《現(xiàn)實(shí)主義六原則》PPT課件.ppt

《《現(xiàn)實(shí)主義六原則》PPT課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《現(xiàn)實(shí)主義六原則》PPT課件.ppt（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

LessonTwo,SixPrinciplesofPoliticalRealism,Background,Inthe1930s,theeconomiccrisisswepttheWest,andtheprospectofwarhungovertheworld.Theidealisttheoryexposeditsweaknessfullyunderthecircumstances.Adistinctapproachtointernationalrelationsgrewoutofthereactionagainstidealisminthisperiod.Thatwasrealism-thesecondinternationalpoliticaltheory.,Representatives,TheearlyrepresentativewasBritishhistorianE.H.Carr.Carrpointedoutthatthethoughtofinternationalrelationsmustbebasedontwoelements—utopiaandreality.Buthemadefurthercontributiontothedemiseofidealism,andofferedanimportantanddevastatingcritiqueofuntemperedidealistthinking.SomescholarspointoutthatthemaincontributionofE.H.Carrtointernationalpoliticaltheorywasthathelaidthefoundationofrealistthought.,,ThemostexcellentandmostauthoritativerealistisHansJ.Morgenthau.MorgenthauwasanAmericanpoliticianwhowasborninGermany.Hewasknownasthefatheroftherealistschoolandoneofthemostinfluentialanalystsininternationalrelations.Hisideasabouthowtoconductforeignpolicyhavehadanimpactondecisionmakerattimes.AndhisrepresentativeworkPoliticsAmongNationswasanimmenselyimportantstudythatinfluencedsuccesivegenerationsofscholarsandanalysts.,specializedvocabulary,政治現(xiàn)實(shí)主義politicalrealism權(quán)力均衡理論thetheoryofthebalanceofpower外交政策foreignpolicy多元化社會(huì)pluralisticsociety,,我們把自己置于一個(gè)必須在某種環(huán)境中解決某個(gè)外交政策問題的政治家的位置上，并問我們自己，在此環(huán)境中處理這個(gè)問題的政治家有哪些可供他挑選的理性的選擇方案（假定他總是理性地行動(dòng)），并且在此環(huán)境中行動(dòng)的這個(gè)特定的政治家可能從這些理性的方案中選擇哪個(gè)。只有把這一理性假說(shuō)放在事實(shí)及其結(jié)果中進(jìn)行檢驗(yàn)，才能賦予國(guó)際政治的事實(shí)以理論意義。,,如果事實(shí)上一種政治理論在幾百年前甚至幾千年前就已經(jīng)建立起來(lái)——如權(quán)力均衡理論——人們卻并不能得出它必然陳腐過(guò)時(shí)的推斷。政治理論必須接受推理和經(jīng)驗(yàn)的雙重檢驗(yàn)。因?yàn)橐环N理論在幾個(gè)世紀(jì)前就已成熟而把它拋棄掉，這種做法提出的不是理性的論據(jù)，而是一種認(rèn)為現(xiàn)在理所當(dāng)然地優(yōu)于過(guò)去的現(xiàn)代偏見。把復(fù)興這樣一種理論說(shuō)成是“追求時(shí)髦”或“趕風(fēng)頭”，就等于說(shuō)在政治問題上我們只能各持己見而得不到真理。,,以權(quán)力界定的利益概念為觀察者規(guī)定知識(shí)規(guī)范，為政治學(xué)的研究主題注入理性秩序，因而使對(duì)政治的理論分析成為可能。對(duì)政治家來(lái)說(shuō)，它為行動(dòng)提供了理性的約束，并帶來(lái)外交政策的驚人的連續(xù)性，這使美國(guó)、英國(guó)或俄國(guó)的外交政策看起來(lái)具有可以理解的及理性的連貫性，政策大體上前后一致，而不論執(zhí)政的政治家有如何不同的動(dòng)機(jī)、好惡、知識(shí)水平和道德品質(zhì)。,,在一個(gè)特定的歷史時(shí)期之內(nèi)，哪種利益能夠決定政治行為，要視制定外交政策時(shí)所處的政治和文化的環(huán)境而定。國(guó)家實(shí)行的外交政策所追求的目標(biāo)，能夠包括有史以來(lái)任何國(guó)家曾經(jīng)追求的以及可能追求的任何目標(biāo)。這一論斷也適用于權(quán)力概念。它的內(nèi)容及其運(yùn)用的方式取決于政治和文化環(huán)境。任何事物，只要能建立并保持人對(duì)人的控制，就包含在權(quán)力之中。,對(duì)現(xiàn)實(shí)主義六原則的評(píng)價(jià),漢斯摩根索使國(guó)際政治成為了一門真正獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)學(xué)科?，F(xiàn)實(shí)主義自二戰(zhàn)結(jié)束后一直是美國(guó)國(guó)際政治理論與外交實(shí)踐最有生命力的一個(gè)傳統(tǒng)。,