京津魯瓊專用2018秋高中歷史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第4課明清之際活躍的儒家思想課件新人教版必修3 .ppt

上傳人:tia****nde 文檔編號:14127854 上傳時間:2020-07-04 格式:PPT 頁數(shù):30 大?。?3.67MB
收藏 版權申訴 舉報 下載
京津魯瓊專用2018秋高中歷史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第4課明清之際活躍的儒家思想課件新人教版必修3 .ppt_第1頁
第1頁 / 共30頁
京津魯瓊專用2018秋高中歷史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第4課明清之際活躍的儒家思想課件新人教版必修3 .ppt_第2頁
第2頁 / 共30頁
京津魯瓊專用2018秋高中歷史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第4課明清之際活躍的儒家思想課件新人教版必修3 .ppt_第3頁
第3頁 / 共30頁

下載文檔到電腦,查找使用更方便

9.9 積分

下載資源

還剩頁未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《京津魯瓊專用2018秋高中歷史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第4課明清之際活躍的儒家思想課件新人教版必修3 .ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《京津魯瓊專用2018秋高中歷史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第4課明清之際活躍的儒家思想課件新人教版必修3 .ppt(30頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第4課明清之際活躍的儒家思想,第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學習目標,,基礎認知學習思考,,,內(nèi)容索引,深化探究核心突破,鞏固練習隨堂反饋,基礎認知學習思考,一、李贄的離經(jīng)叛道1.背景(1)政治:明朝后期,中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。(2)經(jīng)濟:江南一帶的市民工商業(yè)者已有相當強的經(jīng)濟實力。(3)思想:道學家為抬高自己,把奉為神圣。(4)個人:李贄目睹了官場的污濁和的偽善,不愿與他們同流,形成離經(jīng)叛道的不羈性格。,孔子,道學家,2.主張(1)指出孔子不是天生圣人,儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。(2)李贄認為是非標準依照時代變化而變化,反對以的是非為標準。(3)李贄大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)

2、。他批判道學家“”的虛假說教,強調(diào)人正當?shù)乃接?.影響:李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。,孔子,存天理,滅人欲,1.李贄的“離經(jīng)叛道”指的是什么?,提示,提示離經(jīng)叛道中的“經(jīng)”與“道”是傳統(tǒng)的封建儒學思想。“離經(jīng)叛道”就是指違反統(tǒng)治階級所尊奉的經(jīng)典和教條。,學習思考,二、黃宗羲對君主專制的抨擊1.經(jīng)歷黃宗羲在明亡后,投入抗清斗爭;抗清失敗后,致力于著書講學,代表作。2.主張(1)他猛烈抨擊君主專制制度,尖銳地揭露是天下之大害。(2)提出“天下為主,君為客”的民主思想。(3)主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,從而限制,保證人民的基本權利。,明夷待訪錄,君主專制,君權

3、,3.意義:黃宗羲的政治主張抨擊了制度,有極其重要的意義,對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。,封建君主專制,,誤區(qū)警示,黃宗羲只是反對君主專制,主張限制君權,保證人民的基本權利,他的思想具有一定的民主性。但是,他的思想只停留在批判君主專制上,并未對將來社會的發(fā)展提出進一步主張。因此,作為地主階級思想家,他只是對儒學思想進行批判繼承,具有階級的局限性。,2.教材P17“資料回放”體現(xiàn)了黃宗羲的什么觀點?如何評價這一觀點?,提示,提示(1)觀點:抨擊了封建君主專制制度,提出“以天下為主,君為客”的主張。(2)評價:這一觀點適應了資本主義萌芽時期的要求,具有民主啟蒙的作用。,學習思考,三、顧炎武倡

4、導經(jīng)世致用1.背景:明末統(tǒng)治者日益腐敗,朝政混亂,社會危機日益加劇。2.代表作:日知錄天下郡國利病書。3.思想主張(1)重視對社會實際情況的了解,形成了的思想。(2)提出“保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣”。4.影響:顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐,開一代樸實學風的先河。,經(jīng)世致用,3.“君子之為學也,以明道也,以救世也?!背鲎阅奈凰枷爰??這體現(xiàn)了他的哪一主張?,提示,提示(1)顧炎武;(2)經(jīng)世致用。,學習思考,四、王夫之的唯物思想1.主張(1)唯物論方面:認為世界是物質的,一切事物都是客觀存在的實體;物質是不斷變化的,其發(fā)展變化有規(guī)律可循。(2)認識論方面:認為主觀的認識是由客

5、觀對象引起的,一切事物通過考察研究都是可以認識的。(3)辯證法方面:認為靜止是相對的,運動是絕對的,具有樸素的辯證法思想。,2.評價:王夫之的唯物思想,啟示了近代人們的思維方法,具有劃時代的意義。3.三大思想家的歷史影響明末清初,黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承,促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機,對后世產(chǎn)生了巨大影響。,4.在世界觀方面,王夫之與王陽明的觀點有何不同?,提示,提示王夫之主張世界是物質的,一切事物是客觀存在的;王陽明主張“心”是萬物的本原,心外無物。,學習思考,深化探究核心突破,主題明清之際儒家思想的特點,1.李贄的離經(jīng)叛道史料一夫天生一人,自有一人之用,不

6、待取給于孔子而后足也,若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?焚書答耿中丞史料二李贄說:“有好女子便立家,何必男兒?”藏書教你讀史史料一意思是不要盲目地迷信孔子,史料二反映李贄反對男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。問題思考兩段史料反映了李贄的什么思想?從中可以看出李贄的思想具有怎樣的特點?,答案,答案(1)對孔子權威的否定,反對以孔子的是非為標準;抨擊封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。(2)特點:反傳統(tǒng)、反教條,離經(jīng)叛道。,答案,2.黃宗羲的思想史料其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰:“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?!比粍t為天下之大害者,君而已矣!黃宗羲明夷待訪錄原君教你讀史

7、史料中劃線部分是關鍵信息,體現(xiàn)了黃宗羲對君主專制的抨擊。問題思考史料反映了黃宗羲怎樣的思想主張?具有什么特點?,答案思想:反對君主專制。特點:具有一定的民主色彩。,答案,3.顧炎武的思想史料君子之為學,以明道也,以救世也。載之空言,不如見諸行事。顧炎武教你讀史從史料中“明道”“救世”“行事”可以聯(lián)想顧炎武“經(jīng)世致用”的思想。問題思考顧炎武提倡的治學目的是什么?他的學術實踐在當時有何意義?,答案經(jīng)世致用。批判空談,開一代樸實學風的先河。,明清之際的進步思想和傳統(tǒng)儒學的關系(1)批判、繼承黃宗羲批判舊儒學的“君為臣綱”的思想,繼承先秦儒家的民本思想。顧炎武批判道學脫離實際的學風,主張發(fā)揚孔子的“博

8、學于文,行己有恥”的積極思想。王夫之批判理學宣揚的“天命論”和“神道論”。(2)發(fā)展提出的一些反對君主專制的主張是前人未曾提出的,具有民主色彩。這些思想影響了近代資產(chǎn)階級民主革命。,史論總結,記知識綱要,課堂小結,背核心術語,1.李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng),提倡個性,批判專制,否定君權等主張,成為近代進步思想的先聲。2.李贄批判道學家的虛偽說教,強調(diào)人正當?shù)乃接?;黃宗羲猛烈抨擊君主專制制度;顧炎武倡導經(jīng)世致用,開一代樸實學風的先河;王夫之的唯物思想,啟示了近代人們的思維方法,具有劃時代的意義。3.明清之際思想界的活躍使儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊,但沒有從根本上動搖儒學文化的主導地位

9、。4.進步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學的基礎上,著重對其弊端進行批判,從而使儒學獲得新生。,鞏固練習隨堂反饋,答案,1.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”、自由戀愛,贊揚寡婦再嫁;稱贊武則天是杰出的女政治家;贊頌商鞅、吳起等改革家;肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄A.反對封建社會男尊女卑的觀念B.反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C.破除對孔子思想的迷信D.揭露道學家的虛偽,,解析,解析題干材料反映了提倡自由戀愛、否定男尊女卑、贊頌變革以及肯定農(nóng)民起義等多層含義,反對封建禮教的虛偽。A、C、D三項只是其中的一個方面。,1,2,3,4,答案,2.(2018西安高二檢測)顧炎武說:“保

10、國者,其君其臣,肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在于A.激發(fā)了中華民族的社會責任感B.動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位C.促進了資本主義萌芽的發(fā)展D.推動了民主革命思想的形成,解析,解析明清之際的進步思想對后世的深遠影響在于它的思想遺產(chǎn),其中顧炎武“保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣”這一思想的深遠影響在于它激發(fā)了中華民族的社會責任感。,,1,2,3,4,3.王夫之認為“天下唯器而已矣”“據(jù)器而道出”“無器而道毀”“無其器則無其道”。他所說的“器”指的是A.客觀存在的事物B.人們的感知器官C.科學實驗的儀器D.萬物發(fā)展的規(guī)律,答案,解析,,解析王夫之反對宋明理學的理氣觀,認

11、為世界上真正存在的只有具體的事物,即“器”;“道”(事物的規(guī)律)則存在于具體的事物之中,沒有“器”就沒有“道”。,1,2,3,4,4.儒家思想在中國古代思想史上占據(jù)著極其重要的地位。結合所學知識,回答問題。材料一古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也君主以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人。材料二夫治天下猶曳(牽引)大木然,前者唱邪,后者唱許。君與臣共曳木之人也。材料三天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是而公其是非于學校。以上均為黃宗羲的觀點,1,2,3,4,(1)材料一中黃宗羲提出古代“天下為主,君為客”和“君主以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人”的用意是什么?,答案用意在于批評君主專制制度。,答案,(2)材料二中黃宗羲的比喻反映了他的什么思想?,答案君臣平等的思想。,(3)材料三中黃宗羲提出學校應該成為什么場所?用意何在?,答案學校應該成為決定是非的最高機構。用意在于探求限制君主權力的措施。,1,2,3,4,

展開閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
6. 下載文件中如有侵權或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

相關資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!