高三政治（第01期）（文化生活）好題速遞分項解析匯編 專題3_2 文化傳承與創(chuàng)新（含解析）

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專題3.2 文化傳承與創(chuàng)新 1、(【全國百強(qiáng)?！亢怅柊酥形目茖嶒灠?017屆高三年級第三次月考 ) 在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明 ①文化是民族的，也是世界的 ②尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③中華民族在很久以前就在世界上有很大的影響力 ④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要動力 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【考點定位】文化在交流中傳播 【名師點睛】民族文化的交流與傳播 原因 ?、偈亲鹬厥澜缥幕鄻有缘囊?。文化因不同而交流，因交流而精彩。②是發(fā)展本民族文化的要求。各民族文化，都有自己的個性和特征，只有加強(qiáng)交流才能取長補(bǔ)短，發(fā)展自己。③是推動世界文化繁榮的要求。各民族文化在交流中實現(xiàn)自身的發(fā)展，又以其鮮明的民族特色豐富了世界文化 態(tài)度 　既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步 原則 　遵循各民族文化一律平等原則。在交流中，要尊重差異，理解個性、和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮 途徑與手段 　商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、大眾傳媒 任務(wù) 　既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力 2、(【全國百強(qiáng)?！炕葜菔?017屆高三第一次調(diào)研考試 ) 2016年新年伊始，習(xí)近平總書記在新聞媒體人員座談會上強(qiáng)調(diào)：“新聞輿論工作者要轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。”對此理解正確的是 ①新聞傳媒必須堅持社會主流價值的方向 ②關(guān)注百姓需求就是文化的主旋律 ③反映人民群眾的呼聲是新聞媒體的責(zé)任 ④社會主義新聞傳媒必須堅持正面報道 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 考點：文化創(chuàng)新的主體 3、(【全國百強(qiáng)校】云南省、四川省、貴州省2017屆高三上學(xué)期百校大聯(lián)考) 《超級中國》《鳥瞰中國》《美麗中國》《中國春節(jié):全球最大的盛會》等一系列紀(jì)錄片在國外電視頻道的播出，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣。這一現(xiàn)象表明 A.大眾傳媒有利于汲取世界各民族文化的長處 B.利用外媒講好中國故事有利于傳播中華文化 C.文化創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證 D.包容性使得中華文化在全世界得以廣泛傳播 【答案】B 【解析】材料中強(qiáng)調(diào)了“一系列紀(jì)錄片在國外電視頻道的播出，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣”，體現(xiàn)了大眾傳媒的發(fā)展有利于中華文化的傳播，利用外媒講好中國故事有利于傳播中華文化，選B；A強(qiáng)調(diào)了我們吸取世界文化，與材料無關(guān)；C和D強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新及包容性，與材料 無關(guān)。 【考點定位】文化交流 【名師點晴】高考中對文化交流與傳播的考查會集中在大眾傳播和文化交流的意義上，其中需要特別注意兩點：(1)文化傳播的途徑在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，通常會給出一個具體的情境讓考生分析題干材料體現(xiàn)了哪一種文化傳播途徑。(2)大眾傳媒的發(fā)展，并不意味著舊的傳媒將被淘汰，各種傳媒形式在文化傳播中都將發(fā)揮自己的作用。 4、(【全國百強(qiáng)校】廣西南寧市2017屆高三上學(xué)期第一次摸底考試 ) 2016年9月4日晚，G20大型文藝演出“最憶是杭州”，不知讓多少人對著西湖的夜色發(fā)出感慨。這臺晚會融合中西文化，在講好中國故事的同時，展現(xiàn)了世界文化經(jīng)典．無論是越劇、芭蕾的經(jīng)典表演，還是絢麗燈光、先進(jìn)全息投影技術(shù)，無不表達(dá)了全人類彌合分歧，建立命運共同體的美好愿望和堅定信念。材料表明“最憶是杭州”的成功 ①為中華文化的海外輸出創(chuàng)造了良好條件 ②使中華文化開始成為世界文化的一部分 ③體現(xiàn)了文化越是民族的，越是世界的 ④得益于中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【考點定位】文化創(chuàng)新 【名師點睛】正確理解社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實踐的需要而產(chǎn)生的。文化創(chuàng)新是在變革對象的社會實踐中產(chǎn)生的。 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 (2)文化創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響 ①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。 5、(【全國百強(qiáng)?！拷魇⌒掠嗟谒?017屆高三第二次月考 ) 2016年春節(jié)期間，中央電視臺推出《新春走基層.家風(fēng)是什么》系列報道，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。有人認(rèn)為，千百種的家風(fēng)固然有千百種表述方式，但骨子里卻浸潤著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，而隨著現(xiàn)代社會發(fā)展，家風(fēng)漸止于身教言傳。所以，現(xiàn)代家庭有必要重塑家風(fēng)、傳承家風(fēng)。由此可見 ①傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ②文化是在發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人和社會的發(fā)展起促進(jìn)作用 ④傳統(tǒng)文化要推陳出新，體現(xiàn)時代精神 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】A 【考點定位】文化的繼承與發(fā)展 【名師點睛】對待傳統(tǒng)文化正確的做法是：一要繼承，二要發(fā)展、創(chuàng)新。因為繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用；二要發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新。 6、(【全國百強(qiáng)?！亢幽鲜“耸兄攸c高中2016-2017學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測 ) 中國舞協(xié)副主席在點評創(chuàng)新舞蹈時指出，有的作品，別說觀眾，甚至連評委也看不出是哪個民族的。他強(qiáng)調(diào)，雖然理解編導(dǎo)求新求變的努力，但是民族舞蹈的基本動作風(fēng)格屬性不能丟，基本的民族音樂屬性不能推翻，因為這種改動會導(dǎo)致民族舞蹈的文化屬性、民族地域?qū)傩圆磺?。這啟示我們 ①文化創(chuàng)新要保持文化的民族特色 ②地域性造就了中華文化的博太精深 ③文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 ④要辯證地看待文化創(chuàng)新的社會作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】“雖然理解編導(dǎo)求新求變的努力，但是民族舞蹈的基本動作風(fēng)格屬性不能丟，基本的民族音樂屬性不能推翻”強(qiáng)調(diào)了文化的民族性，即文化創(chuàng)新要保持文化的民族特色，同時體現(xiàn)了文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，選B；②不選， 因為地域性是中華文化博大精深的表現(xiàn)；④與材料無關(guān)。 【考點定位】文化的繼承與發(fā)展、文化多樣性 【考情分析】文化繼承與發(fā)展的關(guān)系作為高考考查的重點內(nèi)容，一般以選擇題的形式出現(xiàn)。以傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的對比為情境。因此，考生在備考時，要從宏觀上把握傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，同時，注意將本考點與其他考點相結(jié)合構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。高考對文化繼承與發(fā)展知識的考查會集中在繼承與發(fā)展的關(guān)系上，其中需要特別關(guān)注兩點： (1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者不能錯位。 (2)繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，二者不存在先后順序、孰輕孰重的問題。 7、(【全國百強(qiáng)校】河南省八市重點高中2016-2017學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測 ) 自古以來我國婚姻的締結(jié)，都有男方在婚約初步達(dá)成時向女方贈送彩禮的習(xí)俗。它起源于西周時期的“六禮”，隨著時代發(fā)展，逐漸向“財物”過渡。新中國成立后，我國《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說明 ①沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ②文化有其自身的傳承性和相對獨立性 ③我們要積極改造中華民族的傳統(tǒng)文化 ④社會發(fā)展磨蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】A 【考點定位】文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化的繼承 【易錯易混】注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 相互影響 相互交融 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對文化具有決定作用，同時文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時代的顯著特點，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你” 8、(【全國百強(qiáng)?！抠F州省貴陽市第一2017屆高三上學(xué)期第三次適應(yīng)性考試) 紀(jì)錄片《超級工程Ⅱ》，大量運用三維動畫技術(shù)和航拍等特殊攝影技術(shù)將偏專業(yè)的工程學(xué)名詞等轉(zhuǎn)化成通俗易懂的可視化語言，為觀眾創(chuàng)造出新穎、獨特的視聽體驗，采用國際化的視聽語言，講述了中國當(dāng)代的工程故事。打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片叫好不叫座的怪圈，在具備較高文化品質(zhì)的同時，獲得了較高的收視率和良好的社會反響。這表明 ①科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素 ②文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界、博采眾長，力求形式新穎、內(nèi)容獨特 ③文化創(chuàng)作應(yīng)貼近生活、貼近群眾、滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要 ④文化創(chuàng)新要摒棄傳統(tǒng)文化，注入時代精神 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 【答案】B 【考點定位】影響文化發(fā)展的因素、文化創(chuàng)新 【名師點睛】正確理解社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 (1) 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實踐的需要而產(chǎn)生的。文化創(chuàng)新是在變革對象的社會實踐中產(chǎn)生的。 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 (2)文化創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響 ①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。 9、(【全國百強(qiáng)校】廣西柳州市第一2017屆高三10月月考 ) 2016年8月16日凌晨，被命名為“墨子號”的中國首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星開啟星際之旅。請回答題。 .我國以傳統(tǒng)文化中的代表人物或標(biāo)志性符號來命名航天器或空間探測器，是近年來的一個常見做法，因此我們在太空中真的看到了“嫦娥”、“悟空”、“墨子”。這—做法 ①是對我國傳統(tǒng)文化的完全肯定 ②踐行和培育社會主義核心價值觀 ③充分體現(xiàn)出我們的文化自信 ④有利于喚起國人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【考點定位】傳統(tǒng)文化 10、(【全國百強(qiáng)?！筷兾魇氹u2017屆高三月考（二） ) 飽經(jīng)滄桑的?？隍T樓鐫刻著歷史印記。隨著商業(yè)開發(fā)的擴(kuò)大，騎樓遭到不同程度的破壞。為了保護(hù)好騎樓，正確的做法是： ①修舊如舊、禁止利用 ②保護(hù)為主、合理利用 ③政府主導(dǎo)、社會參與 ④社會主導(dǎo)、市場運作 A．①② B．①④ C．②③ D.②④ 【答案】C 【解析】 試題分析：騎樓遭到破壞主要原因是商業(yè)開發(fā)過度，為了保護(hù)好騎樓，政府必須加強(qiáng)調(diào)控，堅持保護(hù)為主、合理開發(fā)利用，政府主導(dǎo)、社會參與，②③正確且適合題意；①說法錯誤，錯在“禁止利用”； 社會主導(dǎo)、市場運作會使騎樓遭到更嚴(yán)重的破壞，④說法錯誤；故本題答案選C。 考點：本題考查文化遺產(chǎn)的保護(hù)。 11、(【全國百強(qiáng)?！可綎|省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試) 友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，“孔融讓梨”、“六尺巷”的故事世代稱頌。今天，弘揚社會主義核心價值觀，建設(shè)“推已及人，善心善行”的新型人際關(guān)系仍然需要我們在生活中踐行友善。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化 ①在世代相傳中具有相對穩(wěn)定性 ②始終對社會發(fā)展起積極作用 ③深刻地影響著人們的交往方式 ③是現(xiàn)代文化發(fā)展的主要源泉 A. ①② B. ①③ C. ②④ D.③④ 【答案】B 【考點定位】傳統(tǒng)文化的特點 【易錯警示】相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。二者的側(cè)重點不同。 12、(【全國百強(qiáng)校】山東省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試) 農(nóng)歷8月15 日是中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。受中華文化的影響，中秋節(jié)也成為亞洲許多國家傳傳統(tǒng)節(jié)日，但各國習(xí)俗并不盡相同。如“韓國人要舉行“茶禮”、品嘗是松羔和芋頭湯；日本人在賞月時吃江米團(tuán)子；…透過各國不一樣的中秋節(jié)習(xí)俗，我們可以感受到 ①不同民族文化的相互交融 ②世界文化多姿多彩的魅力 ③文化是民族的又是世界的 ④創(chuàng)新在文化發(fā)展中的作用 A． ①② B．②③ C.①④ D．③④ 【答案】 B 【解析】題目中沒有談到不同民族的文化的問題，故排除①。④選項強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新的作用，與題意無關(guān)。題目中，雖然亞洲很多國家也過中秋節(jié)，但是沒個國家的習(xí)俗卻是不一樣的，說明了世界文化多姿多彩，故②入選。源自我國的中秋節(jié)，其他國家受此影響也過中秋節(jié)，說明了文化是民族的又是世界的。故③入選。本題選B。 【考點定位】文化的多樣性 【名師點睛】關(guān)于文化多樣性要厘清幾點認(rèn)知。 (1)不能認(rèn)為文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。文化全球化趨勢的出現(xiàn)加快了各民族文化的交流和融合，但這并不意味著民族文化多樣性的弱化。這是因為，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異，文化必然呈現(xiàn)多樣性特點。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (2)不能認(rèn)為尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要 求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。對待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 (3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對立的，那種“非此即彼”的觀點是錯誤的。相反，尊重其他民族文化和尊重本民族文化是一個問題的兩個方面。 (4)在文化交流與傳播中要遵循各民族文化一律平等的原則，但堅決抵制和反對霸權(quán)主義。 13、(【全國百強(qiáng)校】山東省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試) 在傳播技術(shù)越來越便捷的時代，一些文學(xué)藝術(shù)作品不斷適應(yīng)新的傳播方式，越來越簡短和精練，受眾越來越廣泛。微博、微信、微電影的出現(xiàn)，使文藝創(chuàng)作進(jìn)入了微時代。這表明 ①現(xiàn)代傳媒促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展 ②適應(yīng)現(xiàn)代傳媒的文藝形式更容易被傳播 ③現(xiàn)代傳媒已成為文化傳播與發(fā)展的主要途徑 ④現(xiàn)代傳媒具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 A． ①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】 A 【考點定位】文化在交流中傳播 【名師點睛】全面深入地理解文化交流。 (1)必要性：文化交流是世界文化進(jìn)步的一個重要條件，也是推動文化全球化和多樣性的內(nèi)在要求。而中國從春秋戰(zhàn)國開始，就已經(jīng)開始了文化交流的進(jìn)程，隨著時代的發(fā)展，這種交流日益加深，最終成為中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的一部分。而在現(xiàn)代，這個經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化日益加深的時代，文化的軟實力作用更加突出，在國際競爭中的作用日益突出，所以加強(qiáng)中外文化交流也就成為中國現(xiàn)代化建設(shè)的一個不可或缺的環(huán)節(jié)。 (2)意義：①有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)我國民族文化的發(fā)展； ②有利于促進(jìn)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力； ③有利于加強(qiáng)我國同他國人民之間的友誼和了解，發(fā)展同世界各國人民的友好合作關(guān)系，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。 14、(【全國百強(qiáng)?！可綎|省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試) 中藥被證明對某些疾病有效，但僅僅使用傳統(tǒng)方法有時難以將其功效發(fā)揮到最大。西方醫(yī)學(xué)能夠從分子生物學(xué)的角度對中草藥進(jìn)行分析提煉，確保藥物的有效性與一致性。東西方醫(yī)學(xué)研究攜手合作才能更好地造福于人類。從文化創(chuàng)新角度看，中醫(yī)學(xué)發(fā)展應(yīng) A，取其精華，去其糟粕 B.推陳出薪，革故鼎新 C．面向世界，博采眾長 D.尊重差異，理解個性 【答案】C 【考點定位】文化創(chuàng)新 【名師點睛】文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑：文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會實踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關(guān)系角度講，要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他民族文化優(yōu)秀成果，要面向世界、博采眾長。 15、(【全國百強(qiáng)?！可綎|省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試 ) 由作家路遙同名小說改編的電視劇《平凡的世界》，以孫家兩兄弟為中心講述了上世紀(jì)70至80年代中國農(nóng)村的生活百態(tài)，同時將城鄉(xiāng)的發(fā)展歷史真突地體現(xiàn)出來，用回歸本真的質(zhì)樸方式給觀眾帶來了全新體驗。這告訴我們 ①文化創(chuàng)新離不開現(xiàn)代科技的發(fā)展 ②文化刨新來自于對傳統(tǒng)文化的繼承 ③立足社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求 ④人民精神文化需求是文化的創(chuàng)作的出發(fā)點 A． ①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 【解析】題目中，電視劇《平凡的世界》給觀眾帶來了全新的體驗，其原因在于它采用了回歸本真的質(zhì)樸方式，這說明了立足社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也表明了文化的創(chuàng)作的出發(fā)點應(yīng)該是人民群眾的需要。故③④入選。①選項強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代科技，與題意無關(guān)。②選項表述錯誤。本題選D。 【考點定位】文化創(chuàng)新 【名師點睛】怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。(文化創(chuàng)新的途徑，打開思路，將知識學(xué)活) (1)從文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系角度看：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)從傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系角度看：著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，對現(xiàn)代文化要“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 (3)從創(chuàng)新與外來文化、民族文化之間的關(guān)系角度看：面向世界，博采眾長，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 (4)從文化創(chuàng)新的主體角度看：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要，發(fā)揮人民群眾的作用。 (5)從文化與時代及內(nèi)容形式等的關(guān)系角度看：要站在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。 (6)從影響文化發(fā)展的不利因素角度看：文化創(chuàng)新，既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 16、(【全國百強(qiáng)校】貴州省遵義四中2017屆高三第二次月考 ) 波斯諺語說：“人心之間，有路相通。”不同國家、不同民族、不同文明之間，應(yīng)該堅持交流互鑒、和諧共存。這是因為 ①不同民族、不同文明之間有共性也有個性 ②不同民族、不同文明間的交流互鑒促進(jìn)共同發(fā)展 ③不同民族、不同文明和諧共處需要各種條件 ④不同民族、不同文明之間的聯(lián)系是無條件的。 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【考點定位】文化的多樣性 【名師點睛】尊重文化多樣性的意義。 首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。其次，尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族的文化成就，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。 (3)尊重文化多樣性的原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 17、(【全國百強(qiáng)?！? 安徽省示范高中安豐2017屆高三第一次摸底考試) 屠喲喲獲得諾貝爾獎又一次把中西醫(yī)之爭推上了輿論的風(fēng)口浪尖。中西醫(yī)之爭由來已久，不可能在短時間內(nèi)得到徹底解決，但醫(yī)學(xué)里的“中”和“西”，并非如“是”與“非”、“科學(xué)”與“非科學(xué)”那般對立，雖“道不同”但可“相為謀”，做到殊途同歸。這是基于( ) ①文化是民族的也是世界的 ②各民族文化之間各有特色 ③世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成的 ④世界各民族的社會實踐有其共性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】B 【考點定位】文化的多樣性 【名師點睛】關(guān)于文化多樣性要厘清幾點認(rèn)知。 (1)不能認(rèn)為文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。文化全球化趨勢的出現(xiàn)加快了各民族文化的交流和融合，但這并不意味著民族文化多樣性的弱化。這是因為，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異，文化必然呈現(xiàn)多樣性特點。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (2)不能認(rèn)為尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。對待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 (3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對立的，那種“非此即彼”的觀點是錯誤的。相反，尊重其他民族文化和尊重本民族文化是一個問題的兩個方面。 (4)在文化交流與傳播中要遵循各民族文化一律平等的原則，但堅決抵制和反對霸權(quán)主義。 18、(【全國百強(qiáng)?！亢幽鲜〉欠馐械谝?017屆高三上學(xué)期第二次文綜適應(yīng)性 ) 閱讀材料，完成下列問題： 材料一：中國自古就有“父母在，不遠(yuǎn)游”“養(yǎng)兒防老”的觀念，如今家有兒女的老人，仍然把養(yǎng)老寄托在兒女身上。“孝”是道德的根本，作為兒女，贍養(yǎng)老人是應(yīng)盡的責(zé)任，但隨著獨生子女第二代出現(xiàn)，“四、二、一”家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，養(yǎng)老問題又凸顯為時代新課題。 2015年9月14日，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見》，主要內(nèi)容是明確提出要以政府為主導(dǎo)，發(fā)展居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合等多種養(yǎng)老服務(wù)模式。一是辦好公辦保障性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。二是完善農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)托底的措施。三是完善公共財政補(bǔ)貼支持政策。 材料二：“霧霾”近幾年成為影響民生的“心肺之患”，如今，日益嚴(yán)重的霧霾問題倒逼人們反思人與自然的關(guān)系。 時代 核心思想 主要觀點 古代 人是自然的“奴隸” 自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力和不可制服的力量與人們對立著，人們同它的關(guān)系就像牲畜一樣服從它的權(quán)力。 近代 人是自然的“主人” 人類能夠征服、利用自然。人類對自然資源無節(jié)制的掠奪和攫取，導(dǎo)致生態(tài)平衡遭到破壞，生存環(huán)境日益惡化，人與自然的矛盾日趨加深。 現(xiàn)代 人是自然的“成員” 自然是與人的實踐活動密切相關(guān)的人為自然、人化自然或人生成的自然，人與自然在本質(zhì)上是一個整體。 當(dāng)代 人是自然的“朋友” 以互惠互利、共同發(fā)展為原則，做到與自然共生、共贏、共榮；樹立與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。 材料三：習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)有這樣一段生動的描述：我們要認(rèn)識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個部門負(fù)責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國土空間用途管制職責(zé)，對山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的。 （1）結(jié)合材料一，運用“傳統(tǒng)文化的繼承”有關(guān)知識，說明如何看待中國人根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”的觀念。（9分） （2）結(jié)合材料二，運用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識，分析在人類與自然關(guān)系上認(rèn)識變化所蘊(yùn)含的道理。（12分） （3）結(jié)合材料三，請運用聯(lián)系的觀點分析習(xí)近平主席的描述。（9分） 【答案】 （1）①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性?！梆B(yǎng)兒防老”觀念深深扎根于中華傳統(tǒng)文化，反映了中華民族的民族情結(jié)；（3分）②對待“養(yǎng)兒防老”觀念應(yīng)堅持“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，應(yīng)繼承和發(fā)揚其優(yōu)良傳統(tǒng)，剔除其愚昧思想，增加時代內(nèi)涵，使其順應(yīng)社會發(fā)展要求。（3分）對待傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，“養(yǎng)兒防老”觀念要與時俱進(jìn)。（3分） （2）①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。認(rèn)識源于探索人與自然關(guān)系的實踐并推動實踐發(fā)展（3分）； ②真理是具體的有條件的。不同階段對自然的認(rèn)識是與當(dāng)時的主客觀條件相適應(yīng)的（3分）； ③追求真理是一個過程。受主客觀條件的限制，人們對自然的認(rèn)識呈現(xiàn)反復(fù)性、無限性和上升性的特點（3分）； ④與時俱進(jìn)，在實踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗和發(fā)展真理。人類發(fā)展的歷程，就是探索與自然如何和諧相處的過程。（3分） （3）①聯(lián)系具有普遍性，客觀性，用聯(lián)系的觀點看問題，尊重事物固有的客觀聯(lián)系，建設(shè)生態(tài)文明必須遵循自然規(guī)律，注意山水林田湖的客觀聯(lián)系。（3分） ②事物處在整體與部分的聯(lián)系中，建設(shè)生態(tài)文明要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，由一個部門統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)。（3分） ③用綜合的思維方式認(rèn)識事物，要從宏觀上把握人與自然的關(guān)系，建設(shè)生態(tài)文明。（3分） （2）本題考查“求索真理的歷程”的有關(guān)知識，設(shè)問指向在人類與自然關(guān)系上認(rèn)識變化所蘊(yùn)含的道理，屬于體現(xiàn)類試題?！绑w現(xiàn)類”題目的要求是：抽象出設(shè)問指定的材料內(nèi)容所聯(lián)系的理論知識，實現(xiàn)材料內(nèi)容與相關(guān)知識的正確聯(lián)結(jié)，并將其以書面的形式表達(dá)出來。解答這類題目可采用“定點—透聯(lián)—作答”的三步解答法，具體的解題思路是定點、透聯(lián)、作答。解答時明確認(rèn)識論主要包括實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（來源、動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿）、認(rèn)識的反作用、真理的有關(guān)知識，然后結(jié)合材料分析是如何體現(xiàn)的，實現(xiàn)知識與材料的有機(jī)結(jié)合。 【考點定位】傳統(tǒng)文化的特點、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理觀、聯(lián)系的觀點 【歸納總結(jié)】真理觀 （1）真理的含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 （2）真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個。真理面前人人平等。 （3）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 （4）真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 （5）認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程。 19、(【全國百強(qiáng)校】山東省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試 ) （14分）民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。閱讀材料，完成下列要求。 材料一 春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日，春節(jié)體現(xiàn)了中國人濃濃的“家”的觀念。新春佳節(jié)，家人團(tuán)聚，共敘親情是自古以來中國人不變的過春節(jié)的方式。 現(xiàn)代通訊工具的出現(xiàn)使一些遠(yuǎn)隔千里的親友能穿越時空為彼此送達(dá)一份心意，短信、微信、紅包等的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)的春節(jié)增添了一些新的色彩。然而，這些現(xiàn)代化的通訊方式增加了人們相互交流的速度和密度，似乎并沒有增加人們之間情感的溫度和厚度；人與人的空間距離拉近了，親情的距離拉遠(yuǎn)了；花樣多了，但年味淡了。 材料二 許多年輕人、大學(xué)生追求時尚、趕時髦，越來越熱衷于過洋節(jié)，造成這種現(xiàn)象的重要原因是洋節(jié)比較輕松浪漫，注重情調(diào)，如情人節(jié)送玫瑰、圣誕節(jié)過平安夜，這都更容易受年輕人喜愛接受。熱衷于過洋節(jié)的人對中國傳統(tǒng)節(jié)日反而比較冷淡。 （1）結(jié)合材料一，運用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的知識，說明我們在文化繼承與發(fā)展中應(yīng)對如何對“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”進(jìn)行正確取舍。（8分） （2）結(jié)合材料二，運用文化多樣性的有關(guān)知識說明應(yīng)如何看待有些人熱衷于過洋節(jié)這一現(xiàn)象。（6分） 【答案】 （1）①科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技帶來的新的拜年方式被大家接受，我們要肯定現(xiàn)代信息技術(shù)在促進(jìn)文化繼承和發(fā)展中的作用。（4分）②繼承是發(fā)展的必要前提，對傳統(tǒng)文化要把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系。在科技發(fā)展日新月異的今天，我們依然要繼承傳統(tǒng)文化的根與精髓，讓“年味”越來越濃。（4分） （2）①世界的文化具有多樣性。各民族文化包括洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩，要尊重文化的多樣性。（2分） ②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（2分）③我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2分） 【考點定位】文化的繼承 文化的發(fā)展 文化的多樣性 文化自信 【名師點睛】關(guān)于文化多樣性要厘清幾點認(rèn)知： (1)不能認(rèn)為文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。文化全球化趨勢的出現(xiàn)加快了各民族文化的交流和融合，但這并不意味著民族文化多樣性的弱化。這是因為，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異，文化必然呈現(xiàn)多樣性特點。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (2)不能認(rèn)為尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。對待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 (3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對立的，那種“非此即彼”的觀點是錯誤的。相反，尊重其他民族文化和尊重本民族文化是一個問題的兩個方面。 (4)在文化交流與傳播中要遵循各民族文化一律平等的原則，但堅決抵制和反對霸權(quán)主義。 20、(【全國百強(qiáng)校】陜西省寶雞2017屆高三月考（二） ) （26分）中國社會的城鎮(zhèn)化與智慧城市的建設(shè)譜寫著中國發(fā)展的新篇章。閱讀材料，完成下列問題。 材料一 城鎮(zhèn)化使勞動力從生產(chǎn)率低的第一產(chǎn)業(yè)向生產(chǎn)率高的第二和第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，提高了經(jīng)濟(jì)政體的生產(chǎn)率。而經(jīng)濟(jì)活動向各地區(qū)集中所產(chǎn)生的集群效應(yīng)也大大提高了生產(chǎn)率。城鎮(zhèn)化帶來的生產(chǎn)率上升將有利于經(jīng)濟(jì)增長乃至收入增加。但是“快速、集中、粗放”的方式，也給城市化帶來“貪大求快”的問題。比如：“半城市化”——將農(nóng)村人口簡單推向城市，但是不能享受同等的公共福利；“大城市病”——人口過度膨脹，交通擁堵、用水緊缺，生態(tài)環(huán)境破壞……對此新一屆政府明確提出，要提高質(zhì)量，走新型城市化之路。這條路到底該怎么走？中央指出：“人的城市化，是新型城市化的核心，要以集約、智能、綠色、低碳為特征，由數(shù)量規(guī)模向質(zhì)量內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?！? 材料二 H市在智慧市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、儲存、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺。智慧學(xué)習(xí)平臺擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識、提供各類學(xué)習(xí)資源。每個市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺上用有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點和需求，訂制個性化學(xué)習(xí)計劃，運用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。 （1）結(jié)合材料，運用政治生活知識對材料一的舉措進(jìn)行評論。（12分） （2）結(jié)合材料二，運用科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展的知識說明建立“智慧學(xué)習(xí)平臺”的文化意義。（14分） 【答案】（1）結(jié)合材料，運用政治生活知識對材料一的舉措進(jìn)行評論（12分） ①中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨提出新型城市化的核心是人的城市化體現(xiàn)了黨踐行以人為本、執(zhí)政為民的政治理念。（3分） ②中國共產(chǎn)黨要堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。黨中央提出城鎮(zhèn)化必須由數(shù)量規(guī)模向質(zhì)量內(nèi)涵轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)提高執(zhí)政能力。（3分） ③政府要堅持對人民負(fù)責(zé)原則。政府提出走新型城市化之路體現(xiàn)了政府組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，通過加強(qiáng)市場監(jiān)管和社會管理，提高城鎮(zhèn)化的質(zhì)量和效益。（3分） ④政府以為人民服務(wù)為宗旨。走新型城市化道路，美化生態(tài)環(huán)境體現(xiàn)了政府積極組織社會主義文化建設(shè)，在全社會倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，動員全體人民為推動高質(zhì)量的城鎮(zhèn)化做出貢獻(xiàn)，為城鎮(zhèn)化建設(shè)創(chuàng)造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。（3分） （2）運用科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展的知識說明建立“智慧學(xué)習(xí)平臺”的文化意義。（14分） （2）①信息技術(shù)推動文化傳承方式的變革，為改進(jìn)學(xué)習(xí)方式提供了物質(zhì)技術(shù)條件。（4分） ②智慧學(xué)習(xí)平臺為全民學(xué)習(xí)提供了優(yōu)質(zhì)教育資源和便捷的學(xué)習(xí)條件；（4分） ③有利于人們實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。（3分） ④有利于提升國民素質(zhì)，促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新；（3分） 考點：本題綜合考查政治生活與文化生活的相關(guān)知識，主要是中國共產(chǎn)黨的地位、執(zhí)政理念、執(zhí)政方式、政府的宗旨和職能、影響文化發(fā)展的重要因素、文化傳承與創(chuàng)新。 21、(【全國百強(qiáng)?！繌V西柳州市第一2017屆高三10月月考) （26分）2016年9月4日至5口，二十國集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會在杭州召開。 材料一：二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會一致通過了《二十國集團(tuán)創(chuàng)新增長藍(lán)圖》，決心創(chuàng)新增長方式，支持以科技創(chuàng)新為核心，帶動發(fā)展理念、體制機(jī)制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域創(chuàng)新，推動創(chuàng)新成果交流共享。 材料二：C20杭州峰會文藝晚會——“最憶是杭州”驚艷了世界，但驚艷世界的背后展現(xiàn)的卻是科技的進(jìn)步，在小提琴協(xié)秦曲《梁祝》聲中，一把大大的LED投影幕扇子在湖面上緩緩打開，演繹出我們熟悉的江南韻味；當(dāng)小天鵝們起舞時，全息影像技術(shù)變換出無數(shù)只小天鵝，觀眾能看到芭蕾舞演員就像真正的天鵝一樣在湖面上舞動；在美妙的交響樂和穿透湖面的歌聲中，至少看到了100種燈光的變化效果，天鵝湖、水舞、燦爛的煙花，交織出一幅詩畫杭州的水墨風(fēng)景，在這背后，都是高防護(hù)級別防雨燈的功勞；為完美呈現(xiàn)出“最憶是杭州”文藝演出活動的畫面，電信部門采用各種最先進(jìn)技術(shù)，全力保障央視的電視直播，讓世界看到杭州的美。 (1)結(jié)合材料一，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法，談?wù)勀銓?chuàng)新增長方式的理解。（12分） (2)結(jié)合材料二，運用文化生活知識，說明科技進(jìn)步對文化發(fā)展的作用。（10分） (3)結(jié)合上述材料和所學(xué)文化生活知識，請你為如何加強(qiáng)中外文化交流提兩條建議。（4分） 【答案】 (1)（共12分）①堅持兩點論就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。創(chuàng)新增長方式既要支持科技創(chuàng)新，又要重視發(fā)展理念、體制機(jī)制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域的創(chuàng)新。②堅持重點論就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾。創(chuàng)新增長方式要以科技創(chuàng)新為核心。③我們要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。包新增長方式應(yīng)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既要全面，又要抓住重點。（每點4分，答出三點共12分） (2)(共10分)①科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素。(2分）②LED投影技術(shù)、全息影像技術(shù)和高防護(hù)級別防雨燈等在晚會演出中的應(yīng)用，體現(xiàn)了科技的發(fā)展為文化發(fā)展提供了物質(zhì)技術(shù)手段：（4分）③電信部門采用各種最先進(jìn)技術(shù)全力保障央視的電視直播，讓世界領(lǐng)略到杭州的美、中國文化的美，體現(xiàn)了科技的發(fā)展帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流，擴(kuò)大文化的影響。（4分） (3)（共4分）如：創(chuàng)新中華文化對外傳播模式；②尊重文化多樣性；③遵循各民族文化一律平等原則；等等。（每點2分，任答兩點即可得4分。符合題意，言之有理可給分） 【解析】 （1）根據(jù)所學(xué)知識可知，堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一這一方法論，要么是正確處理主次矛盾的關(guān)系，要么是正確處理矛盾的主次方面的關(guān)系。首先，我們必須明確材料是體現(xiàn)了主次矛盾的關(guān)系還是主次方面的關(guān)系，材料中描述了創(chuàng)新增長必須以科技創(chuàng)新為核心，帶動發(fā)展理念、體制機(jī)制、商業(yè)模式等其他創(chuàng)新，因此這體現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展的過程中會遇到許多矛盾，科技創(chuàng)新是主要矛盾，其他創(chuàng)新是次要矛盾，所以我們必須運用主次矛盾的辯證關(guān)系所要求的兩點論與重點論相統(tǒng)一來進(jìn)行分析?？梢詮膱猿謨牲c論、堅持重點論、堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一等三個角度結(jié)合材料來闡述如何創(chuàng)新增長的。 【考點定位】兩點論與重點論的統(tǒng)一、影響文化發(fā)展的因素、文化在交流中傳播 【答題指導(dǎo)】高考政治主觀性試題答案組織要求注意“六個化” 1、解題過程程序化：每答一題都要遵循上面六部曲來進(jìn)行； 2、答案組織要點化：每個要點自成一點，自成一理； 3、答案表述術(shù)語化：采用教材政治術(shù)語或時政精辟術(shù)語； 4、答案結(jié)構(gòu)邏輯化：各要點之間要有一定的主次、先后、微觀、宏觀等邏輯關(guān)系 5、答案編寫完整化：各要點要支持原理+方法論、觀點+材料、基礎(chǔ)分+提高分等三個方面的統(tǒng)一（提高分是指要聯(lián)系黨和國家的方針政策的最新時政精辟觀點，進(jìn)行創(chuàng)造性答題而爭取加分）；（內(nèi)在美） 6、 字跡書寫整潔化：要注意該卷老師的心理，以喚起閱卷老師的同情心和印象分（外在美） 22、(【全國百強(qiáng)?！堪不帐?017屆高三階段聯(lián)考能力測試政治試題 ) 材料一：2016年4月4日，北京大學(xué)中文系教授、兒童文學(xué)作家曹文軒獲得2016年國際安徒生獎，這是該獎項設(shè)立60年來，首次由華人作家問鼎。曹文軒的創(chuàng)作頗具中國特色，反映的又是人類主題，故事中共同的人性、共同的苦難和共有的情感，任何國家的讀者讀了都能產(chǎn)生其共鳴。曹文軒在講述自己的創(chuàng)作時說：“兒童文學(xué)除了給兒童喜劇快感，還應(yīng)當(dāng)給兒童悲劇快感?！薄耙徊渴澜鐑和膶W(xué)史，80%都是悲劇性的，安徒生童話的主題也是悲劇的痛苦感。痛苦感、悲劇意識、憂患意識，應(yīng)與快樂同行。讓少年兒童在真實的生活面貌乃至一些苦難中體會悲憫精神更有助于激發(fā)他們的精神成長?！? 材料二：國家廣電總局強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步辦好少兒廣播電視節(jié)目，推動少兒廣播電視節(jié)目上新臺階，一定要圍繞以下幾方面重點發(fā)力：堅持正確導(dǎo)向，用強(qiáng)大的信仰力量和高遠(yuǎn)的精神境界為少年兒童補(bǔ)精神之“鈣”；堅持文化傳承，結(jié)合時代弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅持貼近少兒，貼近實際、貼近生活，注意運用聲、光、電等現(xiàn)代設(shè)備，增強(qiáng)節(jié)目的滲透力和影響力；堅持嚴(yán)格管理，強(qiáng)化少兒節(jié)目發(fā)展保障，有力引導(dǎo)了節(jié)目發(fā)展的正確方向。 （1）結(jié)合材料一，運用矛盾觀點，分析曹文軒的文學(xué)創(chuàng)造給我們的哲學(xué)啟示。（10分） （2）為推動少兒廣播電視節(jié)目發(fā)展，國家廣電總局提出要圍繞幾個方面重點發(fā)力，請運用文化生活的相關(guān)知識分析其正確性。（12分） （3）請從生活與哲學(xué)的角度為少年兒童在收聽收看廣播電視節(jié)目的實習(xí)兩點方法論建議。（4分） 【答案】26.(26 分）(1) (10分）①堅持普遍性和特殊性的統(tǒng)一。曹文軒的創(chuàng)作既堅持了中國經(jīng)驗為背景，具有中國特色，又反映了人類的共同主題和情感。②堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，曹文軒的創(chuàng)作理念堅持痛苦感、悲劇意識與快樂同行，在給兒童喜劇快感的同時，又通過突出痛苦與悲劇意識讓兒童感受社會的現(xiàn)實，激發(fā)他們的精神成長。（每點5分共計10分，其他角度分析合理可酌情給分給分） （2）（12分）①少兒時期是人格發(fā)育和價值觀形成的重要時期，堅持正確導(dǎo)向有利于讓社會主義核心價值觀對他們產(chǎn)生潛移默化的影響。②堅持文化傳承把握好了繼承和發(fā)展的關(guān)系，既能如實體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓，又要于現(xiàn)實生活相結(jié)合，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時代內(nèi)涵。③堅持三貼近的原則，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)既推動了文化的發(fā)展又滿足了少年兒童的特殊文化需求。④文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，堅持嚴(yán)格管理有利于兒童節(jié)目市場的健康發(fā)展。（每點3分共計12分） （3）（4分）①堅持適度原則，不要沉迷于電視節(jié)目。②進(jìn)行正確的價值判斷與價值選擇。自覺抵制和防止不良兒童節(jié)目的影響。③堅持具體問題具體分析。根據(jù)生活和自己的需要選擇電視節(jié)目。（每點2分，兩點即可得滿分。其他建議言之有理者，酌情給發(fā)。） 【考點定位】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、兩點論和重點論的關(guān)系、文化對人的影響、文化的繼承與發(fā)展、文化市場的影響、具體問題具體分析、量變和質(zhì)變的關(guān)系 【題型總結(jié)】情景式材料論述題的特點：①材料較長，閱讀量較大。②材料內(nèi)涵豐富，信息容量較大。③設(shè)問含蓄，角度靈活。從設(shè)問的角度來說，高考論述題分為限制型和擴(kuò)展型兩種類型。限制型的特點是：它限定了作答方式和范圍，設(shè)問一般是“材料體現(xiàn)了什么”、“反映了什么”或是已有結(jié)論了，不用你去歸納，而是把你的思維集中到這個結(jié)論上，重在考查這個結(jié)論是怎樣得出來的。擴(kuò)展型的特點是：一般是問“你對材料中反映的問題是如何認(rèn)識的？”“說明了什么”?？忌枰约捍_定答題所用的基礎(chǔ)知識和內(nèi)容，自由發(fā)揮程度較大。④理在書中，題在書外。 從最近幾年的高考來看，由于情景材料論述題的信息量大，難度較高，區(qū)分度強(qiáng)，此類題的得分一般不高，近一半以上的考生因信息把握不準(zhǔn)，答案組織空洞，得分在平均分以下。 情景式材料論述題做題方法 1．仔細(xì)審題 情景式材料論述題的解答，審題是第一步，是關(guān)鍵，是前提。 (1)通讀材料找“題眼”。應(yīng)針對此類題的特點，對材料快速閱讀，邊閱讀邊理解，邊了解材料所反映的主體內(nèi)容、狀態(tài)、 性質(zhì)、關(guān)系等。其中最重要的是找著材料的規(guī)定性，即所謂“題眼”，進(jìn)而把握材料中心。 (2)閱讀設(shè)問抓關(guān)鍵。命題的意圖、要求、指向等都反映在設(shè)問中，故這一步尤為關(guān)鍵。學(xué)生必須細(xì)心審讀設(shè)問，搞懂蘊(yùn)涵，抓準(zhǔn)關(guān)鍵詞，明白題意，把握意向。主要從兩點出發(fā)：①找出關(guān)鍵詞句，辨明命題意向。這樣才能確定角度，界定所涉內(nèi)容。②找準(zhǔn)限定詞句，審?fù)割}意細(xì)節(jié)。 2．規(guī)范答題 (1)搜索知識找結(jié)合。審過材料和設(shè)問后，要找材料與設(shè)問的交叉融合點，關(guān)鍵是搜索與材料、設(shè)問相關(guān)的原理、基礎(chǔ)知識及其交叉點，取舍作答。 (2)運用邏輯定答案。組織答案是解題的歸宿，所以必須認(rèn)真、縝密、精心組織答案。①列提綱：即設(shè)計答案框架，它關(guān)系著答案的周全性，知識的統(tǒng)一性。②用方法：需要運用歸納、演繹等方法組織答案，以提高分析問題、解決問題的能力。③聯(lián)實際：設(shè)計答案時一定要避免理論與實際脫節(jié)，要達(dá)到材料與觀點的水乳交融。 23、(【全國百強(qiáng)校】惠州市2017屆高三第一次調(diào)研考試 ) （26分）閱讀材料，完成下列要求， 歷史發(fā)展表明，人口增長模式由原始型轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)型，繼而向現(xiàn)代型逐步過渡。一個國家或地區(qū)人口增長模式的轉(zhuǎn)變與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳統(tǒng)文化觀念和相關(guān)的人口政策等密切相關(guān)。 長期以來，由于生產(chǎn)力落后、地廣人稀、戰(zhàn)爭需要以及養(yǎng)兒防老觀念的影響，人們相信人多力量大。建國后，經(jīng)過三年的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國人口的增長率是每年增長22‰以上，如此發(fā)展下去，恐怕連吃飯都成問題。 1971年7月，控制人口增長的指標(biāo)首次納入國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃；1982年9月，十二大把計劃生育確定為基本國策，同年12月寫入憲法。計劃生育政策實施以來，成就巨大，“少生優(yōu)生”觀念深入人心，“優(yōu)生優(yōu)育”的生育觀念正在形成。但也帶來了很大的社會問題：如人口老齡化加速、用工荒、男女比例失調(diào)加劇，家庭養(yǎng)老結(jié)構(gòu)失衡等等。 十八屆三中全會明確提出“單獨二孩”政策。十八屆五中全會提出全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策。2016年1月1日起“全面二孩”政策正式實施，面對這一政策，有的家庭猶如久旱逢甘霖，歡欣鼓舞；但有的家庭卻因為撫養(yǎng)和教育成本的增加、少生優(yōu)生觀念的形成、家庭成員兩代人甚至三代人觀念的差異等原因猶豫不決。 (1) 結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明有的家庭面對二孩政策猶豫不決的原因。（10分） (2) 結(jié)合材料，運用社會發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識，說明我國人口政策調(diào)整的科學(xué)依據(jù)。(12分) (3) 合理的人口政策有利于社會發(fā)展，請你就宣傳和普及二孩政策寫兩句廣告詞。（4分） 【答案】 (1) ①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化。二孩撫養(yǎng)和教育成本的增加，會導(dǎo)致一部分人對二孩政策心存猶豫。（4分） ②文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點。計劃生育政策實施以來，“少生優(yōu)生”觀念深入人心，“優(yōu)生優(yōu)育”的生育觀念正在形成，使有的家庭面對二孩政策產(chǎn)生猶豫。（3分） ③文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)和價值觀念會影響一部分人對二孩政策的看法和選擇。（3分） ④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，中國傳統(tǒng)的生育文化基本特征不會改變，但內(nèi)涵卻因時而變。家庭成員中存在著“養(yǎng)兒防老、人多力量大”和“優(yōu)生優(yōu)育”兩種觀念的沖突，也導(dǎo)致有的家庭面對二孩政策產(chǎn)生猶豫。（3分） 評分說明：后3點每點3分，答到其中任何2點即可給6分，該小問滿分不超過10分。 (2)①社會存在決定社會意識，人口政策應(yīng)結(jié)合人口狀況的變化而調(diào)整；（3分） ②社會意識反作用于社會存在。合理的人口政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展；（3分） ③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，適時調(diào)整人口政策，是為了當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；（3分） ④改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力，人口政策也要因時而變。（3分） （3）答案示例：經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，人口要保證；二孩政策，利國利民。（4分） 評分說明：答案符合題目要求，每條2分，滿分4分。若考生所提建議與正面宣傳二孩政策無關(guān)或反對二孩政策的，均不給分。 考點：經(jīng)濟(jì)決定文化、文化對人的影響、傳統(tǒng)文化的特點；社會存在與社會意識、社會基本矛盾運動 24、(【全國百強(qiáng)校】衡陽八中文科實驗班2017屆高三年級第三次月考 ) （本題滿分26分）閱讀材料，回答下列問題。 材料一 2010—2014年我國規(guī)模以上工業(yè)增加值及其增長速度 注：其中，我國高技術(shù)制造業(yè)2014年增加值比上年增長12.3%，占規(guī)模以上工業(yè)增加值的比重為10.6%。 材料二 2014年底的中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出，要努力保持經(jīng)濟(jì)一定的發(fā)展速度，實現(xiàn)穩(wěn)增長和調(diào)結(jié)構(gòu)之間的平衡；認(rèn)識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個時期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮明特征，要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就要加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新驅(qū)動，向全球產(chǎn)業(yè)鏈中高端水平攀升；堅持“三農(nóng)”重中之重地位不動搖，城鎮(zhèn)化是解決城鄉(xiāng)差距的根本途徑，也是最大的內(nèi)需所在；必須推動形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式。 材料三 廣東省惠州市主動適應(yīng)文化建設(shè)新常態(tài), 積極探索弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新路，把歷史文化資源挖掘、保護(hù)與合理利用工作緊密結(jié)合起來，堅決避免大拆大建。在惠州水東街（始建于北宋年間）改造過程中，堅持樹立以人民為中心的導(dǎo)向；扎實開展“深入生活、扎根人民”主題實踐活動；堅持“傳統(tǒng)中式為主，近代西洋式為輔”為設(shè)計原則。改造后的水東街將突出嶺南文化特色，恢復(fù)古城風(fēng)貌，更好地將惠州古城文化與現(xiàn)代文化融合起來。 （1）材料一反映了什么經(jīng)濟(jì)信息？（4分） （2）結(jié)合材料一和材料二，運用《經(jīng)濟(jì)生活》中“科學(xué)發(fā)展觀和小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的相關(guān)知識，簡述我國經(jīng)濟(jì)在新常態(tài)下如何才能更好地發(fā)展？（10分） （3）結(jié)合材料三，運用《文化生活》中“文化創(chuàng)新”的知識，談?wù)劵葜菔性谂f城改造過程中是如何提高創(chuàng)新能力的？（12分） 【答案】 （1）材料一反映了2010年以來我國規(guī)模以上工業(yè)增加值穩(wěn)步提高，增速放緩；（2分）2014年