七上第8課百家爭鳴ppt課件

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百,家,七年級人教版歷史第8課,1,1、知道諸子百家中道、儒、墨、法、兵家諸家的代表人物和基本主張。 2、認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及意義。 3、感受中國古代思想的博大精深。,學(xué)習(xí)目標(biāo),2,,,課題導(dǎo)入,2500年前的文化地圖,3,閱讀課本,完成下列問題。,儒家,,,4,1、老子的思想有哪些？ 2、孔子的貢獻是什么？,閱讀教材P36-37，期待你4分鐘之后精彩的回答。,獨立自學(xué)1：春秋后期的老子和孔子,5,道生一，一生二，二生三，三生萬物 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 小國寡民?！势涫?，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。,,（1）道法自然;,,（2）事物都有對立面，可以相互轉(zhuǎn)化；,,（3）無為而治。,1、老子的思想,《道德經(jīng)》,6,,,7,“仁”（核心）； 以德治國，反對苛政。,創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類； 教育規(guī)律，教學(xué)原則和方法。,言論被總結(jié)為《論語》； 整理文化典籍，《詩》《書》《禮》 《易》《春秋》。,2、春秋孔子－儒家創(chuàng)始人,7,學(xué)海泛舟,有朋自遠(yuǎn)方來， 君子坦蕩蕩， 己所不欲， 三人行， 三軍可奪帥也， 知之者不如好之者，,,,,,,,不亦樂乎。,小人常戚戚。,勿施于人。,必有我?guī)熝伞?匹夫不可奪志也。,好之者不如樂之者。,：說說孔子的名言,8,,閱讀P38—39，5分鐘之后回答戰(zhàn)國時期儒墨道法各派的代表人物及其主張分別是什么？,獨立自學(xué)二：百家爭鳴,9,1、墨家思想,,墨 子,思想： （1）“兼愛”，“非攻” （2）“尚賢” （3）“節(jié)用”,10,2、儒家思想,孟子思想： （1）“仁政” （2）“民貴君輕” 荀子思想： （1）“禮治”,孟子,荀子,11,3、道家思想,莊子思想： （1）、治國要順應(yīng)自然和民心。 （2）、追求精神自由，保持獨立人格。,12,莊周夢蝶 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧qú然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》） 過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意??！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫作物、我的交合與變化。,學(xué)海泛舟,13,4、法家思想,韓非思想： （1）、治國要法、術(shù)、勢相結(jié)合。 （2）、依法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。,韓非,14,15,“宋人有耕者，田中有株。 兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。 今欲以先王之政，治當(dāng)世之 民，皆守株之類也?！?守株待兔,請思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點？,①認(rèn)為事物是發(fā)展變化的 ②治理國家的政策、措施必須與時俱進。,學(xué)海泛舟,15,兵家,創(chuàng)始人：孫武（春秋末期） 主要思想：知己知彼，百戰(zhàn)百勝 代表人：孫臏（）,16,17,儒家的“仁政”—— 法家的法治思想—— 孔子的教育思想—— 墨家的兼愛、非攻——,“以德治國”,,“以法治國”,全民教育、素質(zhì)教育、 職業(yè)教育等,反對戰(zhàn)爭 平等博愛、熱愛和平,諸子百家的思想在今天大放異彩,古為今用,17,一個人如果同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為杰出的人。 -----易中天,18,結(jié)合課本P38-39頁，3分鐘之后回答問題：,春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)“百家爭鳴”的原因是什么？ 有什么最大意義？,合作探究：“百家爭鳴”的原因及影響,19,,,,1、經(jīng)濟：社會經(jīng)濟的大發(fā)展,2、政治：社會制度的巨變,3、文化：私學(xué)的興盛；各派間的相互影響,4、現(xiàn)實需要：各國統(tǒng)治者爭霸的需要,“百家爭鳴”的原因,20,,,1、促進思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。,2、對后世有十分重要和深遠(yuǎn)的影響。,“百家爭鳴”的影響,21,目標(biāo)升華,這節(jié)課你學(xué)到了哪些新的歷史知識，你有何收獲或感悟？,22,諸子百家簡表,孔子,春秋晚期,“仁愛”、“克己復(fù)禮”“有教無類”、“因材施教”,孟子,戰(zhàn)國時期,“仁政”“民貴”“君輕”……,老子、莊子,春秋晚期、戰(zhàn)國,一切事物有對立面且可互相轉(zhuǎn)化、“無為”,墨子,戰(zhàn)國前期,“兼愛”“非攻”,韓非子,戰(zhàn)國時期,“法治”、加強中央集權(quán)和君主權(quán)力,孫子,春秋末期,“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”,戰(zhàn)國時期,“事備而后動”,孫臏,23,當(dāng)堂診學(xué),1、春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是（ ） A.君子、俠客、隱士、英雄 B.英雄、俠客、隱士、君子 C.君子、俠客、英雄、隱士 D.英雄、隱士、俠客、君子 2、下列孔子的教育主張，反映其教育學(xué)生不分等級貴賤的是（ ） A.有教無類 B.因材施教 C.只是為知之，不知為不知 D當(dāng)仁不讓于師也,A,A,24,