淺談當(dāng)今社會的道德危機(jī)

《淺談當(dāng)今社會的道德危機(jī)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《淺談當(dāng)今社會的道德危機(jī)（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

淺談當(dāng)今社會的道德危機(jī) 摘要：文章描述了當(dāng)今社會的道德現(xiàn)狀，點(diǎn)出社會正在面臨著道德危機(jī)，同時(shí)分析了道德危機(jī)產(chǎn)生的原因，并提出相應(yīng)的解決方案。 關(guān)鍵字：道德危機(jī) 價(jià)值觀 法律制度 一、 當(dāng)今社會的道德現(xiàn)狀 道德是一種特殊的社會意識形式，可以引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會實(shí)踐活動。人們正是通過對道德的把握，來感受社會關(guān)系個脈動，識別社會發(fā)展的方向，確定自身生存發(fā)展與社會和自然的關(guān)系，并形成自己關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺地?fù)P善抑惡、明辨榮辱、選擇高尚、棄絕卑下，保持個人和社會的健康發(fā)展。道德是處理個人與他人，個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量，它可以通過調(diào)整人們之間的關(guān)系來維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定，是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人全面發(fā)展的內(nèi)在動力。道德是我們社會的重中之重，一旦社會道德出現(xiàn)了問題，那后果將不堪設(shè)想。 在我們當(dāng)今的社會中，出現(xiàn)了許許多多的道德問題。以前，大米是沒有毒的，饅頭是不染色的，豬肉是可以吃的，喝奶粉是不會的腎結(jié)石的，藥是可以治病的，醫(yī)生是不收紅包的，醫(yī)院是救死扶傷的，撞了人是要送去醫(yī)院而不是再捅七八刀的，扶了老人是會受到表揚(yáng)而不是賠款的，做好事是不用帶攝像頭的，但現(xiàn)在呢？這些問題都出現(xiàn)了。還有人“吾日三省吾身”嗎？ 舉一個最近發(fā)生的事例，2011年的秋天，對于小悅悅來說，這個秋天她見識了人性最冷漠的時(shí)刻。兩輛車的三次碾壓，18個路人的漠視。當(dāng)小悅悅被一位撿垃圾的阿姨扶起來的時(shí)候，已經(jīng)軟的就像一根面條。因?yàn)殄e過了最佳的搶救時(shí)機(jī)，小悅悅被送到醫(yī)院后，搶救無效，身亡，年僅2歲。寫到這里，我心里一陣陣發(fā)酸。我不禁發(fā)問：我們的社會怎么了？我們的道德生病了嗎？以前那種種美好的道德今何在？ 在今年年初的時(shí)候，溫總理呼吁增加道德作為血液，鼓勵國民把道德人生的第一課，但我們卻看到，在當(dāng)今的社會，強(qiáng)權(quán)、貪污、欺詐盛行；假煙、假酒、劣質(zhì)產(chǎn)品、劣質(zhì)食物充斥著社會的每個角落；謊言、潛規(guī)則無處不在，以至你不可能獨(dú)善其身，甚至到了你要學(xué)著去做，道德的底線正在被一次次的降低。無疑，我們正在面臨著一場道德危機(jī)，一些社會道德正在被人們遺忘甚至是拋棄。 二、 產(chǎn)生道德危機(jī)的原因 1、 社會不公平，好人難當(dāng) 2006年11月20日，南京老太太徐壽蘭在公交車站摔倒，彭宇上前攙扶，聯(lián)系其家人并送其至醫(yī)院就醫(yī)。隨后，老太太咬定彭宇將其撞倒并向其索賠，雙方對簿公堂，最后，法院判彭宇敗訴 …… 在這場“摔與扶”的博弈中，道德是個受傷者。于是現(xiàn)在有這樣一道選擇題擺在全國人民面前：面對跌倒在地的老人，你扶還是不扶？我曾拿這個問題問過許多人，絕大多數(shù)人的回答都是“不敢扶”，“扶不起”。多么可悲！我曾看到網(wǎng)上有網(wǎng)友以開玩笑的形式畫了一幅扶老人之前的流程圖，語氣詼諧幽默，但其中卻折射出來的，是人們對這個道德淪陷的社會的無奈與不甘，好人難當(dāng)。 在當(dāng)今的社會，不公之事屢見不鮮。很多時(shí)候，做好事不僅沒有好報(bào)，還會給自己帶來無限的麻煩。在這種的環(huán)境下，很多人都選擇了“獨(dú)善其身”，冷漠的對待周圍的人與事，久而久之，人們的道德怎能不越滑越低？ 2、 世人冷漠，世情薄，不良風(fēng)氣盛行 在今年的10月13日，在杭州西湖，有一人失足落水，周圍的國人冷眼旁觀，竟無一國人下去救人，最后是一名外國游客下水救了溺水者。有人評價(jià)這位救人者，在施救前為什么沒想過后果。這里所說的后果是就是被訛詐，或者被誣陷。這位外國游客沒有接受過我們國家的道德熏陶，也沒有學(xué)過精神文明建設(shè)，但她卻用行動向我們展現(xiàn)道德的光輝。與之相比，周圍國人的舉止讓人心寒。 我們中國很多人崇尚所謂的“理智”，把“事不關(guān)己，高高掛起”奉為金科玉律，什么“道德已經(jīng)過時(shí)了”，“雷鋒是傻子”的言論不絕入耳。世情薄涼，做好事助人為樂的被訛詐，幫人抓小偷的被小偷團(tuán)伙圍毆很多人看熱鬧，看人跳樓有人喊快跳，看到別人下河救人有人就把救人者的東西偷走了，在樓群里喊一聲抓強(qiáng)盜?。∪珮堑臒袅⒖叹完P(guān)了。甚至有些人還沾沾自喜，說這叫為人處世的“智慧”，多么可悲！如果所謂的“理智”是冷漠，所謂的“智慧”是薄情，那么要之何用？道德就在這種所謂的“理智”和“智慧”中離我們越來越遠(yuǎn)。 不良風(fēng)氣的的盛行也是導(dǎo)致道德危機(jī)的原因之一。俗話說，要明是非，知道義，過有思的生活。如果人云亦云，隨波逐流，助長不良風(fēng)氣，以行惡為樂，那么談何道德？ 3、 錯誤價(jià)值觀的橫行 價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎么評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的基本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面體現(xiàn)為價(jià)值體現(xiàn)，價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如果一個人或社會的價(jià)值觀是錯誤的，那么就會帶來一系列的問題。 很多道德的問題，都是利益在作怪，是錯誤的價(jià)值觀在橫行導(dǎo)致的。馬克思曾說過，如果有3倍的利潤，資本家就敢冒上絞架的危險(xiǎn)。如今，拜金主義，唯物質(zhì)主義，金錢至上論是很多人價(jià)值觀的體現(xiàn)，他們不再以道德英雄為榜樣，取而代之的是財(cái)富英雄或世界大富豪。他們笑貧不笑娼，笑貧不笑偷，一切以錢為標(biāo)準(zhǔn)，以擁有金錢和財(cái)富的多少來衡量一個人的成功與價(jià)值。為了錢，他們就把自己的道德和良心賤賣了，甚至不擇手段，多么可悲。 有人說，目前中國的情況是經(jīng)濟(jì)催生道德的墮落?，F(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)逐年上升，道德逐年，正好成反比，到處都是拜金主義。我們在享受市場經(jīng)濟(jì)帶來的繁榮與便捷、自由與進(jìn)步等“市場紅利”的同時(shí)，道德卻在不停地下滑。例如，什么錢都敢賺，什么錢都要賺，只要能賺到錢，就可以不擇手段，連道德都可以拋棄。但在另一方面，卻想盡辦法來偷稅漏稅，壓低或者克扣員工的工資等等。在這樣錯誤的價(jià)值觀橫行的社會，道德又能好到哪里去,我們又豈能不面臨著道德危機(jī)？ 4、 法律制度的不完善 法律是是由國家創(chuàng)制并保證的行為規(guī)范，它在約束公民行為的同時(shí)又在保護(hù)著公民。它能給人們帶來一種約束感和安全感。 要想擁有良好的道德體系，必須先擁有完善的法律制度，把社會上的許多道德問題用法律加以約束，使之合理化和規(guī)范化。如果法律制度不完善，就會被一些投機(jī)分子鉆了漏洞，于是一系列的道德問題就產(chǎn)生，于是有了 “撞傷不如撞死”的說法。 比如醫(yī)生收紅包問題。如果只是一個醫(yī)生收紅包，那只是該醫(yī)生的道德問題，但是醫(yī)生收紅包問題演化為全國都在普遍的收紅包卻沒有受到或很少受到制裁的問題，那責(zé)任不僅僅在與醫(yī)生的道德淪喪，還在于法律的不健全。正是因?yàn)槭占t包得不到法律制裁才縱容更多的醫(yī)生去收紅包。醫(yī)生收紅包問題在今天的中國成了一個人所共知的現(xiàn)象，但仍然不見法律的行動，這不僅僅是中國道德的悲哀，更是中國法律的悲哀。 再比如，扶摔倒老人的問題。這個現(xiàn)象中暴露的主要問題是惻隱之心的道德得不到法律的保護(hù)，是法律的不完善問題，一旦誣陷行為得不到法律的懲罰，則會給更多投機(jī)者提供投機(jī)的機(jī)會。今天，越來越多的人意識到不能隨便去扶摔倒的老人，以至于有老人摔倒了卻不見人扶，這是惻隱之德沒有受到法律保護(hù)所引發(fā)的結(jié)果。 三、 如何解決道德危機(jī) 1. 營造公平的社會環(huán)境 這個世界上不會有絕對的公平，但這個社會必須要有相對的公平，比如獎善懲惡，比如勞作可以獲得相應(yīng)的報(bào)酬。如果一個社會有太多的不公平，那么請不要談什么建設(shè)道德社會，因?yàn)椴还奖旧砭褪且环N不道德。 要營造公平的社會環(huán)境需要每個公民和政府的共同努力。公民方面，要敢于抵抗社會上的不公平現(xiàn)象，不要同流合污，更不要把不公平的事施加給別人；政府方面，要通過完善法律來減少不公平事情的發(fā)生，杜絕特權(quán)階級和官本位思想，同時(shí)，政府還要實(shí)現(xiàn)資源再分配上的公平。如果能夠營造一個公平的社會環(huán)境，那么許多道德問題就會隨之而消失。 2.建立起溫暖的社會主義社會，抵制不良風(fēng)氣 要建立起溫暖的社會主義社會，抵制不良風(fēng)氣，需要每個人從自身做起，做好自己的本職。為官者必須講官德，只有清正為民，才能贏得信任，造福一方；為人師者必須講師德，只有言傳身教，才能受人敬愛，琢玉成器；經(jīng)商者必須講商德，只有誠信經(jīng)營，才能贏的市場，長遠(yuǎn)發(fā)展。只有人人都修身自律，不良風(fēng)氣從何而來？ 少一些冷漠，多一些關(guān)懷；少一些虛偽，多一些真誠，充分發(fā)揮人性的優(yōu)點(diǎn)，展現(xiàn)人性的光輝，團(tuán)結(jié)互助，“一方有難，八方支援”， 這樣的社會，怎么會不溫暖，怎么會有道德危機(jī)？ 2. 政府引導(dǎo)人們建立起正確的價(jià)值觀 要人們建立正確的價(jià)值觀，離不開政府的正確引導(dǎo)。政府應(yīng)該通過報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體來引導(dǎo)人們來建立正確的價(jià)值觀，控制社會上價(jià)值觀的主流，把人們帶出唯物質(zhì)主義的泥潭，引導(dǎo)社會道德的回歸。 政府可以通過樹立典型的道德模范，推行正確的價(jià)值觀，抨擊社會上的錯誤價(jià)值觀來呼吁和引導(dǎo)人們道德的回歸。此外，政府本身的行為也要符合正確的價(jià)值觀，比如一些以犧牲環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高于一切的錯誤做法，應(yīng)該被鄙棄。只有上梁正，下梁才可能正。 3. 完善法律制度 道德如花朵，制度是土壤，制度缺失，必然導(dǎo)致道德危機(jī)。只有完善法律制度，用法律制度建起道德建設(shè)的“防風(fēng)墻”，才能解決道德危機(jī)，讓行善的火炬不息，讓為惡的習(xí)氣難入，還世間一片清明。 完善法律制度，就要做到“有法可依,有法必依”。加快立法，獎善懲惡，憑法律的威懾力讓道德走的更遠(yuǎn)，加強(qiáng)“誠信工程”的建設(shè)，確立個社會階層的道德規(guī)范制度。在執(zhí)法方面，要有法必依，加強(qiáng)執(zhí)法力度，有惡必懲，杜絕官惡勾結(jié)，讓官為惡護(hù)航的現(xiàn)象。同時(shí)，讓執(zhí)法透明化，加強(qiáng)媒體的監(jiān)督力度。