第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)【真題訓(xùn)練】-2020-2021學(xué)年高二歷史單元復(fù)習(xí)一遍過（人教版必修3）

《第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)【真題訓(xùn)練】-2020-2021學(xué)年高二歷史單元復(fù)習(xí)一遍過（人教版必修3）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)【真題訓(xùn)練】-2020-2021學(xué)年高二歷史單元復(fù)習(xí)一遍過（人教版必修3）（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 真題訓(xùn)練 一、單選題 1． 歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息,按朝代（唐、宋、元、明）先后順序排列正確的是 ① 通政司、復(fù)社、都察院、風(fēng)力水車 ② 政事堂、北門學(xué)士、內(nèi)作使綾匠、高轉(zhuǎn)筒車 ③ 樞密院、土司、木活字、監(jiān)察御史 ④ 中書門下、三司使、《武經(jīng)總要》、草市 A．②③④① B．②④③① C．③②①④ D．④②①③ 2．談到宋代對外貿(mào)易情況,有論著謂：“海洋中的航線取代了沿著海岸的線路。船只配備了密閉艙,航行不再完全依賴順風(fēng),船舵的改進(jìn)、指南針的運(yùn)用以及對季風(fēng)更深入的了解使這樣的航行成為可能……中國港口城市建有阿

2、拉伯人和波斯人的聚居區(qū)。”下列項(xiàng)中與上述材料相對應(yīng)的史實(shí)是 ①指南針對航海事業(yè)的發(fā)展意義重大 ②聚居區(qū)嚴(yán)格按坊市制度進(jìn)行管理 ③宋代徹底放棄了唐代的海外貿(mào)易航線 ④瓷器成為“海上絲綢之路”重要的外銷商品 A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④ 3．北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作,提出：“春山煙云綿聯(lián),人欣欣；夏山嘉木繁陰,人坦坦；秋山明凈搖落,人肅肅；冬山昏霾翳塞,人寂寂?！痹撜J(rèn)識(shí)反映的中國山水畫的特征是（ ） A．注重對客觀自然景物的逼真摹寫 B．強(qiáng)調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容 C．注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻 D．強(qiáng)調(diào)人物為核心的布局構(gòu)圖 4．藝術(shù)傳神不易,借助藝術(shù)手段達(dá)到史

3、事傳神的目標(biāo)更不易。對此,北宋王安石說得頗為透徹：“糟粕所傳非粹美,丹青難寫是精神。”這方面北宋畫家張擇端的《清明上河圖》,描繪了北宋都城東京清明時(shí)節(jié)從城郊到城內(nèi)街市繁華熱鬧的市俗人事,被視為研究北宋東京城市經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活的重要佐證資料。這說明 A．藝術(shù)作品亦能成為傳達(dá)真相、保留歷史信息的工具 B．藝術(shù)作品的原創(chuàng)性,決定了其所反映的歷史信息真實(shí)而可信 C．文史哲合一是中國文化的特點(diǎn),因此古畫作不僅是藝術(shù)更是歷史 D．歷史真相雖已隨歲月飄逝,但古代藝術(shù)作品卻可穿越時(shí)空真實(shí)還原 5．中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。如圖所示之東漢字磚,有學(xué)者研究認(rèn)為系行書之濫觴肇跡,盛行于晉代。據(jù)此判斷 A．

4、行書介于篆書與草書之間 B．行書肇自甲骨金文并吸收草書之長 C．行書之體介于楷書與草書 D．行書兼具隸書之對稱與楷書之方正 6．有學(xué)者認(rèn)為,如果說安史之亂以前,唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之亂以后,則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對這一評論理解正確的是 A．社會(huì)變遷影響唐詩創(chuàng)作 B．盛唐氣象推動(dòng)唐詩演變 C．唐詩全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí) D．安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微 7．唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭路,而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器,而得其神?！睋?jù)此可知,張旭書法呈現(xiàn)出 A．書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B．書寫氣象的靈動(dòng)性 C．書寫筆畫的繁雜性 D．書寫技法的內(nèi)斂性 8．唐代思想家

5、、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意,但在唐宋時(shí)期,他的思想和文學(xué)成就均得到極高評價(jià)。明代“唐宋八大家”提法出現(xiàn)后,世人則多將他視為文學(xué)家,對其思想成就關(guān)注較少。據(jù)此得出的認(rèn)識(shí),正確的是 A．對其思想評價(jià)受明代通俗文學(xué)左右 B．政治成敗決定了對其文學(xué)成就的評價(jià) C．對其成就評價(jià)受制于特定歷史條件 D．明代對其成就的評價(jià)比唐宋更加全面 9．昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”,到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”,宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出,江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”,甚至“演戲必請昆班,以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明,昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)? A．陸王心學(xué)廣泛傳播

6、 B．吸收了京劇的戲曲元素 C．社會(huì)等級觀念弱化 D．符合士大夫的文化品味 10．瀏覽中國古代文學(xué)藝術(shù)寶庫,可以看到不勝枚舉異彩紛呈的珍品。下列項(xiàng)中屬于先秦時(shí)代特色的文學(xué)成就是 A．漢賦 B．楚辭 C．話本 D．散曲 11．圖4為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》,描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了 A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯 B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅 C．藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一 D．現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合 12．據(jù)葉德輝《書林清話》,五代后唐時(shí),在宰相馮道主持下,開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷ⅰＫ纬鯂颖O(jiān)有書版四千,

7、至真宗景德二年,書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地,所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷 A．宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) B．活字印刷已取代雕版印刷 C．雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 D．雕版印刷限用于官方刻書 13．唐代之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐代稱作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇,拔拒抵長河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔,先此樂時(shí)和?！睋?jù)此可知,在唐代 A．江南文化成為主流 B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心 C．陽剛與力量受到推崇

8、 D．詩歌以描寫宮廷生活為主 14．“自楚騷、唐律爭妍競暢,而民間性情之響,遂不得列于詩壇,于是別之曰‘山歌’,言田夫野豎矢口寄興之所為,薦紳學(xué)士家不道也?！礁桦m俚甚矣,獨(dú)非《鄭》、《衛(wèi)》（國風(fēng)之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話,與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是 A．《詩經(jīng)》 B．楚辭 C．漢賦 D．唐詩 15．王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲,為時(shí)既近,托體稍卑,故兩朝史志與四庫集部,均不著于錄；后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道。”這反映了 A．元代文學(xué)不為后世所重視 B．厚古薄今的觀念影響

9、深刻 C．士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?D．八股取士抑制新文學(xué)形式 16．從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是（ ） A．逐漸平民化 B．逐漸貴族化 C．逐漸神秘化 D．逐漸宗教化 17．書法藝術(shù)是中華民族對世界的一大貢獻(xiàn),歷經(jīng)三千多年演化與進(jìn)步,形成的主要字體是 ①甲骨文 ②行書 ③小篆 ④金文 ⑤隸書 ⑥草書 ⑦楷書 A．②⑤⑦ B．②③⑤⑥⑦ C．①②③⑤⑦ D．①②③④⑤⑥⑦ 18．下圖是西周與戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法,反映出字形發(fā)生了變化,促成

10、這一變化的主要因素是 A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同 C．各國變法的實(shí)施 D．“書同文”的推行 19．景帝時(shí),司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時(shí),“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌云之氣,似游天地之間”,“言語侍從之臣……朝夕論思,日月獻(xiàn)納”。成帝時(shí),奏御者千有余篇。由此,對賦的理解不正確的是（ ） A．契合時(shí)代的文化需求 B．為統(tǒng)治者“潤色鴻業(yè)” C．宣揚(yáng)道家的無為思想 D．為閱讀者“鋪陳氣勢” 20．清代黃周星評論元曲說：“曲之體無他,不過八字盡之,曰少引圣籍,多發(fā)天然而已。”“制曲之訣無他,不過四字盡之,曰雅俗共賞?！边@說明,元曲（ ） A．貼近生活

11、,易受歡迎 B．寄情山水,意境悠遠(yuǎn) C．句式整齊,語言精煉 D．內(nèi)容豐富,包羅萬象 21．我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代,《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典,宋代頒行了多部官修本草,明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》,由朝廷頒行。這些史實(shí)說明,我國古代藥學(xué)的發(fā)展 A．源于大一統(tǒng)的政治體制 B．得益于國家力量的支持 C．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng) 22．明朝中期以后,京城及江南地區(qū),雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行,有人謔稱：“老童（生）、低秀（才）,胸?zé)o墨、眼無丁者,無不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間

12、也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當(dāng)時(shí) A．學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B．士人的地位顯著提高 C．經(jīng)世致用思想影響廣泛 D．崇尚文化的氛圍濃厚 23．清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈,無不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明（ ） A．小說成為一種新的宗教傳播載體 B．小說的興起沖擊了封建等級觀念 C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展 D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念 24．中國文化不僅惠及近鄰,而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國古代文化

13、外傳”的時(shí)間軸,“？”處應(yīng)填入 A．火器隨蒙古西征傳入歐洲 B．中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛 C．唐三彩隨遣唐使流入日本 D．瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓 25．某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識(shí)競賽,有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題,他很難確定其中表述正確的選項(xiàng),向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇 A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期 B．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙 C．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事 D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝 二、材料分析題 26．漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志,影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料： 材料一 青銅器作為文字的載體有一個(gè)很

14、大的局限就是面積太小,無法刻寫太多的文字,而且鑄造工藝也比較復(fù)雜……嚴(yán)格地說,輕便而實(shí)用的竹簡、木牘才是中國文獻(xiàn)史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高,產(chǎn)量有限,這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛,只有朝廷和貴族之家才有條件使用。 ——王恩全《論中國漢字的載體演變及其文化效用》 材料二 紙張的輕薄柔韌、價(jià)廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及,到了魏晉南北朝時(shí)期,漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備（唐宋時(shí)期）紙張的運(yùn)用也推動(dòng)了印刷術(shù)蓬勃興起。為達(dá)到便于閱讀的視覺效果,印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一。 ——陳虹《器物載體與漢字書寫的美學(xué)風(fēng)貌》 材料

15、三 漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展,是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上,在以我國為中心的東亞地區(qū),隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響,先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字,組成了一個(gè)多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展,是漢文化和各民族文化密切交流的成果,也是漢字符號多、語言適用性強(qiáng)的體現(xiàn)。 ——摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》 完成下列要求： （1）據(jù)材料一,分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。 （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明科技進(jìn)步對漢字發(fā)展的作用。 （3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)

16、知識(shí),概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響,并分析原因。 27．閱讀材料,回答問題。 材料一 宋代是印刷術(shù)普遍應(yīng)用時(shí)期,也是中國學(xué)術(shù)史上的重要時(shí)期?！妒?jīng)》和《十七史》的印行,地方史志的編纂,許多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問世,大型類書和叢書的編印,都在這一時(shí)期。而學(xué)術(shù)的復(fù)興又促進(jìn)了學(xué)校和書院的興盛,加之為準(zhǔn)備各級考試,使得教本、史籍、韻書、字典等大量印行。 據(jù)方志記載,宋代進(jìn)士姓名可考者有29000人,其中兩浙、福建等五路約占82%；宋代印書有地可考者1500種,該五路即占80%。反之,夔州路僅有進(jìn)士103人,而所印之書只有2種。 ——摘編自錢存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的作用》

17、 （1）依據(jù)材料一,歸納印刷術(shù)普遍應(yīng)用所產(chǎn)生的作用,指出宋代各地印書種數(shù)與進(jìn)士人數(shù)所呈現(xiàn)的關(guān)系。 材料二 明代以前,醫(yī)學(xué)對于傳染病學(xué)的認(rèn)識(shí)都未超出“傷寒論”的范圍。明清兩代醫(yī)藥學(xué)家,深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法,創(chuàng)立了溫病學(xué)說,療效顯著。如《震澤縣志續(xù)》載,乾隆二十一年,“瘟疫遍行,家無不病,病無不?！?名醫(yī)孫日璉施診施藥,“賴以全活者計(jì)千有余人”。又如《相城小志》載,光緒十七年,“疫癥盛行,嘔瀉螺瘡起”,龔霞伯以四味中藥“遍施之,病立愈,活人甚眾”。 ——摘編自余新忠《清代江南的瘟疫與社會(huì)》等 （2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),指出明代以前中醫(yī)治療傳染病的理論來源,明清時(shí)期有何

18、新發(fā)展？實(shí)踐效果怎樣？ （3）綜上,談?wù)効萍寂c社會(huì)的相互作用。 28．根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 材料 明代小說繁榮,在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國演義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期,文人與市民的關(guān)系日益密切,出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子,他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語言,塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。 明代小說中的一些情節(jié)被人們津津樂道,如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等。這些小說不僅增長人們的知識(shí),開闊眼界,而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為,小說“雖稗官之流,而勸善懲惡,動(dòng)存鑒戒,不可謂無補(bǔ)于世……讀之使人喜而手舞足蹈,悲而掩卷墮淚者,蓋

19、亦有之”。 ——摘編自周先慎《明清小說》 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明代小說繁榮的原因。 （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析明代小說在當(dāng)時(shí)所起的社會(huì)作用。 參考參考答案 1-10 BACAC ABCDB 11—20 CCCAC ABACA 21—25 BDCAC 26．（1）原因：面積較大,寫字較多；制作工藝簡單：輕便實(shí)用；成本低；產(chǎn)量高。 （2）作用：造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)漢字的傳播；造紙術(shù)的發(fā)展促進(jìn)紙的普及,催生多種書體；印刷術(shù)的發(fā)展使字體變得規(guī)范。 （3）影響：推動(dòng)了中華民族文化的交融和發(fā)展；促進(jìn)了東亞地區(qū)文化的交流；豐富了人類文

20、化體系。原因：漢字符號豐富多樣；漢字具有較強(qiáng)的適應(yīng)性。 27．（1）作用：促進(jìn)了學(xué)術(shù)的復(fù)興；滿足了教育的需要。關(guān)系：兩者呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。 （2）理論來源：張仲景的“傷寒論”。新發(fā)展：創(chuàng)立了溫病學(xué)說。實(shí)踐效果：運(yùn)用溫病學(xué)說治療傳染病,挽救了許多人的生命。 （3）相互作用：社會(huì)需要推動(dòng)了科技的進(jìn)步,科技的進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。 28．（1）原因：唐宋元文學(xué)發(fā)展,留下了大量的素材；文人士大夫積極參與創(chuàng)作；小說通俗易懂,接近日常生活,易于被民眾接受；商品經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層擴(kuò)大。 （2）作用：滿足了民眾的文化需求；有一定教化效用；提升民眾的知識(shí)水平。 知識(shí)改變命運(yùn) 5