《朝花夕拾》讀書交流會(huì).ppt

朝花夕拾讀書會(huì),惜水戲流,小簡(jiǎn)介,朝花夕拾是魯迅唯一一部回憶性散文集。朝花夕拾是魯迅后來(lái)修改的名字，又名舊事重提?！俺北硎驹绯?，這里指早年時(shí)候，“夕”表示傍晚，這里指晚年時(shí)期。書名的意思是早晨盛開的鮮花，傍晚的時(shí)候摘掉或撿起，這里指魯迅先生在晚年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、中年時(shí)期的人和事。,魯迅（1881年9月25日1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表狂人日記時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。,作者簡(jiǎn)介,創(chuàng)作朝花夕拾時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了紀(jì)念劉和珍君等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩(shī)和二十四孝圖五猖會(huì)無(wú)常等三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的狗貓鼠阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收入了散文集朝花夕拾。 1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只帶了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。 魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。.,背景介紹,主要人物賞析,保姆,恩師,朋友,父親,長(zhǎng)媽媽在愚昧迷信的她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。,范愛農(nóng)一位覺醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。,父親父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。,藤野先生一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，他有著平等待人的態(tài)度，他關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。,下面讓我們來(lái)從內(nèi)容賞析,狗貓鼠在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。,狗.貓.鼠,范愛農(nóng)追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。,范愛農(nóng),二十四孝圖所謂二十四孝圖是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀二十四孝圖的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童的可憐。,二十四孝圖,五猖會(huì)五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。,五猖會(huì),指出強(qiáng)制的封建教育,對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。,百草園,三味書屋,從百草園到三味書屋描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了兒童向往自由的天性,從百草園到三味書屋,父親的病是父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)?shù)膶?shí)質(zhì)。,父親的病,藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。,藤野先生,總結(jié),阿長(zhǎng)與懷念長(zhǎng)媽媽,二十四孝圖批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷,五猖會(huì)描繪封建家長(zhǎng)對(duì)兒童的壓制和摧殘,無(wú)常描繪迷信傳說(shuō)的勾魂使者,諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人,父親的病揭露庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì),藤野先生寫最使魯迅感激的日本老師和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因,thank you,