安徽省2019年中考語文 課內(nèi)文言文復習課件3.ppt

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戰(zhàn)勝,參與,可憑借,淺陋，文中指目光短淺,倒下,驅車追趕,因此，所以,緣故,憑借,把,跟隨,服從，聽從,代詞，代這件事,結構助詞，的,代詞，他,指訴訟事件,監(jiān)獄,古代祭祀用的牛、羊、豬等祭品,為正義事業(yè)獻出自己的生命,討伐，攻打,砍伐,參與,中間，空隙，不相連,淺陋，這里指目光短淺,輕視，看不起,虛夸,增加,盡力做好分內(nèi)的事,忠誠,名詞用作動詞，賜福,詞用作動詞，擊鼓進軍,大國是很難估測(它的行動)的，擔心他們會設下埋伏在那里。,大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，也一定用誠心慎重處理。,我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。,掌權的人會謀劃這件事的，你又何必去參與呢？,第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓時勇氣減弱，到第三次擊鼓時勇氣已經(jīng)枯竭了。,當權者目光短淺，不能夠深謀遠慮。,祭祀用的豬、牛、羊、玉帛一類的東西，我從來不敢虛報數(shù)目，必定以實情相報。,/,/,/,/,/,/,戰(zhàn)爭前，曹劌預見到“肉食者鄙，未能遠謀”，認識到取信于民的重要性；在作戰(zhàn)過程中，不急于進攻和追擊，而是善于捕捉戰(zhàn)機(“齊人三鼓”的時候進攻、“轍亂旗靡”的時候追擊)，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠慮；戰(zhàn)爭勝利后，分析取勝原因，精辟深刻。,從四個方面表現(xiàn)魯莊公的不“鄙”：廣開言路、禮賢下士；盡職盡責、取信于民；知人善用、用人不疑；虛心求教、不恥下問。,①齊國是侵略國，魯國進行的是反抗的正義戰(zhàn)爭(齊師伐我)；②魯莊公政治上取信于民(小大之獄，雖不能察，必以情)；③曹劌運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，選擇“齊人三鼓”的進攻時機和“轍亂旗靡”的追擊時機；④魯莊公任用能人曹劌，讓他親自參與指揮作戰(zhàn)。,曹劌：具有愛國思想，且政治上擁有遠見卓識的人。魯莊公：政治上缺乏遠見，目光短淺，但善于納諫。,大國難測，怕有埋伏；通過考察敵情，弄清齊軍退卻真相，再決定是否追擊齊軍。,①把戰(zhàn)爭寄托在近臣和神靈身上；②用兵輕舉妄動，急功近利；③取勝而不知勝因?？梢婔斍f公是一個目光短淺，魯莽草率，急躁冒進的人。,①文章在論戰(zhàn)過程中體現(xiàn)一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術，重在“論”上，而非戰(zhàn)爭本身，因此“曹劌論戰(zhàn)”更合適。②文章通過對比，塑造了人物形象——曹劌，所以作為文章之眼的題目對人物也應有所體現(xiàn)。,參與,實情,代指“獄”(案件),到，達到,當權者目光短淺，不能深謀遠慮。,這樣就可以了。,對話(語言),襯托(對比),①魯莊公取信于民(有民本意識)，善于聽從意見；②曹劌敢于擔當(有家國情懷)，富于謀略。,【參考譯文】長勺之戰(zhàn)，曹劌問魯莊公(與齊國)作戰(zhàn)依靠的是什么。莊公說：“我處理訴訟案件，即使不能一一明察，也一定根據(jù)實情判斷它。”曹劌回答說：“這就可以了。如能衷心地為人民利益考慮，智慧即使有所不夠的地方，也必定將達到目的?！?身高,光艷美麗,誰,方圓,所受的蒙蔽,公開指責別人的過錯,間或，偶爾,滿一年,認為,朝見，朝拜,趕上，比得上,誰,同“熟”，仔細,認為……美,漂亮、好看,早晨,朝見,朝廷,用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯,指這種情況,比,到,在,土地方圓,地點，處所,國君左右的近侍之臣,方位詞,第二天,今天的下一天,文中指“議論”，無貶義,誹謗，譏諷,照,偷偷地看,熟,形容詞的意動用法，認為……美,形容詞作動詞，偏愛,名詞作狀語，當面,使動用法，使……聽到,名詞作動詞，穿戴,鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。,我與徐公相比，誰更美？,所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指責我的過錯的，可得上等獎賞。,能在公共場所批評議論我的過錯并傳到我的耳朵里的，可得下等獎賞。,命令剛下達，群臣都來進諫，門前、院內(nèi)像集市一樣。,一年以后，即使想要進諫，也沒什么可說的了。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,切身經(jīng)歷,齊王納諫,妻子的回答用的是反問的句式，語氣非常肯定，是發(fā)自內(nèi)心的一種贊美；客人用的是一種陳述的語氣，語氣平淡，是一種禮節(jié)性的應對。,示例：不盲目輕信，對別人的褒獎能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。(圍繞“有自知之明，善于思考”來答即可),宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。,①從日常小事入手，以家比國，以己比君；②使用排比的方式，增強語勢，有力闡明了自己的觀點；③語言委婉含蓄，使對方受到啟發(fā)；④處處為國為君著想，曉以利害。,示例：內(nèi)容方面：鄒忌能以自身為例，由家事巧妙地聯(lián)系到國事，諷勸齊王納諫除弊；寫法方面：把家事和國事進行類比，推己及人，以此達到諷勸的目的。,經(jīng)歷了由開始“門庭若市”，繼而“時時而間進”，最后“無可進者”的變化過程。啟示：齊王納諫后朝政弊端越來越少，說明廣開言路的重要性，啟示我們要虛心聽取別人的建議。,察納雅言(開張圣聽、咨諏善道),齊王開張圣聽振國威(臣民面刺齊王受上賞),啟示：說話要注意對象，要講究方式方法，要委婉得體(或：我們在勸說他人時應力求語言委婉，用語得體，充分尊重被勸說者，使之受得啟發(fā)、明白道理，從而愉快地接受意見)。,驅車追趕,第二次,倒下,指責,即使,他們的勇氣已盡而我們的勇氣正盛，所以打敗了他們。,能在公共場合議論(我的過錯)，讓我聽到的，可得到下等賞賜。,齊、魯長勺之戰(zhàn),齊威王受蒙蔽,魯軍打敗齊軍，克敵制勝,齊威王納諫，燕、趙、韓魏來朝,助詞，用于句首，表示發(fā)端,屏除雜念和干擾，寧靜專一,內(nèi)心恬淡，不慕名利,達到,疾行，指迅速逝去,修養(yǎng),放縱懈怠,學習,學業(yè),代詞，代指學過的知識,結構助詞，的,來,用來,志向,立志,形容詞使動用法，使……明確,形容詞活用為名詞，遠大目標,形容詞使動用法，使……增長,名詞活用為動詞，立志,輕薄,危險，不安全,懈怠,速度緩慢,有才德的人的品行，以寧靜心緒來涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。,不能夠恬淡寡欲就不能明確自己的志向，不排除外來干擾就無法達到遠大目標。,不學習就無法增長才干，不立志不能取得學業(yè)成功。,放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。,放年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終變得年老志衰，沒有用處，(這樣的人)大多對社會沒有任何貢獻。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,從學習和做人兩個方面進行論述。無論做人還是學習，都強調一個“靜”字，修身要靜，學習要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結為一個“躁”字，把“靜”與“躁”加以對比，增強了論述效果。,“儉”意為約束、不放侈，修養(yǎng)的是人外在品質，使人“淡泊”，最終使人“明志”；“靜”指寧靜專一，修養(yǎng)的是人的內(nèi)在品質，使人“寧靜”，最終使人“致遠”；二者相輔相成，不可或缺。,成才需要具有三個條件：(1)立志，“非淡泊無以明志”“非志無以成學”；(2)學習，“才須學也”；(3)惜時，“年與時馳，意與日去……”。三者的關系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學，以學廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。學是成才的前提和基礎，而志和惜時又是學的前提和基礎。,人在少年時期應該樹立遠大的志向，發(fā)憤圖強，避免年老后后悔。,出師一表真名士，千載誰堪伯仲間。,三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已等。,修養(yǎng),最終,達到，實現(xiàn),全，都,等到，到了,不學習就無法增長才干，不立志就不能取得學業(yè)成功。,(我)沒有經(jīng)營其他的產(chǎn)業(yè)，來增加自己的收入。,略。,①有清廉的智慧(清廉)：高風亮節(jié)，不謀私利。從《言家事》中看出，身為蜀國丞相，他卻只靠俸祿為生，不以權勢謀私利。②有教育的智慧(懂得教育或善于教育)：“子弟衣食，自有余饒”，可見諸葛亮不為下一代積累物質財富，卻對下一代諄諄教誨，要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，教導子女要寧靜致遠，淡泊明志，才能增長自己的才干。③有學習的智慧(善于學習或不斷學習)：“非學無以廣才，非志無以成學”，深謀遠慮，也是日積月累的學習而達到的，只有不斷學習，才能增長自己的才干，,【參考譯文】先前，諸葛亮自己向后主表明說：“成都有桑樹八百株，有不是很肥沃的田十五頃，兒子兄弟的穿衣吃飯，他們都會有盈余。而我在外當官，沒有其他的花費，全靠公家的俸祿過活，沒有經(jīng)營其他的產(chǎn)業(yè)來增加自己的收入。如果我死的時候，不會出現(xiàn)那種有多余的綢布，多余的錢財這樣的狀況來辜負陛下。”到了他死的時候，果真像他所說的那樣。,斜著眼看，這里形容不在意的樣子,熟練,氣憤的樣子,舀取，文中指倒入,蓋,只,打發(fā),射箭,射箭的本領,同“耳”，相當于“罷了”,你,指陳堯咨射箭,指陳堯咨射箭十中八九這一情況,指射箭是憑手熟的道理,代指賣油翁,指陳堯咨,指葫蘆,動詞活用作名詞，射箭的本領,形容詞活用作動詞，輕視,名詞作動詞，點頭,只,但是,怎么,平安，安全,曾經(jīng),品嘗,離開,往，到,同“勺”,同“耳”，相當于“罷了”,陳康肅公也憑著這種本領而自夸。,(賣油的老翁)看到他射出十支箭能射中八九支，只是對此微微點頭。,有個賣油的老翁放下?lián)诱驹谀抢?，斜著眼睛看他射箭，很久也不離開。,你也懂得射箭嗎？我的箭術不是也很精湛嗎？,你怎么敢輕視我射箭的本領！,我也沒有別的(奧妙)，只是手法技藝熟練罷了。,/,/,/,/,/,/,通過賣油翁的表演，使他認識到自己的不足，技術是無止境的。,開始反感、惱怒，后來無言以對，笑而遣之。原因：看到賣油翁酌油技術純熟卻不自夸。,陳堯咨：恃才傲物、盛氣凌人、性情暴躁，也有通達爽快的一面。賣油翁：技高、謙虛，是一位身手不凡、神閑氣定的智者。,“但手熟爾”(或“惟手熟爾”)，說明了熟能生巧的道理，任何事情，只要反復練習，就可以達到精妙的地步。同時告誡人們，即使有長處也不能過分驕傲。啟發(fā)：①熟能生巧；②勤能補拙；③應正確對待自己的長處，不可驕傲自滿。,不可以。“睨”表示斜眼看，不以為然的意思，表現(xiàn)出賣油翁對陳堯咨的射技并不在意。其他詞語則表達不出這種含義。,睨、頷；自矜；吾射不亦精乎；忿然；爾安敢輕吾射。,夸耀,打發(fā),隨便、隨意,畏懼、害怕,(賣油的老翁)看到他射出十支箭能射中八九支，只是對此微微點頭。,(南方人)天天與水為伴，十五歲就學會了潛水的方法。,汝亦知射乎？吾射不亦精乎(爾安敢輕吾射),無他，但手熟爾(我亦無他，惟手熟爾),生不識水(不學而務求其道),要想學會一項技能，就得多操練。,【參考譯文】南方能潛水的人很多，天天跟水打交道。七歲能蹚著水走，十歲能在水面浮游，十五歲就能潛水了。那些能潛水的人，難道是輕易做到這樣的嗎？必定是懂得水性的。天天跟水打交道，十五歲就能掌握水性了。生來就不認識水性的，即使到了成年，看見船也害怕。所以北方勇敢的人，向能潛水的人請教，打聽他們能夠潛水的道理，按照他們的話到河里試驗，沒有不淹死的。所以凡是想不通過下水刻苦實踐而只掌握潛水理論的人，他的結果和北方學潛水的人是一樣的。,靠近,岸邊,倒塌,埋沒,認為,往下移動,咬，文中是侵蝕、沖刷的意思,停止,就，于是,逆水而行,本來,名詞用作動詞，劃船,動詞用作名詞，暴漲的洪水,語氣詞，相當于“而已”“罷了,官之一，用來聽聲音,事物的常理,物理學這門學科,一起,并列,經(jīng)歷,閱讀,指示代詞，這，指石獸,判斷動詞,句首語氣詞，表示申說理由或推測原因,有遮蔽作用的器物,只，僅僅,但是，卻，表轉折,介詞，被,動詞，成為,動詞，是,指“求之地中”這種觀點,結構助詞，的,代石獸,代順流而下尋找石獸這件事,代石頭,在河水中尋找兩個石獸，最終沒找到，就認為石獸順著水流往下移動了。,劃著幾只小船，拉著鐵鈀，(往下游)尋找了十多里，沒有發(fā)現(xiàn)蹤跡。,你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被上漲的河水帶著它離開原地呢？,(應該是)石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，石獸埋在水底沙里，越沉越深而已。,它的反作用力，一定在石頭下面的迎水面沖刷沙子，形成坑洞。,到下游尋找石獸，本來就是錯誤的；在原地尋找它們，不是更加錯誤嗎？,既然這樣，那么天下的事，只知其一，不知其二的情況有很多啊，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？,/,/,/,/,/,/,/,石性堅重，沙性松浮,轉轉不已，遂反溯流逆上矣,許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)某個道理就作出主觀的判斷，而要根據(jù)實際情況作出判斷。,不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也告訴我們生活、學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家。,寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定，但經(jīng)驗不足。講學家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人。老河兵：有實際經(jīng)驗，沾沾自喜。,講學家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，同時說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。,倒塌,事物的道理,逆流,曬,錯誤,它的反作用力，一定在石頭下面的迎水面沖刷沙子，形成坑洞。,蜀地有個姓杜的讀書人，喜歡書畫，(他)珍藏的書畫有成百件。,原因：講學家笑找石獸的人弄不清沙輕石重的性質，不在原地找，而是順水而下去尋找。,原因：牧童笑杜處士珍藏的斗牛圖把尾巴畫錯了。斗牛時牛的尾巴應當夾在兩條大腿之間，而畫家畫的牛的尾巴卻是翹起(擺動)的。,甲文：①我們考慮問題要全面，不能片面地理解，更不能主觀臆斷。②實際經(jīng)驗有時比書本知識更可靠。乙文：①做什么事都應該尊重事實，不能想當然。②要注意觀察生活，向生活學習，做生活的有心人。,【參考譯文】蜀地有一名姓杜的讀書人，愛好書畫，他珍藏的書畫有成百件。有戴嵩畫的一幅斗牛畫，他特別喜愛，用錦囊裝起來，用玉石作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶著。有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛翹著尾巴斗角，畫錯了?。　彪[士笑了，認為牧童說得對。有句古話說：“耕地應當去問男奴，織布應當去問婢女。”這句話是不可改變的。,確實，真正,害怕,指戰(zhàn)爭平息，天下太平,教導,去，到,恭敬,動詞用作名詞，居所,使動用法，使……惑亂、迷惑,使動用法，使……改變、動搖,動用法，使……屈服,違背,能夠,實現(xiàn),告誡,謹慎,居住,居所,同“汝”，你,景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？”,發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。,至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最正確的大道“義”。,得志的時候，便與老百姓一同遵循正道前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。,富貴不能使其擾亂心意，貧賤不能使其改移節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這樣才叫做大丈夫！,/,/,/,/,/,一怒而諸侯懼，安居而天下熄；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。,得志，與民由之；不得志，獨行其道。,一怒而諸侯懼，安居而天下熄。,像公孫衍與張儀那樣，位高權重，令人望而生畏的當權者。,前者為無原則地順從，其本質是在權力面前無原則，如張儀等人，無原則地順從秦王的意思。而“大丈夫之道”則表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對仁義禮的堅守，正如儒家倡導的那樣“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。,富貴不能淫——關羽、文天祥、方志敏；貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清；威武不能屈——聞一多、劉胡蘭、顏真卿。,他的,改變、動搖,稱作,不久,眼淚,能實現(xiàn)志向就與民眾一起遵循正道而行。,問集市上(圍觀)的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。,D,解析：D項，“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”表述有誤，應是：為了表現(xiàn)文天祥從容就義的氣節(jié)。,文天祥被俘后面對死亡，面對威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。,【參考譯文】文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結，掛在衣帶間。那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，(因為)已經(jīng)盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書，所學的(不是成仁取義的事又)是什么事呢？從今以后，我差不多就沒有愧疚了！”(他被)押過集市時，神色自然，態(tài)度從容，圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已經(jīng)做完了?！眴柤猩?圍觀)的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者(前來傳令)讓行刑停止，到達時(文天祥)已經(jīng)死了?？吹健⒙牭降娜?，沒有不傷心流淚的。,