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1、改進(jìn)課堂教學(xué) 培養(yǎng)創(chuàng)新意識
摘要：創(chuàng)新教育這一課題，也離不開語文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語文教學(xué)，才能推進(jìn)語文教學(xué)整體改革，進(jìn)步素質(zhì)教育程度。只有很好地啟發(fā)了學(xué)生的興趣，使他們到達(dá)了想求明白和想學(xué)習(xí)那種躍躍欲試的地步，學(xué)生的創(chuàng)新才能才能進(jìn)一步進(jìn)步。關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)創(chuàng)新意識語文教學(xué)
在學(xué)校教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能是非常重要的。創(chuàng)新教育需要浸透到各科教學(xué)中，語文學(xué)科也毫不例外。那么怎樣才能更好地把創(chuàng)新教育浸透到語文教學(xué)中呢？在長期的語文教學(xué)中，我有這樣幾點體會：一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，翻創(chuàng)始新之門假設(shè)一個教師有才能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來
2、那他就成功了一半。興趣對求知對創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。我國古代教育家孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者〞。也就是說，學(xué)習(xí)知識要有興趣，假設(shè)學(xué)生情緒不高，興味索然，心理上無準(zhǔn)備，感知生理器官呈閉滯狀態(tài)，還談何創(chuàng)新？相反，假設(shè)很好地啟發(fā)了學(xué)生的興趣，使他們到達(dá)了想求明白和想學(xué)習(xí)那種躍躍欲試的地步，學(xué)生的創(chuàng)新才能才能進(jìn)一步進(jìn)步。為了刺激學(xué)生的興趣，教師可以根據(jù)教學(xué)目的和要求，應(yīng)用靈敏多樣的形式來啟迪學(xué)生的興趣，為創(chuàng)新翻開大門。例如:在講?愚公移山?一課時,有人說愚公“不愚〞，智叟“不智〞，也有人說愚公“有愚〞，智叟“有智〞，你的看法如何呢?愚公所以要移山，是痛感“迂〞“塞〞之苦，而移山之
3、后，那么可“指通豫南、達(dá)于漢陰〞，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃〞，終能將山移平，何況“山不加增〞，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表，愚在其中罷了。這樣既活潑了課堂氣氛,又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識.二、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識傳統(tǒng)的語文教法沒有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,教師是注射器,學(xué)生是接收容器。教師教一篇課文往
4、往是五大快：時代背景、作者簡介、段落大意、中心思想、寫作特點。這些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能沒有一點關(guān)系，因此也就談不上創(chuàng)新教育了。這樣的課堂往往是教師說的頭頭是道，而學(xué)生的創(chuàng)新1、創(chuàng)造寬松環(huán)境，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新才能得不到培養(yǎng)和鍛煉。因此教法必須改進(jìn)。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要陣地，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師的教，必須效勞與學(xué)生的學(xué)，作為一條輔助線貫穿于學(xué)生的整個學(xué)習(xí)活動之中。改變“教師中心〞、“教師權(quán)威〞的觀念，變師生關(guān)系為朋友關(guān)系，把“講臺〞搬到學(xué)生中間去。在創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)中。不能只要教師的活動，學(xué)生必須參與。要有學(xué)生充分動腦、動手、動口的時間和空間，創(chuàng)造一個寬松的課堂，使課堂氣氛變的和諧、活潑，鼓勵
5、學(xué)生創(chuàng)新，從而使學(xué)生敢于創(chuàng)新。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.
2、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新問題是創(chuàng)新的關(guān)鍵，它可以調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新。所以，一方面，教師要擅長提問題。要做好這項工作必須注意以下三點：首先，質(zhì)疑的目的性要明確，不可隨心所欲，要根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目的和學(xué)生的實際情況而定。其次，質(zhì)疑要有利于學(xué)生進(jìn)展正確的思維，疑難要設(shè)計的科學(xué)，嚴(yán)密但也要興趣盎然，防止呆板枯燥。最后，還要有一定的難度。所謂難度，就是教師要設(shè)疑給學(xué)生解，讓學(xué)生逾越。古人云：“為學(xué)患無疑，疑那么有進(jìn)。〞有疑難，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生群情激昂地進(jìn)展討論，或者全神貫注地探究考慮，從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)展創(chuàng)新。另一
6、方面，教師要擅長啟發(fā)學(xué)生提問題，課堂一定要設(shè)計提問的環(huán)境，使學(xué)生想問、敢問和藹問，使學(xué)生的創(chuàng)新才能充分的發(fā)揮出來。3、搞好知識傳授，為創(chuàng)新打好根底首先，一個沒有知識或者知識貧乏的人是很難進(jìn)展創(chuàng)新活動的，放眼歷史所有的創(chuàng)造都是在知識特別是相關(guān)知識積累到一定程度時才得以形成，因此學(xué)生掌握知識的質(zhì)與量影響著學(xué)生的創(chuàng)新才能，創(chuàng)新才能的表達(dá)要以知識為根底，要以知識為前提。其次，教師不僅要傳授知識，而且要幫助學(xué)生理解知識。只有學(xué)生對教師所傳授的知識具有充分深化的理解時候，才能在舊知識的根底上進(jìn)展創(chuàng)新。理解得越深考慮的時間越長就越接近創(chuàng)新的結(jié)果，表達(dá)出來的創(chuàng)新情緒，勇氣和耐心越好，更容易形成創(chuàng)新。最后，創(chuàng)新
7、才能的表達(dá)分開的理論活動是不可能的，知識的運用為創(chuàng)新提供的現(xiàn)實可能性。也就是說，假設(shè)沒有知識的運用過程，就不可能有創(chuàng)新的產(chǎn)生。三、開啟發(fā)散思維，給創(chuàng)新插上翅膀語文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，內(nèi)容上有自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美；形式上那么有構(gòu)造美、節(jié)奏美、語言美。所以教師可以用適當(dāng)?shù)膯栴}引導(dǎo)學(xué)生在理解的根底上去欣賞、體味這些名篇，使學(xué)生獲得身心的陶冶和情趣的升華；使學(xué)生的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上，而且可以拓寬到課文的深處。例如美學(xué)教育和德育教育。這就要求教師一方面要加強自身的美學(xué)修養(yǎng)，另一方面及時的對學(xué)生進(jìn)展德育教育。在理論中勇于探究、積累經(jīng)歷、尋找規(guī)律，結(jié)合一些恰當(dāng)?shù)膯栴}給學(xué)生講一些美
8、學(xué)理論，讓學(xué)生在對作品的分析理解中認(rèn)識每一種詳細(xì)的美。例如，在?安塞腰鼓?一課中，我主要讓學(xué)生讀，然后提出問題：應(yīng)該怎樣讀？你的體會是什么？最后結(jié)合教師講評，讓學(xué)生感受安塞腰鼓所表達(dá)出來生命美和力量美。同時，一個人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來解決這個問題，可及時的對學(xué)生進(jìn)展德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所表達(dá)出來的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生。給學(xué)生的創(chuàng)新插上翅膀。語文教學(xué)肩負(fù)著極其重大的責(zé)任，是一項艱巨的工作。同時，創(chuàng)新教育也是一個嶄新的課題，語文教學(xué)需要創(chuàng)新教育為它注入活力，讓它向更加正確、安康、文明的方向開展。當(dāng)然，創(chuàng)新教育這一課題，也離不開語文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語文教學(xué)，才能推進(jìn)語文教學(xué)整體改革，進(jìn)步素質(zhì)教育程度。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.
改進(jìn)課堂教學(xué) 培養(yǎng)創(chuàng)新意識
