《梨園春秋》同步練習(xí)4(岳麓版必修3)

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1、一、選擇題1.下圖是三星堆文化岀土的青銅 面具， A. 儺戲 B. 南戲 C. 皮影戲 D. 傀儡戲 ［岳麓三］梨園春秋習(xí)題集錦 這一文物與哪一古老的戲劇形式相關(guān)？ 2. 先秦時(shí)期天子或諸侯重視“儺”的主要原因是A避邪消災(zāi)，驅(qū)逐惡魔B奢侈享樂(lè)，聲色犬馬 C確保社稷興衰存亡D受民間風(fēng)俗的影響C下列是我國(guó)最古老的戲劇源頭之一是（） A、儺B、儺儀C、儺戲D儺劇下列關(guān)于儺的表述正確的是 A、儺從一岀現(xiàn)就有娛神和娛人色彩B、先秦時(shí)儺儀成為國(guó)家祭祀和禮儀制度的重要組成部分 C、漢唐時(shí)期儺舞失去了宗教色彩，成為普通的娛樂(lè)形式D、儺戲是我國(guó)最古老的戲劇源頭 4. 戲劇的

2、源頭一儺的產(chǎn)生最初與哪種因素有直接關(guān)系A(chǔ)政治因素B宗教巫術(shù) C經(jīng)濟(jì)因素D文化藝人的創(chuàng)作發(fā)源于民間的”儺”逐漸被國(guó)家禮儀所吸收是在 A.原始社會(huì)B.先秦時(shí)期C.兩漢時(shí)期以下關(guān)于儺的表述正確的是 %1在舉行儺的活動(dòng)時(shí)，由巫師扮成神靈進(jìn)行歌舞，通過(guò)娛神祈求神靈保佑%1漢代時(shí)儺儀很盛行 %1唐代時(shí)人們不再進(jìn)行儺儀%1隨著宗教色彩的淡化，演員逐漸代替巫師 A①②③④B①③④C①②④D②③④&南戲主要流行于①泉州②溫州③廣州④福州 A、①②③B、①②④C①③④D、②③④D.唐朝 9. 下列事件標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲成熟的是（

3、 A、儺戲的形成B、南戲的岀現(xiàn)徽班進(jìn)京時(shí)在位的皇帝是（） A、乾隆帝B、道光帝C光緒帝D、同治帝徽班進(jìn)京后能在北京扎根，最終形成這一新劇種，主要因素有 ①北京進(jìn)京繁榮，文化娛樂(lè)需求面廣②皇室喜好京劇藝術(shù)③京劇藝術(shù)家博采眾長(zhǎng)不斷創(chuàng)新④清政府定京劇為“國(guó)劇” A、①②③B①②④C、①③④D、①②③④朝政府的大 朝政府的大 10. 元代雜劇大發(fā)展的原因有①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②市民階層的壯大③元朝實(shí)行輕視知識(shí)分子的政策④元力推廣A.①②③B.②④C.①③D.②④ 11. 雜劇作者人才輩岀，以“元曲四大家”最為著名，下列人物中不

4、屬于“元曲四大家”的是關(guān)漢卿B.白樸C.馬致遠(yuǎn)D.王實(shí)甫 12. 下列關(guān)于京劇的說(shuō)法錯(cuò)誤的是京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果 A. 同治、光緒年間是京劇的一個(gè)繁盛期京劇的岀現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲的成熟 B. 京劇在我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位下列關(guān)于南戲的敘述錯(cuò)誤的是 A南戲是隨著宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成的B南戲主要在宮廷內(nèi)流行 C南戲的體制比較自由D南戲表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求 13. 北方地區(qū)興起的元雜劇得以流行的原因是①城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)②市民階層壯大③知識(shí)分子地位低下④元雜劇的昌盛 A①②④B②③④CD②③D①②③④宋代岀現(xiàn)的專門(mén)的娛樂(lè)場(chǎng)所是 A瓦舍B書(shū)場(chǎng)C書(shū)院D劇院京劇

5、是吸收了下列哪些劇種融合而成的？ ①徽?、跐h?、劾デ馨鹱忧籄①②③④B①②③C①②D②③④ 14. 宋朝南戲形成的根本原因是（）A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮B、娛樂(lè)場(chǎng)所一瓦舍的岀現(xiàn) C、傀儡戲、皮影戲、雜技、說(shuō)書(shū)等表演的盛行D、民間藝人的推動(dòng)下列對(duì)南戲敘述錯(cuò)誤的是（） A、隨著元代社會(huì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成B、主要在民間流行C、體制比較自由D、表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求 21. 下列對(duì)雜劇敘述錯(cuò)誤的是（）A、元代南方地區(qū)興起B(yǎng)《竇娥冤》是關(guān)漢卿的作品 C、標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟D有完整的故事情節(jié)和角色配合下列戲劇按照時(shí)間順序排列正確的是（） A、儺、雜劇、徽調(diào)、南劇B、儺

6、、徽調(diào)、雜劇、南劇C、儺、南劇、雜劇、徽調(diào)D、儺、南劇、徽調(diào)、雜劇 A、社會(huì)政治就文化的發(fā)展B、文人的C、統(tǒng)治者的因素D、對(duì)外交流的加與中國(guó)戲劇產(chǎn)生無(wú)關(guān)的是 22. 關(guān)于宋元時(shí)期我國(guó)古代戲曲發(fā)展的敘述正確的是A、宋代南戲主要是官府的有關(guān)機(jī)關(guān)創(chuàng)作B、南戲主要反映上層統(tǒng)治階級(jí)的政治面貌 C、元雜劇的岀現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟D、元雜劇也主要岀現(xiàn)在南方關(guān)于元雜劇的敘述不正確的是 A、是將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多鐘表演形式結(jié)合起來(lái)的一種藝術(shù)形式B、產(chǎn)生的根本原因是城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民階層的壯大 D、知識(shí)分子地位的提高，促成了元雜劇的昌盛D、主要在北方地區(qū)興起 23. 徽調(diào)、漢戲

7、、昆曲、秦腔經(jīng)過(guò)五六十年的互相交流、融合，從而產(chǎn)生了聲腔、劇目、表演都杜具一格的新劇種…京劇。200多年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，京劇不斷地發(fā)生變革，更加豐富多彩。京劇的形成和發(fā)展說(shuō)明 A社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用B內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因 C要明確區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)D事物不斷地吸收積極的、合理的因素并得到發(fā)展 24. 下列對(duì)京劇形成的背景理解不正確的是A北京是政治經(jīng)濟(jì)文化中心B統(tǒng)治者的重視C徽調(diào)與昆曲的融合D民間藝人的努力 25. 閱讀右圖，這是哪一種戲曲形式中的人物A戲B南戲C雜劇D京劇 31.下列劇種中于2001年5月被列入世界文化遺產(chǎn)“人類口頭29. 乾隆時(shí)期，北京百姓“所好唯

8、秦聲、羅、戈， A昆曲已經(jīng)脫離廣大民眾B京劇已經(jīng)形成 C0中國(guó)地方雜劇1豐富多彩者D北京是休閑文化 30. 乾隆時(shí)期，北京百姓“所好唯秦聲、羅、戈， A昆曲已經(jīng)脫離廣大民眾B京劇已經(jīng)形成 C0中國(guó)地方雜劇1豐富多彩者D北京是休閑文化 厭聽(tīng)吳少騷，聞歌昆曲，輒哄然離去。"材料 A. 關(guān)漢卿 B. 白樸 C. 馬致遠(yuǎn) 王 實(shí)甫 和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的是 和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的是 《西廂記》 A.南戲 A.南戲 B.徽劇 C.昆劇 D.京劇 32.京劇深受人們喜愛(ài)的根本原因是 A.產(chǎn)生于全國(guó)政治文化中心 C. B. 融合并吸收多劇種

9、和曲調(diào)的優(yōu)點(diǎn)得到朝廷統(tǒng)治者的推崇D.其他劇種的衰落 33. 繁盛期在 京劇的第一個(gè) ) A..康熙，乾隆年間B.同治，光緒年間 C.乾隆，嘉慶年間 D.道光，咸豐年間 ."材料中的瓦是 ."材料中的瓦是 34. 〈〈東京夢(mèng)華錄>>中記載：”瓦中多有貨藥，賣卦……紙畫(huà)令曲之類，終日居此，不覺(jué)抵暮A.貿(mào)易場(chǎng)所B.娛樂(lè)場(chǎng)所C.學(xué)校D.旅舍 35. 南戲之所以被稱為南戲，主要因?yàn)榱餍杏谡憬瓬刂莺透＝ㄈ莞Ｖ菀粠? A. 適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要由民間和下層知識(shí)分子創(chuàng)作 B. 在南宋時(shí)形成元雜劇得以流行的主要原因是 A. 元雜劇創(chuàng)作人才輩出知識(shí)分子地位低下 B. 城市經(jīng)濟(jì)

10、繁榮，市民階層壯大元雜劇將多種表演形式結(jié)合起來(lái) 36. 京劇與元雜劇相比，其特征是京劇的形成標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟 A. 京劇是融合吸收了多種曲調(diào)而產(chǎn)生的新劇種京劇的產(chǎn)生得益于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá) B. 京劇是中國(guó)古代形成的最大戲曲劇種徽調(diào)、漢戲、昆曲、秦腔經(jīng)過(guò)五六十年的相互交流、融合，從而產(chǎn)生了聲腔、劇目、表演都獨(dú)具一格的新劇種 一一京劇。200多年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，京劇不斷地發(fā)生變革，更加豐富多彩。京劇的形成和發(fā)展說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 A. 內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因要明確區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn) B. 事物不斷地吸收積極的、合理的因素并得到發(fā)展徽班進(jìn)京被稱作是京劇誕生

11、的開(kāi)始，從目的上分析京劇產(chǎn)生的直接因素是 A.政治因素B.文化因素C.經(jīng)濟(jì)因素D.滿足市民要求京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的 主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認(rèn)為“紅臉”表示A.忠勇正義B.奸詐狡猾C.兇猛殘暴D.剛直果敢 37. 在京劇的形成和發(fā)展中起重要作用的有（）①北京成為四方藝人的聚集中心②北京觀眾的口味和演出市場(chǎng)的需要③清朝皇室貴族、官員的欣賞愛(ài)好④閉關(guān)政策使民族戲曲劇種得到發(fā)展A、①②③B①②④C、①③④D ②③④A、依據(jù)各劇種流傳的習(xí)慣 C2、京據(jù)儒家傳統(tǒng)道德的：生、凈、依照人角色齡類的標(biāo)準(zhǔn)份和性

12、格B、依照人物的年齡、性別、身份和性格 D、依照劇情的要求不斷變化二、非選擇題 43.讀下列材料：材料一：京劇藝術(shù)在文學(xué)，表演，音樂(lè)，唱腔，化妝，臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐,執(zhí)著探索，大膽革新創(chuàng)造，構(gòu)成了一整套相互制約，相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式，創(chuàng)造舞臺(tái)藝術(shù)形象既豐富多彩， 又用法嚴(yán)謹(jǐn)，使之成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。京劇作為表演藝術(shù)的最大特點(diǎn)，在于虛實(shí)結(jié)合，最大限度的超脫了舞臺(tái)空間和實(shí)踐的限制，已達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔則悠揚(yáng)委 婉，聲情并茂；武戲不以勇猛火爆取勝，而以“無(wú)錫文唱”見(jiàn)佳，所有這些成就，在世界表演藝術(shù)大花

13、圈里，不愧是一朵獨(dú)放異彩的奇葩。 材料二：清初，京師梨園的昆腔與京腔（又稱高腔）并盛。乾隆四十四年，秦腔演員魏長(zhǎng)生自四川進(jìn)京，以《浪樓》一句名動(dòng)京師，京腔大為減色，竟“使京腔舊本置之高閣”乾隆五十五年揚(yáng)州的三慶徽班進(jìn)京,逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇，通稱皮簧戲。原來(lái)的徽劇以唱二簧調(diào)為主，兼唱昆腔、吹腔、四平 調(diào)、撥子等，待到道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的西皮調(diào)與安徽的二簧調(diào)融合，皮簧戲由此而的名。 ⑴據(jù)材料一概括京劇藝術(shù)的特點(diǎn)。⑵依據(jù)材料二說(shuō)出京劇藝術(shù)融合吸收了哪些劇種和腔調(diào)？⑶京劇藝術(shù)的形成有什么意義？ 答案、⑴虛實(shí)結(jié)合，最大限度的超脫了舞臺(tái)

14、空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳禍形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔則悠揚(yáng)委婉，聲情并茂；武戲不以勇猛火暴取勝，而以“武戲文唱”見(jiàn)佳。 ⑵原來(lái)的徽劇以唱二簧調(diào)為主，兼唱昆腔、吹腔、四平調(diào)、撥子等，逐漸吸收了京、秦二腔。待到道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的西皮調(diào)與安徽的二簧調(diào)融合，皮簧戲由此而得名。 ⑶它不僅在中華民族燦爛的藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位，而且在人類文化藝術(shù)的殿堂上也放射著奇光異彩。 44.1）舉例說(shuō)明元、清時(shí)期中國(guó)戲曲藝術(shù)的突出成就。（6分）2）我國(guó)的國(guó)劇是什么？從外部、內(nèi)部?jī)煞矫娣治鏊纬傻臈l件？（5分）答案：（1）元：形成元雜劇這種新的戲曲，把

15、中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。代表作：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》。（舉一例即可）清：京劇形成并走向成熟，我國(guó)戲曲藝術(shù)達(dá)到繁盛時(shí)期。代表人物有程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。（6分） 2）京劇。外部條件：明清時(shí)期，北京是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，戲曲的繁榮是為了滿足皇室貴族、官徽戲劇團(tuán)——三 徽戲劇團(tuán)——三 員、商人和廣大居民的文化娛樂(lè)需要。北京成為休閑文化的一大中心。內(nèi)部條件：乾隆五十五年，慶班進(jìn)京，隨后又有徽劇的四喜、和春、春臺(tái)三班相繼進(jìn)京。（5分）45?閱讀下列材料 材料一：清初，京師梨園的昆腔與京腔（又稱高腔，源出弋陽(yáng)腔）并盛。乾

16、隆四十四年（1779）秦腔演員魏長(zhǎng)生自四川進(jìn)京，以《滾樓》一劇名動(dòng)京師，京腔大為減色，竟“使京腔舊本置之高閣”。乾隆五十五年（1790）揚(yáng)州的三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京秦二腔。四大徽班遂獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇，通稱皮簧戲。原來(lái)的徽劇以唱二簧調(diào)為主，兼唱昆腔、吹腔、四平調(diào)、撥子等，待到道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的西皮調(diào)與安徽的二簧調(diào)融合，皮簧戲由此而得名。 材料二：皮簧戲的興起，為劇壇帶來(lái)了新氣象，首先是原來(lái)以旦角為主的戲班，一變而為生角掌班，程長(zhǎng)庚、張二奎、余三勝就是其中的代表。其次是演出場(chǎng)所增多，宮廷、劇場(chǎng)演出頻繁，由于晚清慈禧太后的偏愛(ài)，宮中民籍教習(xí)近百人，

17、幾乎網(wǎng)羅了北京所有的名角。再次是專門(mén)培養(yǎng)演員的科班出現(xiàn)，造就了一大批有成就的演員，譚鑫培就是其中的杰出代表。他在前人成就的基礎(chǔ)上，對(duì)皮簧戲進(jìn)行了全面大膽的革新，使之面貌一新。譚鑫培不僅豐富唱腔，而且改笛子為胡琴，統(tǒng)一伴奏樂(lè)器。他能文能武，長(zhǎng)于身段做工，把老生的“安工”、“靠背”、“衰派”三功備于一身，成為一個(gè)真正的“文武昆亂不擋”的演員。譚鑫培的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上所使用的字音，把原來(lái)的皮簧戲中京音、吳音、徽音、湖廣音混雜局面，改革為以湖廣音夾京音讀中州韻的方法，成為后來(lái)京劇字音的標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，譚鑫培正是京劇的創(chuàng)始者之一。 材料三：京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、鑼鼓

18、、化妝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐、執(zhí)著探索、大膽革新創(chuàng)造，構(gòu)成了一整套相互制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式，創(chuàng)造舞臺(tái)藝術(shù)形象既豐富多采，又用法謹(jǐn)嚴(yán)，使之成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。京劇作為表演藝術(shù)的最大特色，在于虛實(shí)結(jié)合，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔則悠揚(yáng)委婉，聲情并茂；武戲不以勇猛火爆取勝，而以“武戲文唱”見(jiàn)佳，所有這些成就，在世界表演藝術(shù)大花園里，不愧是一朵獨(dú)放異彩的奇葩。 —摘自《京劇的形成》請(qǐng)回答： （1）結(jié)合材料一簡(jiǎn)述徽劇又稱“皮簧戲”的原因。 （2）結(jié)合材料二說(shuō)說(shuō)皮簧戲的興起，對(duì)戲劇發(fā)展的影響？為什么說(shuō)譚鑫培是京劇的創(chuàng)始者？ （3）結(jié)合材料三概括京劇藝術(shù)最大特色。 答案.（1）徽劇以唱二簧調(diào)為主，漢調(diào)唱西皮調(diào)為主，而道光年間京劇正是在徽調(diào)和漢調(diào)合流基礎(chǔ)上形成的，因此稱京劇為皮簧戲。 （2）影響：戲班主由原來(lái)的旦角為主變成以生角為主；演出場(chǎng)所增多；專門(mén)培養(yǎng)演員的科班出現(xiàn)。譚鑫培的貢獻(xiàn)：豐富了唱腔，統(tǒng)一伴奏樂(lè)器；是一個(gè)文武皆備的演員；統(tǒng)一了舞臺(tái)上的字音，成為后來(lái)京劇字音的標(biāo)準(zhǔn)。 （3）虛實(shí)結(jié)合，最大限度超脫舞臺(tái)空間和時(shí)間限制，達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。