《孟子兩章》比較復(fù)習(xí).ppt

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★孟子，名，字，時(shí)期家學(xué)派的代表人物。后人將他和并稱為。孟子主張行“”，以統(tǒng)一天下。地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”,軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒孔子孔孟仁政,★他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。,回顧作者：,★孟子的政治主張主要是“仁政”、“王道”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。提倡君王要“與民同樂(lè)”，人與人之間要相親相愛(ài)，希望人們能安居樂(lè)業(yè)。,《孟子》是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。,,得道多助失道寡助,選自《孟子?公孫丑下》,解題：,本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?本篇主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。,提出中心論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和舉例論證:戰(zhàn)爭(zhēng)“三里之城,七里之郭”進(jìn)攻“不勝”-------天時(shí)不如地利防御“去之”-------地利不如人和(類推)道理論證：域民\固國(guó)\威天下------治國(guó)需要“人和”得出結(jié)論：得道多助,失道寡助,,,,點(diǎn)撥歸納,本文論證思路：,分析結(jié)構(gòu),課文按“總——分——總”可分為三部分,（一）提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。（二）、運(yùn)用戰(zhàn)例證明論點(diǎn)。攻方失利—天時(shí)不如地利；守方失利—地利不如人和。（三）、總結(jié)：得道多助，失道寡助。,孟子在兩千年前就發(fā)出警示“得道者多助，失道者寡助”，請(qǐng)舉一個(gè)事例談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí),1.周武王姬發(fā)伐商紂2.隋末楊廣無(wú)道，各地農(nóng)民起義，瓦崗軍得道多助3.元順帝無(wú)道，朱元璋率領(lǐng)的紅巾軍得道多助4.二戰(zhàn)期間，德意日三國(guó)失道寡助，中美英等抗戰(zhàn)國(guó)得道多助5.解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，解放軍得道多助，國(guó)民黨失道寡助,生于憂患，死于安樂(lè),選自《孟子?告子下》,生于憂患，死于安樂(lè),第一段,六個(gè)人,共同的特點(diǎn),1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。,3、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,,推斷歸納,結(jié)論,人才,艱苦的磨練,生于憂患，死于安樂(lè),第二段,常常處在困境，才能不斷奮發(fā),常常沒(méi)有憂患，往往遭至滅亡,經(jīng)受磨煉的益處,個(gè)人,國(guó)家,正,反,小,大,論點(diǎn)：,生于憂患，死于安樂(lè),理一理,苦其心志勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身行拂亂其所為,,,,動(dòng)心忍性，曾益其所不能,,,,,生于憂患造就人才,入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患,,國(guó)恒亡,,死于安樂(lè)治理國(guó)家,舉例,,正面論人,,反面論國(guó)家,,天降大任,（思想）,（生活）,（行為）,例舉舜、傅說(shuō)等六人事例,道理,,人恒過(guò),改,作,喻,困于心，衡于慮,征于色，發(fā)于聲,整體感知,,這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）,文章運(yùn)用的論證方法有：舉例證法、道理論證（正反對(duì)比論證）,小結(jié)：這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。,指出下列各句中的通假字,曾通“增”，增加衡通“橫”，梗塞，不順?lè)魍ā板觥?，輔弼，輔佐,曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無(wú)法家拂士。,比較閱讀,這兩篇短文的論點(diǎn)分別是什么?比較本文的兩篇短文，說(shuō)說(shuō)它們提出、闡述論點(diǎn)的方式有什么相同之處和不同之處？,,第二篇論點(diǎn):,第一篇論點(diǎn):,生于憂患，死于安樂(lè),天時(shí)不如地利，地利不如人和。,兩篇短文都用了類比論證的手法。第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理；第二則從個(gè)人事例說(shuō)起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。,相同之處：,不同之處：兩篇文章提出論點(diǎn)的方式不相同：第一則短文的論點(diǎn)在文章開頭部分點(diǎn)明，然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。,引申拓展,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。,你贊同孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)嗎？,中心句：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。,請(qǐng)你給這個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)和一個(gè)道理論據(jù)！,仲尼厄而作《春秋》,韓非囚秦，《說(shuō)難》、《弧憤》。,屈原放逐，乃賦《離騷》。,西伯姬昌披拘禁而演繹《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來(lái)；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫出《說(shuō)難》、《孤憤》；,司馬遷受宮刑而作《史記》。,曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。,愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。,和本文闡述的道理相似的名言警句有：,★窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男。★憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！飳殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。,,小結(jié)：孟子散文特色孟子二章氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感召力，這與孟子其人善用排比等修辭格不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，用的是雙重否定，排比有力；“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利……”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開首列舉六位歷史人物，自然用的是主謂句并列排比；而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既語(yǔ)氣強(qiáng)烈增添了氣勢(shì)，又句式工整給人以美不勝收之感。名言警句迭出，，閃爍著哲理的光芒。,