2019高考政治大二輪復習專用 熱點專項練習七 堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛

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1、 熱點專項練七 堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛 一、選擇題 1.2017?年福建省申遺工作成績斐然,在繼廈門鼓浪嶼列入《世界遺產(chǎn)名錄》之后,2017?年?10?月?11 日,寧德市霍童鎮(zhèn)黃鞠灌溉工程成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)。申遺成功有助于( ) ①研究人類文明的演進,展現(xiàn)世界文化的多樣性 ②挖掘世界遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值這一文化繼承的核心 ③發(fā)展好本民族的文化,增強我們的民族自豪感 ④民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 A.①② B.③④????????C.①③????????D.②④ 答案?C

2、解析申遺成功有助于研究人類文明的演進,展現(xiàn)世界文化的多樣性,發(fā)展好本民族的文化,增強我們 的民族自豪感,①③符合題意;申遺有助于挖掘世界遺產(chǎn)的文化價值而不是經(jīng)濟價值,②說法錯誤; 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,④與題意不符。正確答案為?C?項。 2.(2018·華東師大附中五月模擬)央視播出的文化綜藝節(jié)目《國家寶藏》,找明星演歷史小劇場, 加上博物館館長親自解說,向觀眾講述傳奇寶藏的前世今生,展示中華五千年的文化傳承,開播即秒 紅。播出后立即掀起年輕人學習歷史、參觀博物館的熱潮。這說明( ) ①融合流行文化,是文化傳承的根本 ②文化傳播手段的現(xiàn)代化助推文

3、化傳承?③挖掘歷史資源, 能增強文化認同感 ④借助技術(shù)手段,是復興傳統(tǒng)文化的關鍵 A.①② B.①④????????C.②③????????D.③④ 答案?C 解析通過文化綜藝節(jié)目《國家寶藏》向觀眾講述傳奇寶藏的前世今生?,展示中華五千年的文化傳承, 播出后立即掀起年輕人學習歷史、參觀博物館的熱潮說明挖掘歷史資源,能增強文化認同感,文化 傳播手段的現(xiàn)代化助推文化傳承,②③符合題意;①錯誤,融合流行文化,并不是文化傳承的根本;④ 錯誤,科技是影響文化的重要因素,但不是關鍵。故本題答案為?C?項。 3.(2018·湖北黃岡中學二模

4、)《見字如面》是由實力文化、黑龍江衛(wèi)視聯(lián)合出品,騰訊視頻網(wǎng)絡獨 播、首播的一檔文化節(jié)目。見字如面,古人筆下的深情,未讀淚已流,一尺方桌、一位讀者、幾封書 信,在當今文化娛樂至上的喧囂中,卻如汩汩清流,沁人心脾,引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的渴望與回望。 其現(xiàn)實意義是( ) ①樹立民族文化自信和文化自覺,培育和弘揚中華民族精神,增強民族凝聚力 ②文化傳承要與現(xiàn) 代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性又體現(xiàn)時代性,促進中華文化發(fā)展 ③媒體人應提供多種類型、多樣 風格的文化產(chǎn)品以滿足人民群眾的文化需求?④現(xiàn)代大眾傳媒作為文化傳播的途徑日益顯示出傳 遞、溝通、共享的強大功能

5、 A.①② B.③④????????C.②④????????D.①③ 答案?A 解析《見字如面》作為一檔文化節(jié)目,用書信引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的渴望與回望,與時代對接,有利 于發(fā)揮傳統(tǒng)文化的時代作用,與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性又體現(xiàn)時代性,促進中華文化發(fā)展, ②符合題意;傳統(tǒng)文化引發(fā)人們回望,有利于樹立民族文化自覺和文化自信,培育和弘揚中華民族精 1 神,增強民族凝聚力,①符合題意;材料主旨反映了文化傳承的時代價值,沒有涉及文化產(chǎn)品的風格 多樣性問題,③不符合題意;大眾傳媒是文化傳播的手段而

6、不是文化傳播的途徑,④觀點錯誤。 4.(2018·湖北沙市二模)一些外國影片多次在我國創(chuàng)造高票房收入,而我國影片還沒有真正走出 去。一位電影工作者指出:“我們可以很自信地講中國故事,但要在別人的市場上、別人的影院里 被真正接受,僅有自信是不夠的?！边@說明中國電影要把中國故事講出國門,需要( ) ①把握外國觀眾心理,以他們的思維方式傳遞他們的價值觀?②加強中外交流與溝通,增進彼此之 間的文化理解和認同 ③既保持本民族文化的個性,又充分尊重其他民族的文化 ④借鑒外國先進 電影技術(shù),把電影技術(shù)的創(chuàng)新作為突破口 A.①③ B.②③????????C

7、.①④????????D.②④ 答案?B 解析中國電影要把中國故事講出國門,僅有自信是不夠的,需要認識到文化是世界的,需要既保持本 民族文化的個性,又充分尊重其他民族的文化,加強中外交流與溝通,增進彼此之間的文化理解和差 異,②③符合題意;國產(chǎn)影片應該講好中國故事,不能失去本色,①觀點錯誤;技術(shù)是載體,讓世界各 國接受中國文化,需要從內(nèi)容上入手,從文化的共性入手,④不符合題意。答案選?B?項。 5.(2018·山東臨沂三模)甲骨文是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。目前已公認解 讀的甲骨文約一千字左右。由下圖可知( )

8、 元。指事字。表人頭頂光禿禿的,“?！奔印耙弧弊髦甘痉?表示人的頭部頂端處。 旦。會意字。由“日”和表示大地(天圓地方)義的方形組成。像太陽剛剛從地面升起的樣子。 好。會意字。由“子”和“女”組成。會意有兒有女,為“好”的本字。 ①甲骨文作為一種文化符號,產(chǎn)生于人們的生活實踐 ②甲骨文內(nèi)涵豐富,其價值依賴于專家的研 究和解讀 ③甲骨文特色鮮明,是中華民族精神特質(zhì)的集中反映 ④甲骨文歷史悠久,是中華文化 源遠流長的重要見證 A.①② B.②③????????C.③④

9、????????D.①④ 答案?D 解析從圖可以看出,甲骨文歷史悠久,距今已有三千多年,是中華文化源遠流長的重要見證,甲骨文 作為一種文化符號,產(chǎn)生于人們的生活實踐,①④符合題意;甲骨文內(nèi)涵豐富,其歷史價值和文化價 值極高,所涵蓋的歷史文化信息是客觀的,并不依賴于專家的研究和解讀,②說法錯誤;中華民族精 神是中華文化特質(zhì)的集中反映,③說法錯誤。正確答案為?D?項。 2 6.(2018·人大附中二模)據(jù)世界知識產(chǎn)權(quán)組織相關數(shù)據(jù)顯示,2017?年全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造產(chǎn)值 2.25?萬億美元。美國和歐

10、洲各國共占市場總額的?77%,亞洲和南太平洋地區(qū)約占市場總額的?19%,其 中日本和韓國分別為?10%和?5%,中國及其他國家約占?4%左右。由此可見( ) ①文化競爭越來越成為綜合國力競爭的重要基礎?②文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用越來越突 出 ③中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭力亟待提高?④總體上看中國文化落后于發(fā)達國家的文化 A.②③ B.①④????????C.①②????????D.③④ 答案?A 解析當今世界,各國之間綜合國力競爭日趨激烈,文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素,而不是 基礎,①錯誤。2017?年全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

11、創(chuàng)造產(chǎn)值?2.25?萬億美元,這表明文化與經(jīng)濟相互交融,文 化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出,②正確。根據(jù)題意可知,與美歐日韓等相比, 我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比重較低,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭力亟待提高,③正確。文化沒有高低之分, 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比重并不能代表中國文化落后于發(fā)達國家的文化,④錯誤。本題正確答案為?A?項。 7.某地政府在新農(nóng)村文化建設中,著力推進文化禮堂建設,設立學習講堂、民風廊、勵志廊等,開展 各種文化活動,促進了農(nóng)村文化從單純娛樂向更高精神層面的躍升,形成了一股崇德向善的強大力 量。該地的成功經(jīng)驗表明,新農(nóng)村文化建設要( )

12、A.支持健康有益文化,抵制農(nóng)村通俗文化 B.承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習俗,提高農(nóng)民道德修養(yǎng) C.積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),保障農(nóng)民文化權(quán)益 D.大力發(fā)展文化事業(yè),豐富農(nóng)村文化生活 答案?D 解析某地政府主要是通過大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)來豐富農(nóng)民的文化生活,D?項正確。題目并未涉 及改變農(nóng)村通俗文化或者承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習俗的相關內(nèi)容,同時該地政府的做法是在大力發(fā)展文化事 業(yè),文化事業(yè)區(qū)別于文化產(chǎn)業(yè),文化事業(yè)是公益性的,而文化產(chǎn)業(yè)是營利性的,故?A、B、C?三項錯 誤。 8.(2018·湖北武漢五月模擬)《梁祝》這一中國愛情故事不但被中國各類藝術(shù)形式反復演繹,還蜚

13、 聲海外。朝鮮某歌劇團以“梁?！睘橹黝},以歌劇的形式用朝語演繹,赴中國巡演,為我們詮釋了另 一種風情的“梁祝”故事,在中朝文化交流史上續(xù)寫一段新的佳話。這說明( ) ①中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有穿越時空的影響力?②中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到世界的欣賞和認同?③不 同民族對優(yōu)秀文化往往具有一致的理解?④世界文化在各民族文化的交流中繁榮發(fā)展 A.①② B.②③????????C.①④????????D.③④ 答案?C 解析《梁祝》是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在今天的中外文化交流中仍然發(fā)揮重要作用,體現(xiàn)了中國優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化具有穿越時空的影響力,①符合題意

14、;中國的傳統(tǒng)文化《梁祝》被朝鮮改編成歌劇在中 國巡演,深化了世界文化的交流,也促進了民族文化的繁榮發(fā)展,④符合題意;②觀點不符合社會現(xiàn) 實情況,夸大了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用,不符合題意;受經(jīng)濟、政治等因素的影響,不同民 族對優(yōu)秀文化往往具有不同的理解,③觀點錯誤。答案選?C?項。 9.2017?年?10?月?1?日,《中華人民共和國國歌法》正式實施。通過國家立法對國歌的奏唱場合、奏 唱禮儀和宣傳教育等進行規(guī)范的文化價值在于( ) 3 ①建設精神文明,從根本上提升國家的文化軟實力?②弘揚中國精神,充分發(fā)揮“主心骨

15、”的指導 作用 ③提升國家觀念,培育和踐行社會主義核心價值觀 ④維護國歌尊嚴,在潛移默化中進行愛 國主義教育 A.①③ B.①②????????C.③④????????D.②④ 答案?C 解析①不符合題意,從根本上提升國家的文化軟實力不是文化價值;②不符合題意,“主心骨”是中 國特色社會主義理論體系;③④符合題意,2017?年?10?月?1?日,《中華人民共和國國歌法》正式實施, 通過國家立法對國歌的奏唱場合、奏唱禮儀和宣傳教育等進行規(guī)范?,其文化價值在于提升國家觀念?, 培育和踐行社會主義核心價值觀,維護國歌尊嚴,在潛移默化

16、中進行愛國主義教育。 10.英國有一句諺語說:“世上沒有什么難題是一杯熱騰騰的茶所不能解決的?！比毡救艘渤? 說:“早飲榮,添福運?！睎|西方不約而同地將茶視為幸福之源,這與中國茶文化的“和諧”精髓相 契合。這說明( ) ①世界不同民族的社會實踐具有共性 ②世界不同民族的文化具有普遍規(guī)律?③各國文化在內(nèi)容 和形式上各具特色 ④各民族的歷史和地理等因素不相同 A.①② B.①④????????C.②③????????D.③④ 答案?A 解析此題考查文化的世界性的相關知識。東西方不約而同地將茶視為幸福之源,這與中國茶文化的 “和

17、諧”精髓相契合,這說明世界不同民族的社會實踐具有共性,不同民族的文化具有普遍規(guī)律,① ②正確;③④均在強調(diào)文化的民族特征,與材料不符,排除。故本題選?A?項。 11.主流文化產(chǎn)品內(nèi)容往往涉及大主題大題材,豐富的價值內(nèi)涵借助出色藝術(shù)表達,更容易引發(fā)觀眾 共鳴。如愛國主義主題的《戰(zhàn)狼?2》以及《紅海行動》,反映幸存“慰安婦”的紀錄片《二十二》 以及全面反映十八大以來我國建設成就的紀錄電影《厲害了,我的國》,都取得了票房好成績。這 啟示我們( ) ①要大力發(fā)展先進文化,弘揚主旋律 ②價值內(nèi)涵要服從藝術(shù)性文化表達方式?③發(fā)展先進文化要 把藝術(shù)性放在首位 ④要實

18、現(xiàn)文化的思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一 A.①② B.①④????????C.②③????????D.③④ 答案?B 解析題干中明確指出主流文化更容易引發(fā)觀眾共鳴,因此應弘揚主旋律,發(fā)展先進文化,①正確,應 選;內(nèi)容決定形式,表達方式要服從價值內(nèi)涵,②錯誤,不選;藝術(shù)性不是決定先進文化的因素,因此 不能把藝術(shù)性放在發(fā)展先進文化的首位,③不選;主流文化產(chǎn)品豐富的價值內(nèi)涵借助出色藝術(shù)表達, 達成了二者的統(tǒng)一,④觀點正確,應選。 12.2018?年?4?月,網(wǎng)名“潔潔良”的某大學環(huán)境與生態(tài)學院在讀研究生在其微博中發(fā)表“精日”(極 端崇拜日本軍

19、國主義,在精神上將自己視同軍國主義日本人的非日籍人群)言論,引起網(wǎng)友憤怒。這 表明( ) ①良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)?②加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng)?③ 提高科學文化修養(yǎng)不能忽視道德修養(yǎng)的提高?④要不斷改造主觀世界,抵制各種錯誤思潮 A.①② 答案?D B.①④????????C.②③????????D.③④ 4 解析材料中該研究生引起網(wǎng)友憤怒不是因為科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系處理問題,①②不 符合題意,不選;該研究生引起網(wǎng)友憤怒的原因是發(fā)表的言論不當,反映了其思想道德修

20、養(yǎng)問題,以 及需要改造主觀世界,去除各種錯誤思想,③④符合題意,應選。 二、非選擇題 13.(2018·山東青島二模)閱讀材料,完成下列要求。 中華民族發(fā)展史,就是一部發(fā)揚傳統(tǒng)、愛國奮進的歷史。 中國共產(chǎn)黨的成立,深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程。無數(shù)革命志士在黨的領 導下,積極宣傳黨的革命思想、革命主張,在艱苦卓絕的革命斗爭中,拋頭顱、灑熱血,表現(xiàn)出了對 黨無限忠誠的優(yōu)秀品質(zhì)、對共產(chǎn)主義信念堅定的精神追求,熔鑄了偉大的革命精神、革命文化。 中華人民共和國成立后,在社會主義革命和建設中,先后涌現(xiàn)出焦裕祿、史來賀等先進典型,形 成了

21、鐵人精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等時代精神,既使我們感受到這些英雄個體的人格 力量,也彰顯出革命文化的傳承。 進入新時代,國際形勢面臨前所未有的嚴峻挑戰(zhàn),經(jīng)濟全球化促使不同文化之間相互激蕩,形成 了復雜的文化態(tài)勢。中國改革已進入攻堅期和深水區(qū),必須以壯士斷腕的勇氣、鳳凰涅槃的決心, 敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀,敢于觸及深層次利益關系和矛盾,把改革創(chuàng)新進行到底,這更需要 弘揚革命文化。 新時代發(fā)展中國特色社會主義文化,必須繼承和弘揚革命文化。請結(jié)合材料運用文化生活知識加以 說明。 答案(1)革命文化蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵,

22、它既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又 成為社會主義先進文化發(fā)展的直接來源,共同熔鑄了中國特色社會主義文化。 (2)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是革命文化在新時代的具體體現(xiàn),是對中國特色社會主義文 化的豐富發(fā)展。 (3)立足于新時代偉大實踐,繼承和弘揚革命文化,有助于更好地堅持黨的領導,確保中國特色 社會主義文化的發(fā)展方向;有助于增強文化自覺和文化自信,勇于改革創(chuàng)新、攻堅克難,為中國特色 社會主義文化建設提供強大的精神動力。 解析新時代發(fā)展中國特色社會主義文化,必須繼承和弘揚革命文化。本題的知識范圍是文化生活知 識,問題指向是對“新時代發(fā)展中國特色社會主義

23、文化,必須繼承和弘揚革命文化”這一觀點加以 說明。具體解答本題,可轉(zhuǎn)化為新時代發(fā)展中國特色社會主義文化,為什么必須繼承和弘揚革命文 化來回答。可結(jié)合材料從繼承和弘揚革命文化對于新時代發(fā)展中國特色社會主義文化的必要性和 重要性角度來分析說明。 14.閱讀材料,完成下列要求。 自?2017?年?7?月?1?日起,《中華人民共和國中醫(yī)藥法》正式施行,這是我國第一部為傳統(tǒng)中醫(yī)藥 振興制定的國家法律,是中醫(yī)藥發(fā)展史上一座重要的里程碑。 歷史上,中華民族屢遭天災、戰(zhàn)亂和瘟疫?,卻能一次次轉(zhuǎn)危為安,人口不斷增加、文明得以傳承?, 中醫(yī)藥功不可沒。今天,中醫(yī)“治

24、未病”,彰顯其獨特的優(yōu)勢,解決了西醫(yī)無法解決的醫(yī)學難題,為 全球衛(wèi)生治理提供了“中國處方”。但與此同時,也有一些人因中藥超劑量使用而發(fā)生的中毒事件 將中醫(yī)藥“妖魔化”。殊不知,中醫(yī)典籍中提出“中病即止”,用藥過量就會出現(xiàn)毒性反應。 5 有學者指出,中醫(yī)藥是一座有待挖掘的富礦,需要更多有識之士突破學科的成見和偏見,勇攀醫(yī) 學高峰,充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢,推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化,推動中醫(yī)藥走向世界,切實把中醫(yī)藥這一 祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好。 (1)結(jié)合材料,從認識論角度,對將中醫(yī)藥“妖魔化”的觀

25、點加以批駁。 (2)結(jié)合材料,運用文化生活知識,分析該學者的觀點對繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化的啟示。 (3)結(jié)合材料,就更好地弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議。 答案(1)①實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。中醫(yī)藥在中華民族的生存和發(fā)展中、在解決西醫(yī)無 法解決的醫(yī)學難題中發(fā)揮著重要作用,驗證了中醫(yī)藥成果的科學性。②真理是具體的、有條件的, 真理有自己適用的條件和范圍。中藥超量使用與“中病即止”的中醫(yī)理論是相沖突的,因超量使用 而發(fā)生中毒事件與中醫(yī)藥本身是沒有關系的。③認識具有反復性和無限性。受主客觀條件的限制, 人們對中醫(yī)藥的正確認識往往需要經(jīng)歷從實踐到認識,

26、再從認識到實踐的多次反復才能完成,我們 應不斷推動中醫(yī)藥理論與實踐的發(fā)展,而不是將其“妖魔化”。(如有其他答案,言之有理均可) (2)①立足我國醫(yī)療實踐,在繼承的基礎上發(fā)展中醫(yī)藥文化。②運用現(xiàn)代科技手段研究中醫(yī)藥, 深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華,拋棄中醫(yī)治療與中藥使用中不科學的東西,推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化。③ 面向世界、博采眾長,借鑒西醫(yī)的科學方法,發(fā)展中醫(yī)藥,推動中醫(yī)藥走向世界。④樹立文化自覺和 文化自信,克服“民族虛無主義”等錯誤傾向,突破學科的成見和偏見,勇攀中醫(yī)藥學高峰。(如有 其他答案,言之成理均可) (3)堅持從實際出發(fā),把傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論與客觀實際

27、相結(jié)合;堅持辯證否定觀,樹立創(chuàng)新意識,吸 取中醫(yī)藥寶庫中的精華,去除中藥中不合理的成分;具體問題具體分析,國家應充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨 特優(yōu)勢。(只要回答出兩點即可,其他建議言之有理也可) 解析本題以《中華人民共和國中醫(yī)藥法》正式施行為話題設置相關情境,考查對文化創(chuàng)新的途徑、 文化自覺和自信、認識論、辯證否定觀、具體問題具體分析等知識點的把握,著重考查調(diào)動和運用 知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。第(1)問考查認識論,設問指向?qū)⒅嗅t(yī)藥“妖 魔化”的觀點加以批駁。解答時首先明確知識范圍:實踐是認識的基礎,真理的條件性、具體性,認 識的反復性、無限

28、性和上升性。然后調(diào)動運用上述知識,結(jié)合中醫(yī)藥的發(fā)展進行分析,實現(xiàn)理論與 材料的結(jié)合。第(2)問考查文化生活的知識,設問指向該學者的觀點對繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化的啟 示,解答時要依據(jù)材料找出設問知識指向,把握知識指向可以通過材料中關鍵詞,或者材料中所涉及 的主體進行定位。通過設問關鍵詞可以看出,本題可以從文化創(chuàng)新的途徑、文化自覺和自信角度思 考分析。第(3)問屬于開放性試題,這類試題的答案不是唯一的,允許發(fā)表不同的看法,鼓勵創(chuàng)造性 思維。試題在考查表達能力的同時,也考查創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。本題設問指向是就更好地弘揚中 醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議,可以從一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析、辯證否定觀等角度回 答。 6