《河北省南宮市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第11課 論語(yǔ)十二章課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《河北省南宮市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第11課 論語(yǔ)十二章課件 新人教版.ppt（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、論語(yǔ)十二章,第一課時(shí),孔子(前551前479)， 我國(guó)古代偉大的思想家、 教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始 人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、 “千古圣人”，世界十大思 想家之首。,作者鏈接,孔廟祭孔之所,孔陵孔氏家族專(zhuān)用墓地,孔廟 祭祀孔子的地方,孔府 孔子嫡系子孫居住地,孔林：孔子墓地,山東曲阜“三孔”,返回,作者鏈接,論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng),論語(yǔ)儒家經(jīng)典著作，四書(shū)之一。據(jù)說(shuō)為儒家門(mén)徒所寫(xiě)，是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。為語(yǔ)錄體。,四書(shū)五經(jīng)四書(shū)指大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子四種儒家經(jīng)典。五經(jīng)何謂?謂易、尚書(shū)、詩(shī)、禮、春秋也。,論（ln）語(yǔ) 不亦說(shuō)（yu） 乎 慍（yn ） 三?。▁ng） 曾（zng ）子 傳（ch
2、un ）不習(xí)乎 逾（y） 罔（wng） 殆（ di ） 一簞（dn）食 曲肱（gng） 篤（d）志,讀準(zhǔn)字音,1多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。,讀準(zhǔn),讀準(zhǔn)字音 讀準(zhǔn)節(jié)奏 粗懂詞義,整體感知,有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 逝者如斯夫，不舍晝夜。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦
3、樂(lè)乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 逝者如斯夫，不舍晝夜。,,2教師范讀第一章，強(qiáng)化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。,字詞解讀法： 【交流點(diǎn)撥】“單”變“雙”。如：學(xué)學(xué)習(xí) 朋朋友 樂(lè)快樂(lè) 溫溫習(xí) 師老師 思思考 知知道 擇選擇,3學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來(lái)。,1理解下列詞語(yǔ)的含義。,(1)子曰（先生，指孔子） (2)人不知而不慍（生氣，發(fā)怒） (3)不亦君子乎（指道德
4、上有修養(yǎng)的人） (4)與朋友交而不信乎（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)） (5)傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)） (6)不逾矩（越過(guò)，超過(guò)；規(guī)矩，規(guī)范） (7)學(xué)而不思則罔（迷惑） (8)思而不學(xué)則殆（有害） (9)人不堪其憂(yōu)（忍受） (10)知之者不如好之者（喜歡、愛(ài)好） (11)飯疏食飲水（吃） (12)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄) (13)匹夫不可奪志也（改變） (14)曲肱而枕之(肱：胳膊) (15)博學(xué)而篤志（忠實(shí)，堅(jiān)守）,疏通文意,2通假字,(1)不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”同“悅”，愉快) (2)吾十有五(“有”同“又”),3詞類(lèi)活用,(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞用作狀語(yǔ)，時(shí)常） (2)吾日三省吾身（
5、名詞用作狀語(yǔ)，每天） (3)溫故而知新（形容詞用作動(dòng)詞，分別譯為“舊的知識(shí)”“新的理解”） (4)好之者不如樂(lè)之者（意動(dòng)用法，以為樂(lè)趣） (5)飯疏食飲水（名詞用作動(dòng)詞，吃）,4古今異義,(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。) (2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。) (3)三人行(古義：表示多；今義：三，表示確數(shù)。) (4)吾日三省吾身（古義：每天；今義：日子）,5.一詞多義,【而】 學(xué)而時(shí)習(xí)之（并且） 溫故而知新（然后） 學(xué)而不思則罔（但是） 人不知而不慍（卻） 【為】 為人謀而不忠（替） 可以為師矣（做）,（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君
6、子乎？ 【交流點(diǎn)撥】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？ （2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 【交流點(diǎn)撥】只學(xué)習(xí)而不思考，則會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)變得有害。 (3) 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之? 【交流點(diǎn)撥】幾個(gè)人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，不好的地方就改正。 (4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！? 【交流點(diǎn)撥】孔子在河岸上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣?。∪找共煌５亓魈??！?(5)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。 【交流點(diǎn)撥】廣泛
7、地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在這里面了。,翻譯句子,用本節(jié)課所強(qiáng)化的解讀文意的方法，解讀下面幾則論語(yǔ)。,（1）子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?（2）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?拓展延伸,1解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）誨女知之乎（教導(dǎo)） （2）是知也（通“智”，聰明）（3）其恕乎 . . . （大概） 2翻譯這兩則論語(yǔ)。 【交流】（1）孔子說(shuō)：“仲由，(我)教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧
8、，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”（2）子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)？”孔子說(shuō)：“那大概是恕(道)吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上?！?第二課時(shí),1. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？,有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知,而 不 慍， 不亦君子乎？”,按時(shí),通“悅” 愉快,志同道合的人,了解,怨恨,惱恨,有道德修養(yǎng)的人,但,固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”,理解:討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng):,不斷實(shí)習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂(lè);,遠(yuǎn)道而來(lái),切磋促進(jìn),人生之樂(lè).,自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng).,注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè)),射(射箭)、御(駕車(chē)
9、)、詩(shī)、書(shū)。既要學(xué)書(shū)本,知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合.,2. 曾子曰：“吾日三省吾身：,為人謀而不忠乎？與朋友,交而不信乎？傳不習(xí)乎？”,每天,反省,盡己謂之忠（盡心竭力）,誠(chéng)實(shí)守信,傳授 （的知識(shí)）,溫習(xí),理解：我們應(yīng)怎樣做人？,要有道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，做到 鞠躬盡瘁、死而后已、誠(chéng)實(shí)守 信、童叟無(wú)欺，做到慎獨(dú)。,3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)， 三十而立，四十而不惑，五十而知,知天命，六十而耳順，七十而從心 所欲，不逾矩?！?通“又”,站立，這里指獨(dú)立 做事情。,迷惑，疑惑,指不能為人所 支配的事情,聽(tīng)得進(jìn)不通意見(jiàn),越過(guò)規(guī)矩,4. 子曰：“溫 故 而 知 新， 可 以 （之） 為 師
10、 矣。”,舊的（知識(shí)）,領(lǐng)悟,可以,憑,（這一點(diǎn)）,做,了,理解:討論正確的學(xué)習(xí)方法:,,復(fù)習(xí)舊課,領(lǐng)悟新知。,5. 子曰：“學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆。”,迷惑,疑惑不解,理解：討論正確的學(xué)習(xí)方法:,,,學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。,6.子曰:“賢哉，回也！一簞食，在陋 巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉， 回也！”,古代盛飯用的圓形竹器,忍受,固定句式:“也”譯作“是”,理解:顏回修身做人的品質(zhì)。,圣人贊嘆顏回：每天一竹籠飯，一瓢冷水，住在貧民區(qū)一間破房子里，一般人忍受不了這種清貧，而顏回卻能安貧樂(lè)道，淡然處之。雖然清貧卻能保持頂天立地的氣慨，真是了不起?。×瞬黄?！,7.子曰：“知之
11、者不如好之者，好之者 不如樂(lè)之者?！?代詞，它。指任 何學(xué)問(wèn)和事業(yè)。,喜歡， 愛(ài)好,以為樂(lè),,思考：用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)如何表達(dá)這則論語(yǔ)的哲理？,興趣是最好的老師，做學(xué)問(wèn)也是一樣，要想取得好的學(xué)習(xí)效果，那就要對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛(ài)之情。,代詞， 的人,8,子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于 我如浮云?！?吃,冷水,胳膊,對(duì)，對(duì)于,理解正確的人生態(tài)度:,孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不追求吃穿住的享受，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，這樣樸實(shí)平淡的生活，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，
12、如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。,9,子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?擇其 善者而從之，其不善者而改之?！?虛數(shù)，幾個(gè)人,走,=于之 在其中,他們的,優(yōu)點(diǎn) 好的方面,順從,理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:,虛心求教,取長(zhǎng)補(bǔ)短,改正不足,子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍晝夜。 ”,河，河流,流逝,舍棄,這，指河水,角度：,講學(xué)習(xí)態(tài)度,是孔子感嘆時(shí)光易逝，如滔滔江水，告訴我們要珍惜時(shí)間。,10,11.子曰：“三軍可以?shī)Z帥也， 匹夫不可奪志也?！?軍隊(duì)的通稱(chēng)。全軍。,普通的人，男子漢。,哲理：,三軍之勇，可以劫取首領(lǐng)，而普通的人，卻不可奪其志氣。形容一個(gè)人志氣的重要
13、。,12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而 近思， 仁在其中矣。”,忠實(shí)，堅(jiān)守。,考慮當(dāng)前的事,理解：,本節(jié)子夏闡述了治學(xué)之道。博學(xué)與篤志是基礎(chǔ)，切問(wèn)與近思是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁”了。,仁德,（1）這十二章論語(yǔ)分別闡述了哪幾個(gè)方面的道理？,【交流點(diǎn)撥】學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng),2.思考：,（2）請(qǐng)從文中找出與下述提示相對(duì)應(yīng)的句子。,闡述學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣）三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄖt虛好學(xué)）擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn)。）逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)間。）,闡述學(xué)習(xí)
14、方法：【交流點(diǎn)撥】學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？傳不習(xí)乎？溫故而知新，可以為師矣。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）,（3）“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？,【交流點(diǎn)撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的。禮記 學(xué)記中記錄了孔子的話(huà)“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師”，這說(shuō)明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?jiàn)，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。,（4）你是如何理解“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不 可奪志也
15、”這句話(huà)的？,【交流點(diǎn)撥】這句話(huà)說(shuō)的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒(méi)有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。,闡述品德修養(yǎng)：,,【交流點(diǎn)撥】有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人） 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實(shí)守信） 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，
16、五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（順心而為） 子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。 賢哉，回也。(安貧樂(lè)道) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂(lè)道) 三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也。(堅(jiān)守志向) 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德),找出本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)：,（1）不亦樂(lè)乎：不也快樂(lè)嗎？現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到了很厲害的程度。 （2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 （3）逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返 。 （4）簞食瓢飲：形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂(lè)道的典故。 （5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。 （6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見(jiàn)。 （7）匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。 （8）富貴浮云：意思是不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。,
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