廣東省東莞市黃岡理想學(xué)校九年級語文下冊 第5單元 19《魚我所欲也》教案 新人教版

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1、 教學(xué) 目標(biāo) 《魚我所欲也》 知識目標(biāo) 1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。 2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。 能力目標(biāo) 1．強化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。 2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。 德育目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。 教材 分析 重點 1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。2．掌握本文的論證方法。 難點 理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生

2、取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。 課型 新授課 教 學(xué) 過 程 第一課時 [教學(xué)要點] 資料助讀；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動探究，理解文意；美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。 [教學(xué)步驟] 一、導(dǎo)語設(shè)計 設(shè)計(一) 人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。 二、朗讀課文，整體感知 1．默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。 2．請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點。 可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。 3．教師點評

3、。 學(xué)習(xí)生字詞。（多媒體顯示） 4．學(xué)生齊讀課文。 5．學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。 6．請學(xué)生概括本文大意 明確：人在進(jìn)行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。 三、質(zhì)疑解疑，疏通文意 1．你問我答 學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。 2．生問師答 對學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。 3．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況 (1)指出下列句中的通假字，并解釋。 故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之 所識窮乏者得我與

4、鄉(xiāng)為身死而不受 (2)辨析加點詞語在不同句子中的意思。（多媒體顯示） (3)翻譯下列句子。 ①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 ②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 ③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。 ④此之謂失其本心。 （多媒體顯示） 五、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文 1．學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。 2．學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。 3．教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。 （多媒體顯示） 4．學(xué)生齊背課文。 六、布置作業(yè) 1．背誦課文。 2．理清本文的論證思路，畫

5、出全文結(jié)構(gòu)提綱。 第二課時 [教學(xué)要點] 理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說理藝術(shù)；品味《孟》散文的語言特色；古今對讀，品評孟子的思想價值，欣賞其人格魅力。 [教學(xué)步驟] 一、師生齊背課文 二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù) 1．理清論證思路，把握說理方法 提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來? 明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼

6、 得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。 提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的? 學(xué)生討論：明確： (1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。 (2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這

7、說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢姡龅健吧嵘×x”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。 (3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。 (4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。 2．難點突破，理解本文的主旨。 (1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。 學(xué)生提出的問題有： ①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系? ②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這

8、種看法對嗎? 師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。 ②這位同學(xué)的看法有道理。就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。 (2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”

9、，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！? (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹? 三、賞析《孟子》散文的語言特色 提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法? 學(xué)生討論。 本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。 比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈常欢垢币彩潜扔鳎f明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

10、 對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。 四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力 1．如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容? 學(xué)生討論，明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛

11、、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。 隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。 2．感受孟子的人格魅力 圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。教師點評。 五、課堂小結(jié)。（略） 板書設(shè)計 《魚我所欲也》 舍魚取熊掌——舍生而取義 不茍得——義是本心 不是嗟來之食——不失本心 接受萬鐘厚祿——失其本心 作 業(yè) 布 置 1、《導(dǎo)學(xué)與優(yōu)化》先關(guān)練習(xí)題 2、請以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。