八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元 名著導(dǎo)讀《傅雷家書(shū)》習(xí)題課件 新人教版.ppt

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名著導(dǎo)讀《傅雷家書(shū)》,一、名著填空。1．傅雷先生是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子_____長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，通過(guò)______的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。后來(lái)匯編成冊(cè)，這就是《傅雷家書(shū)》。2．《傅雷家書(shū)》中父親與兒子論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“_______”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。3．被稱(chēng)為“苦心孤詣教子篇”的名著是《______________》，教育兒子勝不驕、敗不餒，要有國(guó)家和民族的榮辱感。做一個(gè)“____________、人格卓越的藝術(shù)家”。,傅聰,書(shū)信,真誠(chéng),傅雷家書(shū),德藝俱備,二、名著閱讀。4．我們對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào)；同時(shí)也希望父母對(duì)我們的教育能講究方式方法。請(qǐng)你將有關(guān)子女教育方面的名著《傅雷家書(shū)》向父母推薦，并說(shuō)明推薦理由。(不超過(guò)60字)推薦理由：《傅雷家書(shū)》這本書(shū)的作者通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，循循善誘，感情真摯。,5．閱讀下面選段，完成下列各題。假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無(wú)常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。你該記得貝多芬的故事，有一回他彈完了琴，看見(jiàn)聽(tīng)的人都流著淚，他哈哈大笑道：“嘿！你們都是傻子?！彼囆g(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的。這當(dāng)然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把這境界作為你終生努力的目標(biāo)。羅曼羅蘭心目中的大藝術(shù)家，也是這一派。這段文字摘自傅雷1954年11月23日夜寫(xiě)給兒子的信，信中他希望兒子達(dá)到“藝術(shù)與人生最高的境界”指的是______________________________________________________________________________________________________。,能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無(wú)常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色,6．閱讀下面選段，完成下列各題。你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話(huà)時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤(pán)上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹?(1)傅雷在這封信中，從哪些方面對(duì)兒子進(jìn)行了教導(dǎo)？日常生活，文明禮儀，習(xí)慣養(yǎng)成。(2)怎樣才能成為傅雷所希望的有教養(yǎng)的青年？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。內(nèi)因：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)教養(yǎng)的重要；②從日常生活小事做起；③持之以恒。外因：家長(zhǎng)老師的鼓勵(lì)督促。,7．閱讀下面選段，完成下列各題。1956年2月29日夜親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話(huà)，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)……比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴……這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了……(《傅雷家書(shū)》節(jié)選),(1)《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給兒子______的，“書(shū)”指的是____。(2)在這封家書(shū)中，傅雷為什么多次提到莫扎特？示例：傅聰從事音樂(lè)工作，因此傅雷談莫扎特的藝術(shù)特色與內(nèi)心情感的關(guān)系，與傅聰交流，循循善誘，也體現(xiàn)一位父親望子成才的良苦用心。,傅聰,信,