七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 4《古代寓言二則》學(xué)案 蘇教版

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4. 古代寓言二則 第一課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1． 熟讀、背誦《鄭人買履》，理解大意。 2． 掌握重要的詞語(yǔ)意思，會(huì)翻譯關(guān)鍵句子 3． 明白《鄭人買履》蘊(yùn)含的道理：迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1. 掌握重要的詞語(yǔ)意思，會(huì)翻譯關(guān)鍵句子 2. 明白《鄭人買履》蘊(yùn)含的道理：迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的。 【自主導(dǎo)學(xué)】 1. 《鄭人買履》選自 ，作者 ， （朝代）人，法家學(xué)派的主要代表人物。 2. 給加點(diǎn)的字注音。 買履（ ） 自度其足（ ） 吾忘持度（ ） 遂不得履（ ） 3. 解釋加點(diǎn)的字。 買履 至之市 而置之其坐 而忘操之 吾忘持度 自度其足 反歸取之 及反 遂不得履 寧信度，無(wú)自信也 4.填空 ①鄭人有欲買履者， ， 。 ②及反，市罷， 。 ③人曰：“ ” 曰：“ ” 5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 ①鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 ②已得履，乃曰：“吾忘持度?！? 6. 簡(jiǎn)潔概括課文內(nèi)容。 【自主合作探究】 7. 《鄭人買履》中那個(gè)“買履者”是一個(gè)什么樣的形象？這則寓言是怎樣刻畫這一形象的？ 8. 《鄭人買履》中的買履人的可笑之處是什么？ 【反饋檢測(cè)】 9. 閱讀文章完成下面各題。(20分) 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反歸取之。 及反，市罷，遂不得履。 人曰：“何不試之以足？” 曰：“寧信度，無(wú)自信也?！? （1） 翻譯下列句子。(9分) ①至之市，而忘操之。 ②及反，市罷，遂不得履。 ③寧信度，無(wú)自信也。 （2）解釋下列“之”的意思，并按要求歸類。（6分） ①而置之其坐 ② 至之市， ③而忘操之 ④何不試之以足 A做代詞，代物的： B做動(dòng)詞用的： （3） 最能體現(xiàn)鄭人愚蠢的一句話是 （2分） （4） （4）這則寓言故事包含了什么道理？ （3分） 10.閱讀下文，完成各題。 殺駝破甕 昔有一人，先甕①中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出②，其人以為憂。有一老人來(lái)語(yǔ)③之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭④，自能出之?！奔床散萜湔Z(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人為世人所笑。 注釋①甕（wng）：一種口小腹大的陶制盛器。 ②既不得出：頭縮不出來(lái)。 ③語(yǔ)（y）：告訴。 ④斬頭：指斬駱駝的頭。 ⑤采：采納。 ⑴在下面的句子中加一個(gè)逗號(hào)。 如此癡人為世人所笑。 ⑵解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ① 駱駝入頭甕中食谷 ② 而復(fù)破甕 ③ 有一老人來(lái)語(yǔ)之曰 ⑶翻譯句子。 汝莫愁，吾教汝出。 ⑷說(shuō)說(shuō)你讀了這則寓言后的收獲。 第二課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1. 熟讀、背誦《刻舟求劍》，理解大意。 2.掌握重要的詞語(yǔ)意思，會(huì)翻譯關(guān)鍵句子。 3. 明白《刻舟求劍》蘊(yùn)含的道理：不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1．掌握重要的詞語(yǔ)意思，會(huì)翻譯關(guān)鍵句子。 2. 明白《刻舟求劍》蘊(yùn)含的道理：不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。 【自主導(dǎo)學(xué)】 11.《刻舟求劍》這則寓言出自 編者是 12.給加點(diǎn)的字注音。 涉江 （ ） 其劍自舟中墜于水（ ） 不亦惑乎（ ） 遽契其舟 （ ） （ ） 13. 解釋加點(diǎn)的字詞。 楚人有涉江者 其劍自舟中墜于水 遽契其舟 遽契其舟 舟止 是吾劍之所從墜 求劍若此 不亦惑乎 14.翻譯下列句子。 ①遽契其舟。 ②是吾劍之所從墜。 ③求劍若此，不亦惑乎？ 15. 用自己的話說(shuō)說(shuō)《刻舟求劍》講了一個(gè)什么故事。 【自主合作探究】 16.你覺得《刻舟求劍》中掉寶劍的人愚蠢之處在哪里？ 17.《刻舟求劍》的故事為什么要詳寫“刻記號(hào)”這一細(xì)節(jié)？ 18.你能寫出這則寓言故事的寓意嗎？ 【反饋檢測(cè)】(20分) 19. 讀句子，回答問題。(8分) （1）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。(4分) （這個(gè)鄭人自己去集市上買鞋，卻先要量好自己的尺碼。這個(gè)“多此一舉”的行為反映了什么？） （2）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(4分) （這個(gè)刻舟求劍的楚人“惑”的原因是什么？這給我們?cè)鯓拥膯⑹荆浚? 20.．課文中的鄭人和楚人的言行都十分可笑，請(qǐng)按要求默寫出有關(guān)句子。(4分) （1）鄭人最可笑的“言”： （2）楚人最可笑的“行”： 21. 這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點(diǎn)？你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中還有這樣的人嗎？如果有，你準(zhǔn)備告誡他如何做事情。(4分) 22. 寓言，就是把深刻的道理寄托在淺顯的故事中。我國(guó)古代的寓言故事還有很多，你還知道哪些寓言故事，比一比，看誰(shuí)寫得多。(4分) 4 古代寓言二則 1．《韓非子》 韓非 戰(zhàn)國(guó) 2． lǚ du d su 3．鞋 到…去 同“座”座位 拿，攜帶 量好的尺碼 量長(zhǎng)短（動(dòng)詞） 同“返”返回 到，等到 終于 不 4.①先自度其足，而置之其坐。②市罷，遂不得履。 5.①有個(gè)鄭國(guó)人，想去買雙鞋，先自己量好腳，把量好的尺碼放在自己的座位上。 ②已經(jīng)拿到了鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘記帶尺碼）就對(duì)賣鞋的人說(shuō) 6. 寫一個(gè)要買鞋的鄭國(guó)人因?yàn)橥浟藥Я亢玫某叽?，結(jié)果沒有買到鞋的故事，從而說(shuō)明做事情迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的道理。 7. 買履者是一個(gè)十分死板、固執(zhí)而又愚蠢的人。文章通過人物的動(dòng)作和語(yǔ)言勾畫了買履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)。 8. 只相信量好的尺碼，不相信自己的腳。 9.（1）等到他到了集市上，卻忘了拿自己量好的尺碼。 等到這個(gè)鄭人回到集市上，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。 我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。 （2）①指量好的尺碼 ②到……去 ③指量好的尺碼 ④指鞋A:①③④B:② （3）寧信度，無(wú)自信也。 （4）說(shuō)明書本上的東西不一定可靠，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要大膽地試，才是解決問題最有效的辦法。 10.⑴如此癡人，世人所笑。 ⑵①吃②又③代養(yǎng)駝之人 ⑶你不要憂愁，我告訴你使駱駝出來(lái)的方法。 ⑷遇事要多動(dòng)腦筋想一想，找出解決問題的最好方法。 11.《呂氏春秋》 呂不韋 12. sh zhu hu j q 13. 渡江 掉 立即，匆忙 雕刻 停止 這兒 像這樣 糊涂 14.①急忙在船邊上刻下記號(hào) ②這兒是我的劍掉下去的地方 ③像這樣找劍，不是很糊涂嗎？ 15..文章寫一個(gè)渡江的楚人不小心劍掉入河中，卻在江邊根據(jù)刻在船上的記號(hào)找劍，結(jié)果一無(wú)所獲的事情。告誡人們：不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。 16.不動(dòng)腦子，不知道船和劍的關(guān)系是一動(dòng)一靜，把兩者都看成靜的事物了。 （4）諷刺了那些墨守成規(guī)，不顧客觀事物發(fā)展變化的人，說(shuō)明了要用發(fā)展的變化的眼光來(lái)看問題的辯證觀點(diǎn)。 17.“刻舟”是把十足的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然沒有結(jié)果的無(wú)奈相映成趣，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地刻畫了這個(gè)愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。 18.諷刺了那些墨守成規(guī)，不顧客觀事物發(fā)展變化的人，說(shuō)明了要用發(fā)展的變化的眼光來(lái)看問題的辯證觀點(diǎn)。 19.（1）反映他思想僵化，寧可信“度”而不信自己的腳。 （2）原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一動(dòng)一靜，而把兩者都看成靜的了。啟示我們要尊重實(shí)際，用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)看問題。 20.（1）寧信度，無(wú)自信也。（2）從其所契者入水求之。 21.兩人都思想僵化，不懂得實(shí)事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。只有遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不墨守成規(guī)，才能把事情做好。 22. 如：畫蛇添足，葉公好龍，守株待兔，濫竽充數(shù)等。