抽象內(nèi)容的理解能力。 德育目標(biāo) 1、學(xué)習(xí)文中對(duì)“寬容”的理解。 2、學(xué)習(xí)敢于懷疑,勇于創(chuàng)新的先驅(qū)者精神。 教學(xué)重點(diǎn) 1、把握文章思路,明確文章的中心觀點(diǎn)。 2、領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)涵深意的哲理。 教學(xué)難點(diǎn)

2、 明確本文在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。 教學(xué)方法 指導(dǎo)學(xué)生自讀,討論并評(píng)價(jià),理解文中蘊(yùn)涵的哲理,達(dá)到借鑒吸收的目的。 教具安排 多媒體 教學(xué)時(shí)數(shù) 1課時(shí) 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)言 1600年,意大利著名的科學(xué)家、思想家喬爾丹諾·布魯諾布魯諾進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō),反對(duì)天主教的地球中心說(shuō),震動(dòng)了教會(huì)的統(tǒng)治,被天主教視為異端,最終被宗教裁判所判處死刑,燒死在羅馬。? 這種新舊思想、觀念的斗爭(zhēng),可以說(shuō),自人類(lèi)誕生以來(lái),就一直在歷史的舞臺(tái)上不斷地上演著。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)的《〈寬容〉序言》,要講述的正是一個(gè)關(guān)于這種斗爭(zhēng)是怎樣的勢(shì)不兩立,如

3、何激烈的故事。 二、簡(jiǎn)介作家作品 亨德里克·房龍,荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家。 他多才多藝,能說(shuō)會(huì)寫(xiě)10多種文字,會(huì)拉小提琴和繪畫(huà),其作品的插圖全部出于自己的手筆。善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫(xiě)通俗歷史著作,在20年代成為美國(guó)的暢銷(xiāo)書(shū),并被譯成多種文字出版,也為中國(guó)青年所喜愛(ài)。 著名作品有:《寬容》、《人類(lèi)的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》。 《寬容》初版于1925年。在此書(shū)中,房龍縷述人類(lèi)思想發(fā)展的歷史,倡言思想的解放,主張對(duì)異見(jiàn)的寬容,譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。 三、序言 序言介紹書(shū)的思想內(nèi)容或?qū)懽饕鈭D以及寫(xiě)作過(guò)程

4、、寫(xiě)作背景。這篇序言寫(xiě)法奇特。作者以豐富的想象和聯(lián)想,虛構(gòu)了一個(gè)“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢(shì)力斗爭(zhēng)的故事,從而生動(dòng)形象地說(shuō)明了《寬容》一書(shū)的思想內(nèi)容和寫(xiě)作意圖。 四、述故事情節(jié) 問(wèn):這篇序言的寫(xiě)法很有特點(diǎn),像是散文詩(shī),又像是寓言?,F(xiàn)在我想先請(qǐng)一位同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)回顧一下這個(gè)寓言,大致說(shuō)了一個(gè)什么樣的故事? (學(xué)生回答,經(jīng)老師點(diǎn)撥后明確:) 在一個(gè)無(wú)知的山谷,有著一群守舊的人們,他們固守著傳統(tǒng),愚昧、落后、固執(zhí),決不允許新生力量的出現(xiàn),面對(duì)一位敢于向外邊的世界探險(xiǎn),尋求解放和自由的青年,他們不予理睬,反而加以殘酷的鎮(zhèn)壓,最終青年被殘忍地殺害,而這些愚昧的人們也最終遭

5、到了自然的報(bào)應(yīng)。 五、思考討論以下問(wèn)題,歸納故事蘊(yùn)涵的哲理 1、故事中塑造了哪幾類(lèi)形象,他們各有什么特點(diǎn)? (1)守舊老人:是無(wú)知山谷里律法的執(zhí)行者,尊崇古老的律法,是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者,可以任意決定他人生死,是無(wú)知山谷里權(quán)威與權(quán)力的象征。?頑固、虛偽,仇視一切革新,欺騙無(wú)知的人們,陷害先驅(qū)者,因而他們的行為阻礙了人們接受新思想、新事物,最終遭到人們譴責(zé)。 =》象征舊事物、舊律法,處處阻礙著新事物的發(fā)展。 (2)問(wèn):文中的漫游者原本也只是普通村民,本可以和其他人一樣,任憑“日月流逝,年復(fù)一年”,“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里”,過(guò)著所謂的“幸福生活”,可是后來(lái)他的

6、命運(yùn)卻發(fā)生了改變,他遭到了什么樣的境遇,為什么會(huì)有這樣的結(jié)局,如果由你來(lái)為漫游者立個(gè)碑文,你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么呢,你想對(duì)他說(shuō)些什么呢? (讓學(xué)生討論,回答后教師明確:) 漫游者:是第一個(gè)“吃螃蟹的人”,是一個(gè)敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法,敢于對(duì)人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn),敢于探索、追求真理,敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音。他有堅(jiān)定的信念,有無(wú)畏的精神,有堅(jiān)忍不拔的意志,有從容赴死的氣概。他不畏艱險(xiǎn),敢于冒險(xiǎn)。他勇敢無(wú)私,為喚醒麻木沉睡的心靈,宣告真理的存在,傳播美好希望,不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡,是一出深沉的悲劇,留給人們永恒的回味。而當(dāng)真理大白于天下的時(shí)候,

7、他最終成了人們永遠(yuǎn)愛(ài)戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅(qū)。這里,有一個(gè)讓人永久回味的結(jié)論:探索者、先驅(qū)者的名字叫――不朽!? ?????=》象征新思想、新事物。 (3)在魯迅先生筆下,經(jīng)常會(huì)有“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”這么一類(lèi)人,在這個(gè)故事中是否也有類(lèi)似的群體呢(——村民們),他們有什么特點(diǎn)? 村民們:他們愚昧、無(wú)知,迷信古人,盲從守舊老人,視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō),無(wú)形中作了守舊老人的幫兇,用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的,一場(chǎng)生存危機(jī),迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序,走上了先驅(qū)者開(kāi)辟的道路,終于找到生存的希望和幸福的家園,人們這才悔悟,認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的,這才懂得尊重智慧。?

8、 =》從愚昧、無(wú)知走向悔悟、尋求幸福。 2、故事發(fā)生在什么地方?(故事發(fā)生地“無(wú)知山谷”有什么特點(diǎn)?)? 明確:至于故事發(fā)生的地點(diǎn)很明確是“無(wú)知山谷”。顯而易見(jiàn),作者的意圖講故事發(fā)生的環(huán)境閉塞、貧窮、落后,因而造就了視野狹窄、知識(shí)淺薄、麻木不仁的無(wú)知的人們。他們僅維持最低的生存需要,不但不覺(jué)匱乏,反而心滿意足。更可怕的是迷信,極端的迷信,一部千古經(jīng)書(shū),幾個(gè)守舊老人,可以鎮(zhèn)守一方水土,一方人心。 展開(kāi):大家想一想,一個(gè)封閉、無(wú)知的社會(huì)會(huì)有什么樣的結(jié)果?追往者,思來(lái)者??v觀中國(guó)歷史,封閉只能導(dǎo)致落后,甚至滅亡。如何才能使這樣的社會(huì)獲得生機(jī)呢?不閉關(guān)鎖國(guó),不夜郎自大,而是

9、勇敢地、大度地開(kāi)放大門(mén),融入世界文化,自立于民族之林,它就有無(wú)限強(qiáng)大、蓬勃的生命力。 3?、說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事發(fā)生在什么時(shí)間? 明確:故事發(fā)生的時(shí)間,從序言的最后一節(jié)中不難看出:“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去,也發(fā)生在現(xiàn)在,不過(guò)將來(lái)(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了?!? 4、討論,歸納本故事蘊(yùn)含的哲理和文章主旨。? 問(wèn):為什么在“將來(lái)”后面要加上“我們希望”四個(gè)字呢?(“希望”顯然只是表達(dá)了一種美好的祝福和心愿),這就讓我們不禁要問(wèn):?“這樣的事”為什么過(guò)去發(fā)生了、現(xiàn)在發(fā)生了,將來(lái)還有可能會(huì)發(fā)生?這樣的事將來(lái)不再發(fā)生,作者為什么要加上“我們希望”四個(gè)字?? ???明確:這是因?yàn)?,頑

10、固的守舊勢(shì)力總是要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者的;有些善良的人們由于傳統(tǒng)的束縛,認(rèn)識(shí)的局限,總是有意無(wú)意地傷害創(chuàng)新者,這就意味著這樣的事情還會(huì)發(fā)生。從故事中我們可以看出,否定、鎮(zhèn)壓異見(jiàn),不僅會(huì)造成先驅(qū)者的悲劇,還造成無(wú)知者自身的困境,造成真理發(fā)展上的曲折。許多歷史事實(shí)都可以從這個(gè)故事中找到影子,(哥白尼-日心說(shuō)《天體運(yùn)行》,布魯諾被燒死在羅馬廣場(chǎng),孔子,司馬遷等)而次此后發(fā)生的事件也像這個(gè)寓言故事的重演,?怎樣才能使真理順利發(fā)展,先驅(qū)者不被迫害呢??這就需要思想自由,寬容異見(jiàn)。反對(duì)迫害先驅(qū)者,反對(duì)扼殺真理。這正是作者通過(guò)這一寓言告訴我們的深刻哲理,(放幻燈)這也正是《寬容》一書(shū)的精髓。? ????展開(kāi):A

11、、思想自由,寬容政策是歷史進(jìn)步,社會(huì)發(fā)展,真理暢通無(wú)阻的必要條件,十年浩劫,從反面??證明了這一點(diǎn)。 B、大家說(shuō)一說(shuō),人與人之間需要不需要寬容?為什么呢??(古人云“己所不欲勿施于人”,“嚴(yán)于律己,寬于待人”,都是告訴我們寬容可以使我們的生活更加寬松,和諧;寬容可以使人們彼此之間更加理解,信任。寬容是一種胸襟,寬容更是一種境界,為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠(yuǎn),我們要彼此寬容。)? 六、借鑒吸收,發(fā)散思維 1、問(wèn):在《拿來(lái)主義》里,魯迅先生強(qiáng)調(diào)對(duì)外來(lái)事物要“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”。本文講述的故事蘊(yùn)涵著豐富的哲理,有很多東西值得我們深思,請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際,談

12、談你受到了什么啟發(fā)? (提示:組織學(xué)生討論后自由發(fā)言,教師適時(shí)引導(dǎo)) 明確:?(1)、提倡寬容質(zhì)疑; (2)、反對(duì)禁錮壓制; (3)、貧窮、落后、反動(dòng)的根源在于無(wú)知、愚昧和閉塞; (4)、人類(lèi)追求真理的腳步是不可阻擋的,真理是一定要發(fā)展的,但真理的發(fā)展是曲折的,所謂“道路是曲折的,前途是光明的”,所以我們一定要堅(jiān)持真理,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”; (5)、要勇于創(chuàng)新(先驅(qū)者的精神是可敬的,創(chuàng)新需要勇氣和自信); …… 2、辨證地理解“寬容” 穿過(guò)那無(wú)知的山谷,趟過(guò)那緩緩流動(dòng)著的小溪,房龍先生以這樣一個(gè)廣泛的意義上的?“寬容”一詞簡(jiǎn)

13、明涵括了我們常說(shuō)的自由、民主、理性,《寬容》的另一種版本的名字就叫《人的解放》。房龍強(qiáng)調(diào)說(shuō),在現(xiàn)今的世界上,對(duì)寬容的需要超過(guò)了其他一切。他讓我們看到,現(xiàn)代的不寬容,無(wú)非“用機(jī)關(guān)槍和集中營(yíng)武裝起來(lái)”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀(jì)的不寬容,歷史不見(jiàn)得有什么進(jìn)步(可以美攻打伊拉克為例適當(dāng)展開(kāi));所以如今的我們依然反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),崇尚和平,反對(duì)恐怖,向往人與人之間的理解與寬容。 于是我們倡導(dǎo)寬容??墒?,我們要一味地寬容嗎,讓我們用現(xiàn)代的眼光來(lái)看《寬容》。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí),無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái),只要人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展,寬容與不寬容是同時(shí)存在的。 試問(wèn):在什么時(shí)候我們會(huì)有不寬容的原因呢?

14、 首先,在遙遠(yuǎn)的古代,?“物競(jìng)天擇,適者生存”的自然法則注定了人們要有“不寬容”的精神,這是必須的,因?yàn)槿祟?lèi)要生存。? ????縱觀中國(guó)歷史,在朝代的更替中,對(duì)舊制度的沖擊決不能抱以寬容的態(tài)度。饑餓導(dǎo)致革命,這個(gè)過(guò)程中必然最終推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。從康梁維新到辛亥革命,從南昌起義到全國(guó)解放,歷史證明:積極的革新、革命,其根本動(dòng)力來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不寬容。? ???我們?cè)賹⒛抗廪D(zhuǎn)到現(xiàn)在。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天,一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟,就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開(kāi)放必不可少,一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉,一批新興工業(yè)正在迅速崛起,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到

15、生活和學(xué)習(xí)中,這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服,還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿足,敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái),發(fā)展就要有對(duì)已不寬容、不松懈的態(tài)度,要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。? ????房龍先生堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會(huì)到來(lái),它將成為人類(lèi)歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭(zhēng)的暴虐、種族的歧視等等,都在呼喚寬容,我們渴望那和平安詳?shù)娜兆?,生活中的寬容?huì)讓你平和安詳,而發(fā)展中的不寬容會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái),二者都需要存在。? ? 七、課堂小結(jié) 最后,我想以我們的同鄉(xiāng)林則徐的詩(shī)句做為這堂課的小結(jié):“海納百川,有容乃大; 壁立千仞,無(wú)欲則剛”。 八、布置作業(yè) 這篇課文講述的故事蘊(yùn)涵著豐富的哲理,采用的文學(xué)形式也很特別,熟讀和理解課文之后,請(qǐng)結(jié)合歷史事件或自己的生活實(shí)際(生活和寫(xiě)作)寫(xiě)寫(xiě)你受到了什么啟示?(寫(xiě)作和哲理)

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