2018-2019學(xué)年高中歷史 第一單元 中國古代的思想與科技 第1課 孔子與老子課件 岳麓版必修3.ppt

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1、第一單元中國古代的思想與科技,時(shí)空坐標(biāo),學(xué)習(xí)本單元：一要注意從整體上把握中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的基本線索和構(gòu)建知識(shí)體系；二要注意把古代思想家的主張放到具體的歷史背景下分析評(píng)價(jià)，用歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析各派思想發(fā)展的前途與命運(yùn)；三要與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系，體會(huì)古代思想文化成果的現(xiàn)實(shí)意義。,學(xué)習(xí)指導(dǎo),,,第1課,孔子與老子,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,,,深化探究核心突破,鞏固練習(xí)隨堂反饋,,教材問題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,一、孔子的學(xué)說1.地位：孔子是春秋時(shí)期的思想家、政治理論家和教育家，的創(chuàng)始人。2.主張(1)核心思想：“仁”和“禮”，要求“仁者愛人”“克己復(fù)禮”。①內(nèi)容：“仁”：要求

2、統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解和體貼他人，遵循“”之道?！岸Y”：要求人們的行為符合“禮”的準(zhǔn)則，即西周時(shí)的等級(jí)名分制度；通過“”實(shí)現(xiàn)“禮”。②評(píng)價(jià)：“仁”有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序；“禮”體現(xiàn)了孔子政治思想的保守的一面。,儒家學(xué)派,忠恕,正名,(2)政治思想：提倡“”，用“德”教化百姓；也不排除在以“禮”治國的同時(shí)，逐步改良政治。(3)哲學(xué)思想：對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先位置。(4)教育思想：教育原則上孔子主張“有教無類”；教學(xué)方法上主張“_____”；學(xué)習(xí)方法上主張學(xué)思結(jié)合，獨(dú)立思考。3.影響(1)在諸國爭(zhēng)霸和社會(huì)變革時(shí)代并未受到太多重視。

3、(2)大一統(tǒng)后，經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。,為政以德,因材,施教,漢代,,知識(shí)拓展孔子的思想在春秋時(shí)期不受重視的原因(1)客觀方面：春秋時(shí)期，社會(huì)分裂割據(jù)，缺乏一個(gè)實(shí)行禮制的強(qiáng)有力的中央政權(quán)；而且當(dāng)時(shí)各諸侯國熱衷于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和改革古制，以圖自強(qiáng)。(2)主觀方面：孔子恢復(fù)周禮和仁政愛民的主張不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需要。,1.北京奧運(yùn)會(huì)前，季羨林教授曾對(duì)張藝謀說：我建議開幕式上將孔子“抬出來”，這種說法的主要依據(jù)是什么？提示孔子提出“仁”，創(chuàng)立了儒學(xué)，他是中國傳統(tǒng)文化的代表。,提示,學(xué)習(xí)思考,2.據(jù)下幅有關(guān)孔子所招學(xué)生的卡片，回答問題：,提示,

4、學(xué)習(xí)思考,卡片反映了孔子的什么教育理念？有何重要作用？提示理念：有教無類。作用：打破學(xué)在官府的壟斷局面，擴(kuò)大教育范圍。,二、老聃與《道德經(jīng)》1.地位：老聃即老子，是春秋時(shí)期重要思想家，的創(chuàng)始人。其思想主要反映在《道德經(jīng)》中。2.主張(1)哲學(xué)思想①認(rèn)為“道”是天地萬物的本原，提出“天法道，道法自然”的思想。②辯證法思想：任何事物都有的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。(2)政治思想：倡導(dǎo)政治上“”，以“無事取天下”。,道家學(xué)派,矛盾對(duì)立,無為而治,3.影響：道家學(xué)派對(duì)中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,,易混易錯(cuò)“無為而治”≠無所作為“無為”不是指不作為，而是指統(tǒng)

5、治者不妄為，不胡作非為和為所欲為，反對(duì)嚴(yán)刑峻法和苛政。其強(qiáng)調(diào)無為而無不為，既主張尊重自然規(guī)律，反對(duì)盲目行為，又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，倡導(dǎo)“待時(shí)而動(dòng)”“因地制宜”，是一種“積極無為”的哲學(xué)觀。,道德人格,3.孔子曾向老子請(qǐng)教“禮”的知識(shí)。老子對(duì)孔子說：“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行?！边@體現(xiàn)了老子的什么觀點(diǎn)？提示人法地，地法天，天法道，道法自然。(“君子”在當(dāng)時(shí)的亂世，應(yīng)采取“避世”而不是積極入世”的態(tài)度。即順其自然),提示,學(xué)習(xí)思考,深化探究核心突破,主題一孔子的思想主張,史料子曰：①道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z為政》顏淵問仁。子曰：②克己

6、復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！墩撜Z顏淵》[教你讀史]史料中①指用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會(huì)不但有廉恥之心，而且還會(huì)人心歸順。②“克己復(fù)禮”是指克制自己非分的欲望，使自己的言行回歸到禮儀規(guī)范上來。,答案,[問題思考]史料反映了孔子的哪些思想主張？結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，分析這些思想提出的合理性。答案思想主張：為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺；“克己復(fù)禮”，維護(hù)等級(jí)秩序。合理性：①春秋戰(zhàn)國時(shí)期混戰(zhàn)不斷，給人民帶來沉重災(zāi)難，因此，孔子主張為政以德，以減輕人民苦難。②春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“禮崩樂壞”，中國社會(huì)經(jīng)歷劃時(shí)代的變革，孔子希望恢復(fù)周禮，維護(hù)等級(jí)秩序。,拓展提升,孔子思想對(duì)我們今天

7、構(gòu)建和諧社會(huì)的借鑒意義(1)孔子主張統(tǒng)治者要體察民情，反對(duì)苛政，實(shí)際上是要求統(tǒng)治者道德自律；主張以愛人之心調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系，倡導(dǎo)人與人之間的和諧，這是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，對(duì)我們今天重建道德體系有一定的借鑒意義。(2)“禮”要求人們遵守上下尊卑的等級(jí)秩序，這有悖于公平正義的人文精神，但人們遵守禮儀和道德規(guī)則，客觀上有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序。(3)“己所不欲，勿施于人”是人與人之間的關(guān)系準(zhǔn)則，有利于建立和諧的人際關(guān)系。,(4)孔子主張“為政以德”，對(duì)當(dāng)今我國“以德治國”有一定的借鑒意義。(5)孔子的教育思想和教育方法，如“有教無類”“因材施教”等主張，體現(xiàn)了教育公平，保證了個(gè)性發(fā)展，推動(dòng)了個(gè)人素質(zhì)的

8、提高。(6)孔子思想中的“民無信而不立”的誠信觀念、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、天下為公的政治信仰等思想精華，對(duì)于增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。,主題二比較孔子和老子的思想,史料一為政以德，①譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之……子為政，焉用殺？子欲善而民善矣?！墩撜Z》史料二我②無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！兜赖陆?jīng)》[教你讀史]史料一：闡述了孔子的“德治”思想。①是“為政以德”的統(tǒng)治效果，意即(統(tǒng)治者如果以道德教化來治理政事)就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。史料二：闡述了老子以“無為而治

9、”為特征的道家思想。②意指不妄為，不胡作非為。,[問題思考]據(jù)史料一、二，分析孔子和老子的思想主張?jiān)谀康纳系南嗤c(diǎn)和方式途徑上的不同點(diǎn)。答案同：都維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益。異：孔子重“德”，反對(duì)苛政和任意刑殺；老子主張“無為而治”。,答案,史論總結(jié),孔子與老子思想的異同(1)主要區(qū)別①在政治方面：孔子主張“仁”，要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺，以德治國；老子主張“無為而治”。②在哲學(xué)方面：孔子主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，優(yōu)先考慮實(shí)際問題，強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會(huì)，缺乏哲學(xué)思辨；老子確立了自己的本體論觀點(diǎn)，認(rèn)為世界的本原是“道”，且提出了樸素的辯證法思想。③研究重心不同：孔子關(guān)心的是人與人之間的關(guān)系，確立了倫理學(xué)

10、；老子更加側(cè)重人與自然之間關(guān)系的研究，建立了自己的本體論。,(2)相同之處①都維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，為統(tǒng)治者提供治國方案。②都反對(duì)苛政和嚴(yán)刑峻法。③都對(duì)中國文化和世界文化作出了杰出的貢獻(xiàn)。,課堂小結(jié),記知識(shí)綱要,背核心術(shù)語1.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁”和“禮”；政治上主張“為政以德”；哲學(xué)上主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”；教育上主張“有教無類”。2.孔子思想在春秋戰(zhàn)國時(shí)期并未受到太多重視。在西漢，經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。3.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，認(rèn)為“道”是天地萬物的本原，否定“天命論”，哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，政治上主張

11、“無為而治”。,鞏固練習(xí)隨堂反饋,1.孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。這體現(xiàn)其核心思想是A.以德服人B.“仁”C.克己復(fù)禮D.仁政解析孔子思想的核心是“仁”和“禮”，材料“為政以德，愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺”體現(xiàn)的是孔子的“仁”，即“仁者愛人”。,答案,解析,√,1,2,3,4,5,1,2,3,4,5,2.孔子主張人在修養(yǎng)的過程中，其來自內(nèi)部的自律和來自外部的他律，應(yīng)當(dāng)是相輔相成的?？鬃又鲝埖摹八伞敝傅氖茿.君主意志B.“愛人”之心C.內(nèi)心自省D.禮樂規(guī)范解析孔子主張用禮樂制度來規(guī)范人的行為。A項(xiàng)不符合孔子的思想；B、C兩項(xiàng)不屬于“外部的他律”。,答案,解析,√,

12、1,2,3,4,5,3.據(jù)說孔子教過的學(xué)生有3000多人，著名的有家住陋巷的顏淵、常食野菜的子路、曾被官府囚禁的公冶長(zhǎng)等。這體現(xiàn)了孔子的什么思想A.“克己復(fù)禮”，貴賤有“序”B.“仁者愛人”C.“己所不欲，勿施于人”D.“有教無類”解析題干信息體現(xiàn)了孔子的教育思想，其“有教無類”的辦學(xué)思想打破了貴族壟斷文化教育的局面，使平民子弟如顏淵、子路等也獲得了受教育的機(jī)會(huì)。,答案,解析,√,4.孔子在魯國看到季氏用了天子規(guī)格的樂舞，譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍！”其所反映出的孔子的思想是A.仁者愛人B.克己復(fù)禮C.忠恕之道D.教育思想解析材料反映了孔子強(qiáng)烈反對(duì)季氏的做法，認(rèn)為季氏沒有遵守“禮”所規(guī)定的社會(huì)

13、等級(jí)秩序，這體現(xiàn)了其“克己復(fù)禮”的思想。,√,1,2,3,4,5,答案,解析,5.《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@反映出A.孔子強(qiáng)調(diào)道德的作用B.老子重視法律C.老子主張順應(yīng)自然D.老子哲學(xué)中包含豐富的辯證法思想解析題干材料中“法”字的含義是“仿效”“效法”。材料的核心觀點(diǎn)是“自然”，是天地萬物效法的終極目標(biāo)。由此可見，C項(xiàng)符合題意。,1,2,3,4,5,√,答案,解析,教材問題解答,閱讀與思考一是因?yàn)槿寮覍W(xué)派以“仁”為思想核心，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現(xiàn)世事功，重實(shí)踐理性，重道德修養(yǎng)。二是在天道觀方面，儒家宣揚(yáng)“畏天命，畏圣人之言”，同時(shí)又對(duì)神靈

14、崇拜作淡化處理，把超自然的信仰放到了現(xiàn)實(shí)人事的從屬地位。三是在歷史觀方面，將捍衛(wèi)三代典章文物當(dāng)作自己的神圣使命，同時(shí)亦不排斥對(duì)不符合時(shí)代潮流的禮俗政令加以適當(dāng)?shù)淖兺ㄐ薷?。四是在修身治國方面，它設(shè)計(jì)出一整套由小及大、由近及遠(yuǎn)的發(fā)展人格和安定邦家的方案，為鞏固政教體制提供了切實(shí)可行的途徑。正因?yàn)槿绱耍瑵h代以后儒家學(xué)派成為中國傳統(tǒng)文化的正宗。,解析與探究材料一認(rèn)為上帝了解人民的疾苦。材料二擯除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威，主張“無為而治”。材料三反映了孔子并不否認(rèn)天命的存在，但對(duì)鬼神的存在持懷疑態(tài)度。自我測(cè)評(píng)1.孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。2.老子將“道”抽象化，概括為普遍的、無所不包的最高哲學(xué)概念。在他看來，“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，“天法道，道法自然”，擯除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威。,本課結(jié)束,