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1、二漢代儒學,,專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,,專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,,專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,一、“焚書坑儒”批判1.背景秦朝建立后，一些儒生借古代圣賢的言論批評時政，攻擊____________。2.概況秦始皇將秦以外的各國史書，醫(yī)藥、卜筮、種樹等有實用價值以外的私人收藏的書籍統(tǒng)統(tǒng)焚燒，后又將違犯禁令的四百六十余儒生坑殺于咸陽。,郡縣制,3.影響“焚書坑儒”是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫；文化成為政治權力的附庸；________的發(fā)展也因此進入低潮。二、罷黜百家1.背景(1)漢武帝時代，中國的“____________”局面得到鞏固，高度集
2、權的專制主義政治體制大體定型。(2)董仲舒改造儒學，提出“君權神授”“大一統(tǒng)”等思想，并向漢武帝提出了“____________，獨尊儒術”的建議。,儒學,大一統(tǒng),罷黜百家,2.概況：漢武帝接受董仲舒的建議，采取重用儒生、設置____________、表彰六經等措施，儒家思想開始確立為封建社會的正統(tǒng)思想。3.影響(1)積極：漢王朝加強了對思想文化和教育的重視，有利于民族歷史文化的進步。(2)消極：結束了各派學術思想平等競爭的局面，扼制了學術思想的自由發(fā)展。三、太學的出現1.概況(1)漢武帝創(chuàng)建國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學?！珜W，并將儒家經典列為官方教材。,太學,(2)漢武帝還令各郡國建立學
3、校，初步建立了____________系統(tǒng)。2.作用(1)太學的出現，是儒學教育官方化和____________的標志。(2)帶動了民間積極向學的風氣，推動了文化的傳播。(3)在一定程度上改變了官僚、富豪子弟壟斷官位的情形，少數出身于社會中下層的人也得到入仕的機會。(4)進一步推動了____________的傳播與發(fā)展。3.太學清議：東漢太學生參與議政，迫使黑暗的政治勢力有所收斂。,地方教育,制度化,儒學,四、科舉制的文化影響1.積極影響(1)有益于中國專制主義政治體制的穩(wěn)固。(2)提高了儒生的地位，儒學成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。(3)使得整個___________階層成為官僚隊伍的后備力量，
4、提高了官僚隊伍的整體素質。2.消極影響：導致古代中國專心從事____________研究的人才力量相對薄弱。,知識,科學技術,[特別提醒]“焚書”是有選擇的,“坑儒”是有針對性的。之所以將這兩個歷史事件連結在一起，是因為它們都屬于文化專制的產物，是秦王朝在特殊背景下采取的非常措施。[易錯提醒]董仲舒的新儒學并不是對先秦諸子百家的全面否定，而是融合法家、道家、陰陽五行家等學說而成的思想體系，是對先秦儒學的繼承發(fā)展和大膽的創(chuàng)新，實際上是外儒內法。,[思維啟迪]歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也。”請思考：漢宣帝的認識和做法體現了哪種主張
5、？提示：____________。[特別提醒]秦始皇的“焚書坑儒”與漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，盡管在對待儒學的做法上相悖，但其實是相同的，即加強思想專制統(tǒng)治，從而服務于政治“大一統(tǒng)”的需要。,天人感應,[易錯提醒]漢武帝的作為并非儒學成為統(tǒng)治思想的根本原因：儒學獲得統(tǒng)治地位，根本原因是經過董仲舒改造的新儒學適應了當時政治統(tǒng)治的需要。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的措施，直接推動了儒學地位的迅速提高，是儒學獲得統(tǒng)治地位的重要原因。但若沒有漢武帝，其他帝王也會選取適合其統(tǒng)治需要的政治思想。[易錯提醒]科舉制取代察舉制是歷史的一大進步。在察舉制下,一般的平民子弟很難有出人頭地的機會,埋沒了大量優(yōu)
6、秀人才。而科舉制使出身低賤的知識分子得到入仕的機會，這不僅體現了一種社會公正，也使得政府官員的素質得以提高，從而提高了政府的行政效率。,史料一春秋大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。——《漢書董仲舒?zhèn)鳌肥妨隙加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。——《漢書董仲舒?zhèn)鳌?董仲舒的新儒學思想,史料三惟天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下?！偈妗洞呵锓甭丁肥妨纤奶鞛榫猜吨貫槌级州d之；陽為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養(yǎng)之；王道之三綱可求于
7、天?！偈妗洞呵锓甭丁穂探究問題](1)史料一中，董仲舒提出了怎樣的主張？有何特點？(2)在史料二中，董仲舒提出了什么主張？其實質是什么？,(3)在史料三中，董仲舒提出了什么思想？有何作用？(4)依據史料四并結合所學知識，分析在為人處世的道德問題上，董仲舒提出了怎樣的主張？有何意義？提示：(1)主張：“春秋大一統(tǒng)”。特點：將國家統(tǒng)一上升到“天”的高度，尋求國家統(tǒng)一的理論基礎。(2)主張：“罷黜百家，獨尊儒術”。實質：是一種思想專制，為國家統(tǒng)一服務。(3)思想：“君權神授”“天人合一”“天人感應”。作用:維護了君主權威,加強了中央集權,又限制了君主暴政。(4)主張：“三綱五常”。意義：有利于
8、鞏固君權，維護社會秩序的穩(wěn)定。,史料一據《漢書食貨志》記載，漢初至武帝即位的七十年間……郡國的倉廩堆滿了糧食。太倉里的糧食由于陳陳相因，致腐爛而不可食，政府的庫房有余財，京師的錢財有千百萬。連串錢的繩子都朽斷了。史料二秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結果，始皇失敗了，武帝成功了。——顧頡剛,儒學成為正統(tǒng),史料三秦以后的中國文化曾遭受三次厄運，一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的罷黜百家，再一次是明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動的這一次對封建政權的長期鞏固所起的作用最大，對文化的危害也最為長遠?！拇啊?/p>
9、中國經濟思想史》[探究問題](1)據史料一并結合所學知識，分析漢武帝為什么接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張？(2)史料二中，漢武帝采取的“只讀一種書”“利祿的誘引”的具體措施分別是什么？(3)史料三中，作者認識“漢武帝的罷黜百家”的視角是什么？你認為合理嗎？請說明理由。,提示：(1)①國家經濟實力增強，為推行“積極有為”的統(tǒng)治政策創(chuàng)造了有利條件。②漢武帝時期，需要采取有效措施解決土地兼并、王國割據、邊境不寧等問題。③董仲舒的新儒學適應了封建統(tǒng)治的需要。(2)①“只讀一種書”：規(guī)定儒家經典為國家教科書；設立太學，由儒家五經博士負責教授太學生。②“利祿的誘引”：起用儒學家參與國家大政；非貴
10、族官僚家庭的子弟可憑太學資格做官。,(3)視角：強調“漢武帝的罷黜百家”對文化發(fā)展的危害。觀點：不合理。理由：①“漢武帝的罷黜百家”有利于中國傳統(tǒng)文化主流思想的發(fā)展傳播。②有利于提高官員的文化素質，使讀書成為社會風尚。③有利于我國社會秩序的穩(wěn)定發(fā)展，有利于國家的統(tǒng)一。,一、漢代新儒學的特點,董仲舒的新儒學除繼承先秦早期儒學的民本、仁政思想外，還將陰陽家、黃老之學、法家思想納入自身的理論體系。其服務于君主專制，加強中央集權的目的性突出體現了法家的烙印,罷黜百家、獨尊儒術的主張實質上是思想文化專制,,董仲舒的新儒學增加了“天人感應”“君權神授”的觀念，將探討主題擴展為天與人、人與人的關系，為儒學披
11、上了神學外衣,董仲舒的新儒學強調君權和等級名分，服務于專制統(tǒng)治，屬于官方統(tǒng)治思想，具有正統(tǒng)地位,1．有人認為董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點主要是看到了董仲舒()A．主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B．提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”C．認為天子受命于天，地位不可動搖D．認為人君要愛護百姓，如果殘暴，天將降災禍于他解析：本題只有C、D兩項符合董仲舒的思想，其中D項繼承了儒家“仁政”思想。,D,2．儒家學說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切關系。同先秦儒學相比，經過董仲舒改造之后的漢代儒學()A．堅決排斥了陰
12、陽五行之說B．從批判時政轉變?yōu)榫S護現實統(tǒng)治C．提出了“為政以德”的觀點D．吸收了佛教和道教的思想精華,B,解析：董仲舒的新儒學吸收了陰陽五行之說，A項錯誤；“為政以德”是孔子提出來的，C項錯誤；佛教在東漢時期才傳入中國且吸收佛教和道教思想的是理學，D項錯誤。先秦時期，孔子反對苛政和任意刑殺，孟子要求統(tǒng)治者實行仁，這些都反映了對時政的批判，而董仲舒的新儒學則宣揚“君權神授”，強調大一統(tǒng)，維護專制統(tǒng)治，故B項正確。,二、董仲舒新儒學得到全面肯定的原因及影響1.得到全面肯定的原因(1)社會根源：漢武帝在位時西漢王朝正處于上升時期，但內有王國問題外有匈奴入侵，需要一種思想理論來鞏固統(tǒng)一的中央集權，建立
13、與其相適應的社會秩序。(2)理論創(chuàng)新：儒家思想經過董仲舒改造后,宣揚“大一統(tǒng)”,對鞏固專制主義中央集權非常有利，因而漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。(3)有利于統(tǒng)治：董仲舒利用“天人感應”學說來宣傳“君權神授”，雖然帶有迷信色彩，但對樹立皇權、加強中央集權有利，因而得到了統(tǒng)治者的賞識。,2．影響(1)對當時的影響：對維護和加強西漢中央集權，防止分裂，具有進步意義，適應了西漢社會的發(fā)展。(2)對我國歷史的影響：提出的封建倫理綱常，被后人奉為道德規(guī)范。使儒學逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主體，對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠的影響。,3．(2014高考海南卷)中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“
14、天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A．君主專制緣于宗教權威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權至上促成祖先崇拜D．祭天活動強化了宗法制度,B,解析：解答本題的關鍵是準確理解材料信息。題干材料并沒有涉及宗教，排除A項；材料沒有強調皇權至上，并且皇權至上與祭天、祭拜祖先之間沒有直接的聯系，排除C項；僅從題干材料無法得出祭天活動強化了宗法制的結論，排除D項。,4．班固的《漢書》記載：漢武帝時，董仲舒、公孫弘、兒寬“三人皆儒者，通于世務，明習文法，以經術潤飾吏事。天子器之”。這段記載突出反映了()A．儒家思想得到重用B．孟子的仁政思
15、想獲得特別推崇C．儒學家都是實干家D．帝王利用儒者經學維護統(tǒng)治解析：從材料的意思可知，因為“董仲舒、公孫弘、兒寬三人皆儒者”，以“經術潤飾吏事”，所以“天子器之”。這說明儒家思想因對維護統(tǒng)治有利而受到統(tǒng)治者的重視。分析各選項，D項符合題意。,D,一、學習思考1.為什么秦王朝不禁、焚醫(yī)藥、卜筮、種樹之書？(教材P9)提示：秦王朝實行“焚書坑儒”是為了加強思想控制，而醫(yī)藥、種樹之書，跟儒學等思想無關，且有利于農業(yè)生產的發(fā)展。卜筮之書可以麻痹人們的思想，是其思想統(tǒng)治的工具。,2.漢武帝是以“雄才大略”而著稱的帝王。在我們以前學過的歷史知識中，你能夠總結出漢武帝有哪些突出的歷史成就？這些成就和罷黜百家
16、、提升儒學地位的政策有沒有關系？(教材P10)提示：漢武帝改革官吏制度，大力選拔人才；實行“推恩令”，解決了諸侯王和中央政權分庭抗禮的問題;懲治豪強，打擊不法貴族；推行鹽鐵官營；鑄“五銖錢”，統(tǒng)一貨幣；抗擊匈奴，保證了北方邊疆的和平穩(wěn)定；開通絲綢之路。漢武帝大力推行儒學教育，提拔儒生擔任高級行政職務，為以上政策的制定和推行做了理論和人才準備。,3.《后漢書》記載，漢明帝曾經親自到太學講學，和諸位儒生就儒家經典的內容進行討論，前來太學門前圍觀聽講的人不可勝數。漢明帝這樣做說明了什么？(教材P11)提示：儒學思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想；太學的建立是儒學教育官方化和制度化的標志；漢明帝的舉動，表
17、明漢王朝對思想、文化和教育的重視，根本目的是加強漢王朝的統(tǒng)治。,4.古代兒童啟蒙讀本中有這樣的內容：“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強?！薄疤熳又赜⒑?，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。”這反映了一種什么樣的文化現象？今天我們應當怎樣看待這種文化現象？(教材P11)提示：這反映了“學而優(yōu)則仕”的文化現象?！皩W而優(yōu)”是“仕”的基礎，在今天仍有重要的意義。但現在“學而優(yōu)”的最終目的并不是做官，應該是更好地為社會主義現代化建設服務，以實現中華民族的偉大復興。,二、史學爭鳴(教材P10)有人認為，儒學的本質是消極的、保守的，中國社會要進步，必須徹底“打倒孔家店”。有人認為，儒學的思想原
18、則有積極、健康的一面，如“剛健有為”、“和與中”、“崇德利用”、“天人協調”等，是中國傳統(tǒng)文化的基本精神所在。也有人認為，傳統(tǒng)儒學可以實現適應時代的化。提示：儒學在歷史上既起過積極作用，又有過消極影響。不同的時期,站在不同的角度,會有不同的看法,只要言之有理,持之有據即可。但徹底否定和完全肯定儒學都是片面的。,三、自我測評(教材P12)漢代太學規(guī)模不斷擴大，反映了文化教育怎樣的趨勢？提示：反映了官府壟斷文化教育的趨勢加強，私學相對減弱；儒學逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想；官僚隊伍的后備力量增強；尊儒重教風尚的形成等。,四、材料閱讀與思考(教材P12)閱讀并分析以下材料,談談你對“焚書坑儒”事件的看法。提示：李贄認為“焚書坑儒”是當時特定歷史條件下，統(tǒng)治者加強思想控制的必然產物，只是手段太殘暴了。司空圖則認為對儒學和儒生實行殘酷的鎮(zhèn)壓，是導致秦王朝滅亡的原因。漢朝時確立了儒學的統(tǒng)治地位，因此說不是秦坑儒而是儒坑秦。秦朝在當時的歷史條件下，采取統(tǒng)一思想的措施是必要的，但“焚書坑儒”的舉動是愚蠢的、殘暴的，造成了極惡劣的后果。,
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