高中語(yǔ)文 第一單元 山水神韻 自讀文本 游褒禪山記學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng) 魯人版必修2

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自讀文本 游褒禪山記 [基礎(chǔ)鞏固層] 1．下列句子中對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：21680029】 A．其孰能譏之乎 孰：誰(shuí) B．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 相：輔助 C．后世之謬其傳而莫能名者 謬：錯(cuò)誤 D．何可勝道也哉 勝：盡，完全 【解析】　C項(xiàng)，謬：使……錯(cuò)，弄錯(cuò)。 【答案】　C 2．下列各組加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 【解析】　B項(xiàng)，得，均為“心得，收獲”；A項(xiàng)，觀，前者是“景象”，后者是“觀察”；C項(xiàng)，以，都是連詞，前者是“因?yàn)椤保笳呦喈?dāng)于“而”；D項(xiàng)，之，前者為代詞，他；后者為助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。 【答案】　B 3．下列各句中加點(diǎn)詞與例句詞類活用類型相同的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：21680030】 例句：唐浮圖慧褒始舍于其址 A．后世之謬其傳而莫能名者 B．火尚足以明也 C．以故其后名之曰“褒禪” D．其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇 【解析】　C項(xiàng)，與例句同為名詞活用作動(dòng)詞。A、B兩項(xiàng)是形容詞活用作動(dòng)詞。D項(xiàng)是動(dòng)詞活用作名詞。 【答案】　C 4．下列句子句式分類正確的一項(xiàng)是(　　) ①距洞百余步，有碑仆道?、诮袼^慧空禪院者，褒之廬冢也?、鄞擞嘀靡病、芩^“前洞”也?、菟炫c之俱出　⑥唐浮圖慧褒始舍于其址 A．①②③/④⑤/⑥　　 B．①⑤/②③④/⑥ C．①④/②③/⑤⑥ D．①⑥/②③④⑤ 【解析】?、佗菔÷跃洌坝斜?于)道”，“(余)遂與之俱出”，②③④判斷句，⑥狀語(yǔ)后置句。 【答案】　B [閱讀提升層] 閱讀下面的文言文，回答5～8題。 石門(mén)亭記 王安石 石門(mén)亭在青田縣若干里，令朱君為之。石門(mén)者，名山也，古之人咸刻其觀游之感慨，留之山中，其石相望。君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以書(shū)與其甥之婿王安石，使記其作亭之意。 夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好觀游眺望乎？其亦于此問(wèn)民之疾憂乎？其亦燕閑以自休息于此乎？其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無(wú)所庇障且泯滅乎？夫人物之相好惡必以類。廣大茂美，萬(wàn)物附焉以生，而不自以為功者，山也。好山，仁也。去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望，其中必有慨然者。 《書(shū)》不云乎：“予耄遜于荒?！薄对?shī)》不云乎：“駕言出游，以寫(xiě)我憂?！狈颦h(huán)顧其身無(wú)可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山長(zhǎng)谷之民，與之相對(duì)接而交言語(yǔ)，以求其疾憂，其有壅而不聞?wù)吆酰壳竺裰矐n，亦仁也。政不有小大，不以德則民不化服。民化服，然后可以無(wú)訟。民不無(wú)訟，令其能休息無(wú)事，優(yōu)游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，則其人之名與石且傳而不朽，成仁之名而不奪其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？ 5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．石門(mén)亭在青田縣若干里，令朱君為之 令：讓，叫 B．君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中 悉：全部，都 C．夫人物之相好惡必以類 相：互相 D．人之否也敢自逸 否：窮而不達(dá)，即不得志 【解析】　A項(xiàng)，令：縣令。 【答案】　A 6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：21680031】 A. B. C. D. 【解析】　D項(xiàng)，“以”均為表目的的連詞，用來(lái)。A項(xiàng)，代詞，它/助詞，的。B項(xiàng)，語(yǔ)氣副詞，表疑問(wèn)/代詞，自己。C項(xiàng)，連詞，表并列，可不譯/連詞，表順承，可不譯。 【答案】　D 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：21680032】 A．第一段作者先交代了石門(mén)亭的地理位置、建亭者及寫(xiě)“記”的緣起。此段文字簡(jiǎn)約明快，為下文的議論張本。 B．全文圍繞“作亭之意”展開(kāi)，先用五個(gè)排比設(shè)問(wèn)，然后逐個(gè)回答，每點(diǎn)都?xì)w之為“仁”字，其推理之嚴(yán)謹(jǐn)，分析之透辟，行文之游刃有余，令人嘆服。 C．俗語(yǔ)云：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。在作者心目中，無(wú)論是游山玩水，還是“去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望”，都是“仁”的體現(xiàn)。 D．宋代范仲淹的名句“先天下之憂而憂”的思想內(nèi)涵與本文中的“而憂者必在天下”的內(nèi)涵是基本一致的。 【解析】　C項(xiàng)，“玩水”不是“仁”的體現(xiàn)，“去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望”不能得出“是‘仁’的體現(xiàn)”的結(jié)論。 【答案】　C 8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)政不有小大，不以德則民不化服。 譯文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ (2)作亭之意，其然乎？其不然乎？ 譯文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【答案】(1)政令沒(méi)有大小的區(qū)別，不施用道德教化，那么老百姓就不會(huì)被教化，不會(huì)順從統(tǒng)治。 (2)建造亭子的意圖，是這樣的呢？還是不是這樣的呢？ 【參考譯文】 石門(mén)亭位于距青田縣城若干里的地方，是縣令朱君建造的。石門(mén)是山的名字，它是一座名山，古人都在山石上刻寫(xiě)下自己觀賞游覽的感喟心得，留置在山里，那些刻寫(xiě)下字跡的山石相對(duì)而立。朱君來(lái)了以后建了亭子，把從古至今的石刻全搜集起來(lái)，將它們立在亭子里，并且把這一切寫(xiě)在信里，寄給自己的外甥女婿王安石，讓他寫(xiě)一篇文章，記下自己建造此亭的用意。 之所以建造這座亭子，只是因?yàn)樗且蛔蒙絾幔恐皇且驗(yàn)樗m于觀賞游覽放眼眺望嗎？大概也是在這里能體察問(wèn)詢民間的疾病憂患吧？大概也是可以獨(dú)自一人在這里休閑放松吧？或許是憐惜那些刻有字跡的山石沒(méi)有防護(hù)保障，遭暴曬，字跡剝離，或者倒伏，甚至消損泯滅吧？人們對(duì)外物的喜好厭惡必定按照類別區(qū)分。廣博高大草木茂美，自然萬(wàn)物依附著它來(lái)生存，卻不把它當(dāng)作自己莫大功勞的，就是山。愛(ài)好山，是仁的體現(xiàn)。離開(kāi)城郊來(lái)到田野，攀上高處向遠(yuǎn)處眺望，從中一定會(huì)生發(fā)感慨的。 《尚書(shū)》中不是記載嗎：“從荒原中發(fā)現(xiàn)謙恭?！薄对?shī)經(jīng)》里不是寫(xiě)道：“駕著車(chē)輛出行遠(yuǎn)游，可以疏泄我的憂怨?！北椴熳约憾鴽](méi)有什么值得憂怨的，值得憂怨的一定在整個(gè)天下，為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。人不得志能夠自我釋放嗎？到了這種地步就是遇到深山幽谷的草民，與他們接觸交談，來(lái)訪求他們的疾苦憂患，難道還會(huì)有無(wú)法溝通、不清不明的情況嗎？訪求民眾的疾苦憂患，也就是仁的體現(xiàn)。政令沒(méi)有大小的區(qū)別，不施用道德教化，那么老百姓就不會(huì)被教化，不會(huì)順從統(tǒng)治。民眾教化服從，這樣以后才可以沒(méi)有訴訟。民眾做不到?jīng)]有訴訟，你能讓他們休閑養(yǎng)息、不惹是生非、優(yōu)哉游哉地嬉戲歡樂(lè)嗎？自古至今的民眾，那些刻石幸而存在，那些刻文確實(shí)很好，這樣一來(lái)，那些人的大名同刻石一道都會(huì)傳揚(yáng)下去并且永遠(yuǎn)不會(huì)朽沒(méi)，成就了仁的名分而沒(méi)有剝奪自己的意愿，也是仁的體現(xiàn)。建造亭子的意圖，是這樣的呢？還是不是這樣的呢？[語(yǔ)言運(yùn)用層] 9．在《游褒禪山記》一文中作者在游山洞時(shí)因盲目聽(tīng)信別人的話而半途而廢。下面這則題為《螃蟹的責(zé)備》的寓言，也講了一個(gè)類似的故事。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀下面這則寓言，然后概括這則寓言蘊(yùn)含的哲理。最少寫(xiě)出兩條。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：21680033】 螃蟹在樹(shù)林里迷了路。遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊?！斌π纷吡死习胩?，還是沒(méi)走到河邊。后來(lái)，螃蟹又遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子?！鼻嗤苷f(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！? _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【解析】　全面理解材料，可以從螃蟹和青蛙任意一個(gè)角度去概括。只要能做到言之有理、言之有據(jù)即可。 【答案】?、賹?duì)別人的意見(jiàn)不要盲從；②接受別人好的意見(jiàn)(思想)的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況；③幫助別人(給別人提建議)要多站在別人的角度想問(wèn)題。 10．把下面一組句子整合成一個(gè)長(zhǎng)單句，可以增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻? 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：21680034】 《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫(xiě)于宋仁宗至和元年(1054)，當(dāng)時(shí)他34歲，剛從舒州通判任上辭職。與兩位朋友和兩個(gè)弟弟同游褒禪山后，寫(xiě)成此篇游記，并抒發(fā)自己的感想。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【解析】　短句變長(zhǎng)句時(shí)，先確定句子的主干，然后把其他內(nèi)容作為枝葉有序地填入句子中。 【答案】　《游褒禪山記》是王安石于宋仁宗至和元年(1054)他34歲剛從舒州通判任上辭職后，與兩位朋友和兩個(gè)弟弟同游褒禪山后，為抒發(fā)自己的感想而寫(xiě)成的一篇重要游記。 11．漁民在夜間先用燈光誘集趨光性魚(yú)類，然后圍捕，稱“光誘圍網(wǎng)捕撈”。這種科學(xué)的捕魚(yú)方法，漁獲量高。有些漁民運(yùn)用這種方法，拿網(wǎng)眼極小的密網(wǎng)圍捕，連筷子粗細(xì)的、硬幣大小的幼魚(yú)，都統(tǒng)統(tǒng)撈了上來(lái)。 用密網(wǎng)進(jìn)行光誘圍捕，你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理。150字左右) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：21680035】 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【解析】　本題屬于語(yǔ)言運(yùn)用中的現(xiàn)象評(píng)價(jià)題，即通過(guò)對(duì)材料中的某種社會(huì)生活現(xiàn)象發(fā)表觀點(diǎn)來(lái)考查考生的價(jià)值觀和語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。對(duì)“光誘圍網(wǎng)捕撈”這一現(xiàn)象，可以有很多種觀點(diǎn)，可以對(duì)“光誘圍捕”這一科學(xué)方法進(jìn)行辯證分析，指出它的利弊，引導(dǎo)人們科學(xué)合理捕魚(yú)；可以抨擊“光誘圍網(wǎng)捕撈”這種做法，指出這種做法的危害是過(guò)度捕撈，破壞生態(tài)平衡；可以由此生發(fā)開(kāi)去談科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用問(wèn)題；等等。 【答案】　(示例1)這種“密網(wǎng)光誘圍捕”的做法是違背科學(xué)精神的?？茖W(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍，不同的目的，不同的價(jià)值取向，其結(jié)果大相徑庭。“光誘圍捕”原本是提高漁獲量的科學(xué)方法，但由于利益的驅(qū)動(dòng)，一切“向錢(qián)看”，使用“密網(wǎng)”圍捕，將會(huì)使我們的漁業(yè)資源受到毀滅性的破壞。我們要加強(qiáng)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，遵循科學(xué)精神，合理地利用科學(xué)技術(shù)。 (示例2)這種唯利是圖的做法，是對(duì)漁業(yè)資源的毀滅性破壞。為了眼前的利益用密網(wǎng)進(jìn)行光誘圍捕，致使魚(yú)子魚(yú)孫都被趕盡殺絕，中國(guó)近海無(wú)魚(yú)可捕已不是聳人聽(tīng)聞的事。我們的古人尚且知道“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食”的道理，作為現(xiàn)代文明人的我們更應(yīng)該具備長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，為自己、為子孫后代著想，制止這種殺雞取卵的做法，保護(hù)自然資源。