2014《高考總復(fù)習(xí)》第一輪總復(fù)習(xí)配套課件：第11課尋覓社會的真諦(必修4).ppt

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第四單元認識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦,必修4生活與哲學(xué),考點精析,,考點一,,,社會發(fā)展的規(guī)律,?基礎(chǔ)梳理1．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(1)社會存在是指社會生活的________，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。(2)社會意識是指社會生活的________，包括政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣等。,,物質(zhì)方面,精神方面,(3)社會存在與社會意識是________的關(guān)系。①社會存在決定人們的社會意識，社會意識是對社會存在的反映。各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映。②社會意識對社會存在具有反作用，正確的社會意識推動社會存在的發(fā)展，錯誤的社會意識則阻礙社會存在的發(fā)展。③社會意識具有__________，社會意識與社會存在的變化發(fā)展不完全同步。,,辯證統(tǒng)一,相對獨立性,對點練習(xí),1．“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”小悅悅遭遇路人冷漠對待之后，北大副校長這段微博被網(wǎng)友稱為“校長撐腰體”，突然火爆網(wǎng)絡(luò)?！靶ｉL撐腰體”的火爆說明()A．先進的思想意識只能出現(xiàn)在先進的社會B．社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用C．社會意識的變化毫無規(guī)律可循D．各種社會意識歸根到底都是對社會存在的反,解析：“校長撐腰體”突然火爆網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了人們需要傳統(tǒng)美德，是對目前社會上道德缺失現(xiàn)實的反映，故D項符合題意。A項違背了社會意識的相對獨立性；B項錯誤，起積極推動作用的應(yīng)該是先進的社會意識；C項“毫無規(guī)律可循”錯誤。答案：D,2．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的______；包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，應(yīng)該是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著________的變革和更替。,基礎(chǔ),社會形態(tài),(3)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用。①生產(chǎn)方式中，______是最活躍、最革命的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展，否則就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。③生產(chǎn)關(guān)系最終要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r和要求。,生產(chǎn)力,對點練習(xí),2．馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這句話說明的哲理是()A．生產(chǎn)工具決定社會的性質(zhì)B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用D．生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素,解析：生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平高低的重要標志，馬克思的話體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。A、C、D三項與題意不相符，故排除。答案：B,3．社會歷史發(fā)展的總趨勢(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、________與上層建筑的矛盾運動和社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。(2)在階級社會，社會基本矛盾主要是通過________實現(xiàn)的，________是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在階級斗爭的基礎(chǔ)上，階級社會的發(fā)展可以采取革命的方式，也可以采取改良的方式。至于到底采用什么方式，要看舊的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展的束縛程度，看階級之間利益沖突的激烈程度，還要看具體的歷史環(huán)境。(3)在社會主義社會，社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，但它們非對抗性的矛盾，只能采取______的方式加以解決。,經(jīng)濟基礎(chǔ),階級斗爭,階級斗爭,改革,對點練習(xí),3．“改革開放膽子要大一些，看準了的，就大膽地試，大膽地闖”，“不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條”。鄧小平同志的精辟論斷啟迪我們()A．生產(chǎn)關(guān)系總是能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rB．改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力C．只要解放思想，就能解決社會的基本矛盾D．上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展,解析：材料強調(diào)了改革的重要性，故B項符合題意。A項“總是”錯誤；C項“就能”說法絕對化；D項“就能促進”說法絕對化。答案：B,?深化拓展人類社會的基本矛盾與基本規(guī)律(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會的基本規(guī)律。(2)兩對基本矛盾在社會生活中的地位和作用不是并列的。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本，是一切矛盾的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，又有賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。,(改革開放30多年來，作為經(jīng)濟潮流引導(dǎo)者的順德，也是中國行政體制改革的指向標——1992年成為廣東省“綜合改革試驗縣”，將56個黨政機構(gòu)精簡為28個；2009年實施大部門制改革，精簡成16個“大部門”；2011年，提出城區(qū)開展城市基層管理扁平化改革，建立“一級政府、兩級管理、三級服務(wù)、社會參與”的“扁平化”行政管理模式和協(xié)同共治格局。順德的行政體制改革過程表明()A．人類社會是客觀的物質(zhì)世界B．辯證否定就是事物自己否定自己C．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展D．事物發(fā)展是有規(guī)律的、漸進的,強化訓(xùn)練,解析：改革開放、經(jīng)濟發(fā)展要求進行行政體制改革，體現(xiàn)了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，故C項符合題意。A、D兩項與材料不符合；B項“就是”說法絕對化，辯證否定既包括自己否定自己，也包括自己發(fā)展自己。答案：C,,考點二,社會歷史的主體),?基礎(chǔ)梳理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(1)人民群眾的概念。人民群眾是指一切對社會歷史起________作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。(2)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。人民群眾是________的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展；人民群眾是________的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進步；人民群眾是社會變革的________，在社會變革中起主體作用。,推動,物質(zhì)財富,精神財富,決定力量,(3)群眾觀點和群眾路線。①群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己；全心全意為人民服務(wù)；一切向人民群眾負責(zé)；虛心向________學(xué)習(xí)。②群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去。,人民群眾,強化訓(xùn)練,梁啟超認為：“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”。這一觀點()A．正確肯定了人民群眾和杰出人物在社會發(fā)展中的作用B．正確體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性C．錯誤夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D．告誡人民群眾一定要擁護杰出人物的領(lǐng)導(dǎo),解析：梁啟超的觀點是唯英雄論，過分夸大了杰出人物的作用，忽視了人民群眾的作用，故C項符合題意。A、B、D三項判斷錯誤。答案：C,?深化拓展中學(xué)生如何在實踐中堅持群眾觀點我們要樹立群眾觀點，認識到人民群眾的地位和作用。人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要做到：相信群眾，服務(wù)群眾，與群眾實踐相結(jié)合。中學(xué)生應(yīng)積極投身社會實踐，特別是與工農(nóng)群眾的實踐相結(jié)合，深入提升自己的知識結(jié)構(gòu)、認知水平，更好地鍛煉自己，從而更好地、健康全面地發(fā)展，為將來參加工作，成為社會主義建設(shè)者奠定良好的基礎(chǔ)。,強化訓(xùn)練,全國政協(xié)委員李素華在接受記者采訪時說，文化惠民是讓老百姓幸福感提升的重要方面。探索老百姓的文化需求，多做實在的工作是我們努力的方向。之所以要實現(xiàn)文化惠民，是因為()A．人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享用者B．文化建設(shè)都反映了人民的利益和呼聲C．科學(xué)文化修養(yǎng)能促進思想道德修養(yǎng)D．發(fā)展先進文化是全體人民的共同責(zé)任,解析：材料強調(diào)了人民群眾的地位和作用，故A項符合題意。B項“都反映”說法絕對化；C、D兩項與題意不符。答案：A,,易錯點撥,●易錯點1：社會意識具有相對獨立性，因而社會意識能夠決定社會存在。,誤區(qū)指正：社會意識的作用始終是第二位的，主張社會意識決定社會存在是歷史唯心主義觀點。,糾錯訓(xùn)練1,某城里人在“鄉(xiāng)村游”的時候，發(fā)現(xiàn)一些農(nóng)村墻壁上尚存的標語。如：“用毛澤東思想武裝我們的頭腦”“勞動光榮，懶漢可恥”“女兒也是傳后人！”“少生快富奔小康，共建和諧新農(nóng)村”。這些標語不僅見證了農(nóng)村的變遷，也讓人們體會到了中國不同歷史時期的發(fā)展。這體現(xiàn)的哲理是()A．一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，一定的文化反映一定的經(jīng)濟、政治B．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準C．事物發(fā)展是前進性與曲折性統(tǒng)一的過程D．社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映,解析：社會變革導(dǎo)致標語變化，標語的變化反映農(nóng)村變遷，故D項符合題意。A項不屬于哲理；B、C兩項與題意不符合。答案：D,誤區(qū)指正：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾不只存在于階級社會之中。注意：這兩大基本矛盾貫穿于整個人類社會發(fā)展的始終。,●易錯點2：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾只存在于階級社會之中。,糾錯訓(xùn)練2,(2013惠州二調(diào))隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，出于保障和尊重人權(quán)的需要，2012年全國人民代表大會對《刑事訴訟法》做出了修改。這表明()A．生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系B．價值選擇決定價值判斷C．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑D．社會意識對社會存在具有反作用,解析：法律屬于上層建筑的范圍，隨著經(jīng)濟社會的變化，導(dǎo)致法律的修改，體現(xiàn)了C項；A項顛倒了二者的關(guān)系；B項“決定”錯誤；D項在材料中沒有體現(xiàn)。答案：C,●易錯點3：人民群眾就是指勞動群眾。,誤區(qū)指正：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分。,糾錯訓(xùn)練3,溫家寶總理指出，真正成為國家主人的中國人民，具有無窮無盡的智慧和力量，可以創(chuàng)造任何人間奇跡。只要我們始終代表人民群眾的利益，依靠人民群眾的力量，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，全心全意為人民服務(wù)，我們的事業(yè)就一定會無往而不勝。上述材料蘊含的哲理是()A．人民群眾不僅可以認識和利用規(guī)律，而且可以創(chuàng)造規(guī)律B．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C．人民群眾的實踐是不受客觀條件制約的D．勞動群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者,解析：A、C兩項夸大了人民群眾的作用，是歷史唯心主義觀點；D項不準確。故選B項。答案：B,,隨堂檢驗,一、選擇題1．(2012廣東卷)改革開放以來，農(nóng)村學(xué)生可通過高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是()A．時代精神的精華發(fā)生了變化B．主體的認識能力發(fā)生了變化C．社會存在發(fā)生了變化D．社會生活的本質(zhì)發(fā)生了變化,解析：本題考查的知識點是社會存在與社會意識的關(guān)系。材料中農(nóng)村學(xué)生觀念由“農(nóng)轉(zhuǎn)非”到“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的轉(zhuǎn)變，說明了社會意識在發(fā)生變化，這一變化的原因是改革開放以來，農(nóng)村土地綜合效益的提高，即社會存在發(fā)生了變化。故C項符合題意。A、B、D三項不符合題意，均排除。答案：C,2．在實現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實意義。這說明()①先進的社會意識有利于促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展②正確的價值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟社會的力量④符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①②B．①③C．②④D．③④,解析：本題考查社會意識的作用、價值觀及其作用等知識。福建精神是一種先進的社會意識、正確的價值觀。這種精神，可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟社會的力量，促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，故①③正確；符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益的價值觀才是正確的價值觀，故②錯誤；社會意識作為精神力量，不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故④說法錯誤。答案：B,3．胡錦濤同志指出：“在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域。”我們要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，因為先進的社會意識()①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性④對社會發(fā)展起積極的推動作用A．①④B．②③C．②④D．③④,解析：我們要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，因為科學(xué)發(fā)展觀能夠正確預(yù)見和引領(lǐng)我國社會發(fā)展的方向；科學(xué)發(fā)展觀作為先進的社會意識，對社會發(fā)展起積極的推動作用，②④符合題意。先進的社會意識不一定先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，也不會與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性，①③說法錯誤。答案：C,4．下邊的漫畫可以表明()①社會意識具有相對獨立性②社會意識有先進與落后之分③價值判斷是社會存在的反映④不同的價值判斷源自不同的認識A．①②B．①③C．②④D．③④,解析：本題考查的知識點是社會意識和價值判斷。漫畫反映了不同的人對房價的不同理解，體現(xiàn)了價值判斷是社會存在的反映，也說明社會意識具有相對獨立性，①③正確；漫畫并沒有反映對房價認識的正確與錯誤，②不選；不同的價值判斷源自不同的社會實踐，而不是認識，④說法本身錯誤。答案：B,5．在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過《刑法修正案(八)》。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報酬等嚴重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是()A．生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求B．政治制度決定立法實踐的變化C．上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求D．社會意識能脫離社會存在而發(fā)展,解析：本題考查經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。法律屬于上層建筑，上層建筑要隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化，所以本題答案選C。其他選項均不符合題意。答案：C,6．（2013課標全國卷）2013年4月，習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因為（）①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)②勞動貢獻是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度③勞動群眾能根據(jù)自己意愿自由地創(chuàng)造歷史④勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A.①②B.①④C.②③D.③④,解析：本題考查勞動的作用和社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②錯誤，貢獻是衡量人生價值的主要標準；③錯誤，人類社會的發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；①④是尊重勞動和勞動群眾的歷史唯物主義依據(jù)，都入選；故選B。答案：B,二、非選擇題7．人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在21世紀初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進行依法監(jiān)督，這被稱作“廣東現(xiàn)象”。2005年廣東省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強，積極參與綠色廣東、生態(tài)廣東的建設(shè)。2006年全省建成污水處理廠88座，污水日處理能力達到669萬噸，居全國第一。同年，廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達標。結(jié)合材料從“人民群眾的歷史作用”角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法。,解析：此題需要學(xué)生把握人民群眾歷史作用的具體內(nèi)容，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量，并與材料中廣東省在建設(shè)生態(tài)文明的正確做法有機結(jié)合起來組織答案。答案：①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，這表明人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護，在生產(chǎn)和消費過程中發(fā)揮積極作用。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，這表明在人民群眾環(huán)保意識大為增強的情形下，人民群眾和人大代表依法對排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進行監(jiān)督，促進了政府重視生態(tài)環(huán)境。④人民群眾是社會變革的決定力量，廣東省積極實踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為“綠色廣東”建設(shè)發(fā)揮越來越大的作用。,感謝您的使用，退出請按ESC鍵,本小節(jié)結(jié)束,