2019-2020版高中語(yǔ)文 第四單元 第15課 荔枝賦并序課件 粵教版《唐宋散文選讀》.ppt

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1、第15課荔枝賦并序,第四單元唐宋辭賦,,文本導(dǎo)學(xué),學(xué)后自評(píng),,內(nèi)容索引,文本導(dǎo)學(xué),1.通假字 (1)諸公莫之知，而固未之信同 ， 。 (2)魏文帝方引蒲桃及龍眼相比 同 ， 。 (3)蒙休和之所播，涉寒暑而匪虧 同 ， 。 (4)不豐其華，但甘其實(shí) 同 ， 。 (5)亭十里而莫致，門(mén)九重兮曷通 同 ， 。 (6)故無(wú)厭于所甘 同 ， 。,基礎(chǔ)整合,“故”,當(dāng)然,“葡萄”,一種水果,“非”,不，不是,“花”,花朵,“何”,怎能,“饜”,滿足,2.古今異義 (1)每至季夏，其實(shí)乃熟。 古義： 今義： (2)蒂藥房而攢萃。 古義： 今義：,它的果實(shí)。,承上文轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。,芍

2、藥的子房。,出售藥品的商店；醫(yī)院或診療所里供應(yīng)藥物的部門(mén)。,(3)雖受氣于震方。 古義： 今義： (4)其珍可以羞王公。 古義： 今義：,吸納天地之氣。,遭受欺侮。,進(jìn)貢(給人進(jìn)食)。,羞恥。,3.一詞多義,(1)信,,諸公莫之知，而固未之信： 信雕盤(pán)之仙液：__________ 信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何：______________ 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：_________ 孤不度德量力，欲信大義于天下： 低眉信手續(xù)續(xù)彈：,動(dòng)詞，相信,副詞，確實(shí),形容詞，可靠的,名詞，實(shí)情,動(dòng)詞，同“伸”，伸張,副詞，隨便，隨意,(2)就,,而世務(wù)卒卒，此志莫就： 乃謝客就車(chē)： 然嬴欲就公子之

3、名： 金就礪則利： 使歸就戮于秦：,(3)殆,,未玉齒而殆銷(xiāo)：副詞， 知己知彼，百戰(zhàn)不殆： 爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)： 酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同： 思而不學(xué)則殆：,動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn),動(dòng)詞，上，登上,動(dòng)詞，成就,動(dòng)詞，靠近,動(dòng)詞，接受,幾乎，近于,名詞，危險(xiǎn),副詞，幾乎，近乎，差不多,副詞，大概，恐怕,形容詞，疑惑不解,(4)實(shí),其實(shí)乃熟： 因道揚(yáng)其實(shí)： 實(shí)玳筵之綺繢：,,名詞，果實(shí),名詞，實(shí)際情況,副詞，確實(shí),4.詞類(lèi)活用 (1)夫物以不知而輕： (2)不豐其華： (3)此甘滋之不一： (4)未玉齒而殆銷(xiāo)： (5)但甘其果： (6)不高不卑，陋下澤之沮洳：,形容詞作動(dòng)詞，輕視，忽視,形容詞的使動(dòng)用

4、法，使豐盛,數(shù)詞作形容詞，一樣,名詞作動(dòng)詞，用牙齒咬,形容詞的使動(dòng)用法，使甘美,形容詞的意動(dòng)用法，以為陋,5.文言句式 (1)諸公莫之知： (2)夫物以不知而輕，味以無(wú)比而疑：,否定句中，代詞“之”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。,輕、疑：被輕視，受懷疑。被動(dòng)句。,整體感知,一、結(jié)構(gòu)圖解,荔枝賦并序,,序言部分(第一段)：交代寫(xiě)作動(dòng)機(jī),正文 部分,,外形奇秀(第二段) 內(nèi)在甘美(第三段) 宴席珍品(第四段) 命之不工(第五段),,鋪敘慨嘆,,托物,言志,苦悶 無(wú)奈,二、中心主旨,本文繼承歷來(lái)的詠物傳統(tǒng)，選取地方特產(chǎn)荔枝為吟詠對(duì)象，托物言志，含蓄曲折地抒發(fā)了仁人志士連遭貶謫，正義不能伸張的苦悶和無(wú)奈。既富有鄉(xiāng)

5、土氣息，又意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省。,重點(diǎn)突破,1.荔枝賦并序第一段為“序”的部分，意在表明寫(xiě)作此賦的緣由，并簡(jiǎn)單概括了賦的基本內(nèi)容。那么本文的寫(xiě)作緣由是什么？,答案,答案“況士有未效之用，而身在無(wú)譽(yù)之間，茍無(wú)深知，與彼亦何以異也？”即為不被人發(fā)現(xiàn)賞識(shí)、不能施展才華的文人士子鳴不平。,2.托物言志是荔枝賦并序?qū)懽鞯闹饕攸c(diǎn)。荔枝和某些文人有著相通之處，請(qǐng)找出二者對(duì)應(yīng)的地方。,答案,答案文中提到“夫物以不知而輕，味以無(wú)比而疑，遠(yuǎn)不可驗(yàn)，終然永屈。況士有未效之用，而身在無(wú)譽(yù)之間，茍無(wú)深知，與彼亦何以異也？”荔枝與士同樣具有美好的內(nèi)在，但卻無(wú)人賞識(shí)，常遭埋沒(méi)，他們之間的命運(yùn)又是何其相似。,3.最后一段是什

6、么內(nèi)容？和前文是什么關(guān)系？,答案,答案在前文的充分描摹展現(xiàn)了荔枝珍奇的基礎(chǔ)上，寫(xiě)它完全可以被進(jìn)獻(xiàn)給宗廟王公，但因生于偏僻遠(yuǎn)地，山川阻隔而難于被“貴人”知。這段是對(duì)前文的深化，是作者言志的部分。由荔枝不被“貴人”發(fā)現(xiàn)賞識(shí)自然而然地引出對(duì)那些不被“貴人”發(fā)現(xiàn)賞識(shí)的文人士子命運(yùn)的哀嘆，由物及人，體物寫(xiě)志。,學(xué)后自評(píng),基礎(chǔ)達(dá)標(biāo),1.下列各句中，加顏色詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.嘉賓四會(huì)會(huì)：會(huì)集 B.夫其貴可以薦宗廟 薦：推薦 C.嗟爾命之不工 工：好運(yùn)，指荔枝被人賞識(shí) D.亦因人之所遇 遇：賞識(shí),解析薦：敬獻(xiàn)，祭祀。,答案,解析,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,

7、16,17,18,2.下列句中加顏色虛詞的意義和用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.南?？こ隼笾ρ裳桑赫Z(yǔ)氣助詞 B.其實(shí)乃熟 乃：才，副詞 C.經(jīng)于南海 于：在，介詞 D.是時(shí)二方不通是：這，代詞 E.夫物以不知而輕 以：因?yàn)?，介詞 F.夫其貴可以薦宗廟 夫：語(yǔ)氣詞，用在句首，表示闡發(fā)議論,解析于：從，介詞。,,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,3.對(duì)下列文言句式的判斷，正確的一項(xiàng)是 諸公莫之知而固未之信何比數(shù)之湘橘罕獲知于貴躬 A.與不同，與不同 B.與同，與同 C.與同，與不同 D.與不同，與同,答案,解析均是賓語(yǔ)前置句式，是疑問(wèn)句

8、式，是被動(dòng)句式。,,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,4.下列各句中“其實(shí)”的古義相同的一項(xiàng)是 每至季夏，其實(shí)乃熟因道揚(yáng)其實(shí)，遂作此賦盛名之下，其實(shí)難副葉徒相似，其實(shí)味不同 A. B. C. D.,答案,解析,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析和相同，都是“它的果實(shí)”的意思； 和相同，都是“那實(shí)際情況”的意思。,【課內(nèi)閱讀】 閱讀下面的文段，完成59題。 爾其勾芒在辰，凱風(fēng)入律，肇允含滋，芬敷謐溢，綠穗靡靡，青英苾苾，不豐其華，但甘其實(shí)。如有意乎敦本，故微文而妙質(zhì)。蒂藥房

9、而攢萃，皮龍鱗以駢比，膚玉英而含津，色江萍以吐日。朱苞剖，明珰出，冏然數(shù)寸，猶不可匹。未玉齒而殆銷(xiāo)，雖瓊漿而可軼。彼眾味之有五，此甘滋之不一。伊醇淑之無(wú)準(zhǔn)，非精言之能悉。聞?wù)邭g而竦企，見(jiàn)者訝而驚仡。心?？梢灶梅?，口爽可以忘疾。且欲神于醴露，何比數(shù)之湘橘？援蒲桃之見(jiàn)擬，亦古人之深疾。,閱讀達(dá)標(biāo),1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,若乃卑軒洞開(kāi)，嘉賓四會(huì)，時(shí)當(dāng)燠煜，客或煩憒。而斯果在焉，莫不心侈而體忲，信雕盤(pán)之仙液，實(shí)玳筵之綺繢。有終食于累百，愈益氣而治內(nèi)，故無(wú)厭于所甘，雖不貪而必愛(ài)。沉美李而莫取，浮甘瓜而自退。豈一座之所榮，冠四時(shí)之為最。 夫

10、其貴可以薦宗廟，其珍可以羞王公，亭十里而莫致，門(mén)九重兮曷通？山五嶠兮白云，江千里兮清楓，何斯美之獨(dú)遠(yuǎn)？嗟爾命之不工。每被銷(xiāo)于凡口，罕獲知于貴躬。柿可稱乎梁侯，梨何幸乎張公？亦因人之所遇，孰能辯乎其中哉！,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,5.下列加顏色詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 A.莫不心侈而體忲 忲：安泰 B.故無(wú)厭于所甘 厭：同“饜”，滿足 C.其珍可以羞王公 羞：使羞愧 D.門(mén)九重兮曷通 曷：同“何”，怎能,答案,解析,,解析羞：進(jìn)貢(給人進(jìn)食)。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18

11、,6.下列各組句子中，加顏色詞的意義和用法不相同的一組是,答案,解析,A.,,B.,莫不心侈而體忲 故微文而妙質(zhì)),,C.,且欲神于醴露 良曰：“長(zhǎng)于臣。”,,D.,不豐其華，但甘其實(shí) 其珍可以羞王公,,若乃卑軒洞開(kāi) 其實(shí)乃熟,,解析A項(xiàng)均為副詞，前一個(gè)解釋為“是”，后一個(gè)解釋為“才”。B項(xiàng)連詞，表并列。 C項(xiàng)介詞，表比較。 D項(xiàng)代詞，它的。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,7.下列句子編為四組，全都是直接描寫(xiě)荔枝奇異珍貴的一組是 膚玉英而含津，色江萍以吐日山五嶠兮白云，江千里兮清楓，何斯美之獨(dú)遠(yuǎn)未玉齒而殆銷(xiāo)，雖瓊漿而可軼豈一座之所榮，

12、冠四時(shí)之為最夫其貴可以薦宗廟，其珍可以羞王公明珰出，冏然數(shù)寸 A. B. C. D.,解析是講荔枝生長(zhǎng)在偏遠(yuǎn)的地方，是議論，均應(yīng)排除。,答案,解析,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A.作者先運(yùn)用鋪敘手法渲染荔枝的外形奇美和內(nèi)在甘美，然后側(cè)重寫(xiě)荔 枝的特殊功用，最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)荔枝本為水果精品，但最終能物 盡其用，被理解被重視。 B.如果是廳堂門(mén)窗大開(kāi)，嘉賓好友會(huì)集，時(shí)節(jié)炎熱，客人中有煩躁不安 的，然而只要荔枝在場(chǎng)，便使人無(wú)不心情舒暢而身體安泰。 C.柿子何以得到梁侯稱贊，梨子何以

13、有幸被張公賞識(shí)？也是因各人機(jī)遇 的不同，誰(shuí)能說(shuō)得清楚其中的緣故呢！ D.本文是一篇托物言志的駢文，作者的目的不是在于介紹荔枝，而是借 荔枝來(lái)表達(dá)心中的感懷。,答案,解析,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析“但最終能物盡其用，被理解被重視”錯(cuò)，應(yīng)是“卻最終不能物盡其用，反而被誤解被冷落被遺忘”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)沉美李而莫取，浮甘瓜而自退。 譯文： (2)柿可稱乎梁侯，梨何幸乎張公？ 譯文：,答案,1,2,3,4

14、,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,(吃了荔枝之后)連甘美的瓜、李子也沒(méi)有人取食。,柿子何以被梁侯稱贊，梨子何以有幸被張公賞識(shí)？,【文外閱讀】 閱讀下面的文言文，完成1013題。 新五代史一行傳序 歐陽(yáng)修 嗚呼！五代之亂極矣，傳所謂“天地閉，賢人隱”之時(shí)歟！當(dāng)此之時(shí)，臣弒其君，子弒其父，而縉紳之士，安其祿而立其朝，充然無(wú)復(fù)廉恥之色者皆是也。吾以謂自古忠臣義士多出于亂世，而怪當(dāng)時(shí)可道者何少也？豈果無(wú)其人哉？雖曰干戈興，學(xué)校廢，而禮義衰，風(fēng)俗隳壞，至于如此，然自古天下未嘗無(wú)人也。吾意必有自負(fù)之士，嫉世遠(yuǎn)去而不可見(jiàn)者。自古賢材有韞于中而不見(jiàn)于外或窮居陋巷委身草

15、莽雖顏?zhàn)又胁?1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,遇仲尼而名不彰況世變多故而君子道消之時(shí)乎！吾又以謂必有負(fù)材能，修節(jié)義，而沈淪于下，泯沒(méi)而無(wú)聞?wù)?。求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不可復(fù)得，然僅得者四五人而已。 處乎山林而群麋鹿，雖不足以為中道，然與其食人之祿，俛注首而包羞，孰若無(wú)愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰鄭遨、張薦明。 勢(shì)利不屈其心，去就不違其義，吾得一人焉，曰石昂。 茍利于君，以忠獲罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之義士也。吾得一人焉，曰程福赟。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,

16、17,18,五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫婦，人倫之際，無(wú)不大壞，而天理幾乎其滅矣。于此之時(shí)，能以孝弟自修于一鄉(xiāng)而風(fēng)行于天下者，猶或有之。然其事跡不著而無(wú)可紀(jì)次，獨(dú)其名氏或因見(jiàn)于書(shū)者，吾亦不敢沒(méi)。而其略可錄者，吾得一人焉，曰李自倫。 作一行傳。 注 俛：同“俯”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A.自古賢材/有韞于中而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏?zhàn)又胁挥?仲尼/而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎 B.自古賢材有韞于中/而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽

17、/雖顏?zhàn)又?不遇 仲尼而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎 C.自古賢材/有韞于中而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏?zhàn)又?不遇 仲尼而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎 D.自古賢材有韞于中/而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏?zhàn)又胁挥?仲尼/而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎,答案,解析,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析先比較選項(xiàng)，找出斷句標(biāo)注的不同之處，再根據(jù)句意進(jìn)行推斷。“有韞于中而不見(jiàn)于外”作為主語(yǔ)“賢材”的并列謂語(yǔ)，不能隔斷?！安挥鲋倌岫徽谩睂儆诩僭O(shè)關(guān)系復(fù)句，也是“顏?zhàn)又小钡闹^語(yǔ)，不能隔斷。綜上可知，

18、答案為C。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,11.下列對(duì)文中加顏色詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A.“縉紳”中“縉”是“插”的意思，“紳”是束在衣服外面的大帶子。 古代朝會(huì)時(shí)官宦把笏板插在腰里，后成為官宦的代稱。 B.“禮義”是道家倡導(dǎo)的“五?！钡臉?biāo)準(zhǔn)，即：仁、義、禮、智、信。 “義”是遵循正義的生活道路，“禮”是遵守維系社會(huì)的規(guī)則、形式。 C.“中道”即“中庸之道”，儒家的最高標(biāo)準(zhǔn)。大意是為人處事要恰如 其分，既不能“不足”，也不能“過(guò)分”。 D.“人倫”是封建社會(huì)中人與人禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫婦、兄弟、 朋友及各種尊

19、卑長(zhǎng)幼關(guān)系。,答案,解析,,解析不是“道家”，而是“儒家”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,12.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A.一行傳是歐陽(yáng)修著的史書(shū)新五代史中的一個(gè)合傳，記載在某一方面有 突出表現(xiàn)的人物。本文是這個(gè)合傳的序。 B.序文的第一段是這篇序的主體，交代作傳的緣由。作者先感嘆五代之亂，又感 嘆忠臣義士之少，但堅(jiān)信必有節(jié)義之士，盡管搜尋困難，但終有所獲。文字 迂回曲折，層層深入。 C.從第二段起，作者分別記載了在某方面有突出表現(xiàn)的人物：有潔身自好、歸隱 山林的鄭遨、張薦明；有堅(jiān)守道義的石昂；有寧死不屈的程福赟；有

20、恪守孝悌 之道的李自倫。 D.歐陽(yáng)修對(duì)于幾個(gè)傳主的敘述，方式富于變化，但有一個(gè)句式“吾得一(二)人焉” 卻反復(fù)使用，以反映搜求的不易。敘述、評(píng)議和感喟交織在一起，回環(huán)往復(fù)， 令人回味無(wú)窮，深得太史公筆法神理。,答案,解析,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析程福赟不是“寧死不屈”，而是忠于君主，顧及大局，以忠獲罪而至死不言。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)雖不足以為中道，然與其食人之祿，俛首而包羞，孰若無(wú)愧于心，放身而自得？

21、譯文： (2)然其事跡不著而無(wú)可紀(jì)次，獨(dú)其名氏或因見(jiàn)于書(shū)者，吾亦不敢沒(méi)。 譯文：,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,參考譯文,雖然夠不上符合中庸之道，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱，如何比得上無(wú)愧于內(nèi)心，放縱身心(不受拘束)而自得其樂(lè)(或“讓自己得意開(kāi)心”)呢？,但他們的所作所為不顯著，也沒(méi)有書(shū)籍記述編排，只有他們的姓名有的還能夠在書(shū)中見(jiàn)到，我也不敢埋沒(méi)(他們)。,參考譯文 唉！五代之亂達(dá)到頂點(diǎn)了，這就是傳記上所說(shuō)的“天地間的光明被封閉，高潔的雅士都去隱居”的時(shí)代嗎！在這個(gè)時(shí)候，做臣子的殺害他的國(guó)君，做兒子的殺害他的父

22、親，而那些安享著國(guó)家的俸祿卻占據(jù)著朝堂，十分得意卻沒(méi)有廉恥之色的士大夫們到處都是。我認(rèn)為自古忠臣義士多出于亂世，卻奇怪這個(gè)時(shí)候可以稱道的人為何如此稀少呢？難道果真沒(méi)有這樣的人嗎？雖然說(shuō)戰(zhàn)亂興起，學(xué)校教育被廢棄，從而禮儀衰敗，風(fēng)俗毀壞，而到了(現(xiàn)在)這個(gè)地步，然而自古以來(lái)天下(大亂之時(shí))未嘗沒(méi)有這樣的忠臣義士啊。我想必有潔身自好的義士，因,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,憤世疾俗遠(yuǎn)離塵世而不能顯露于世。自古賢才，有把自己的志向才能藏于內(nèi)心而并不表現(xiàn)出來(lái)的，有困頓地生存于簡(jiǎn)陋的小巷，寄身于荒野草莽的，他們即使有顏淵的品行，不遇到孔子這樣的人

23、名聲也不會(huì)顯揚(yáng)。何況是世道多有變故而君子的高尚道德消沉的時(shí)候呢？我又認(rèn)為必然還有懷抱才能，修煉節(jié)義，但沉淪在社會(huì)底層卻默默無(wú)聞的人。我在傳記中尋找這樣的義士，卻因亂世分崩離析，書(shū)上文字殘缺，不能再找到了，所能找到的僅僅就是四、五個(gè)人罷了。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,生活在山林中和麋鹿為伍，雖然夠不上符合中庸之道，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱，如何比得上無(wú)愧于內(nèi)心，放縱身心(不受拘束)而自得其樂(lè)(或“讓自己得意開(kāi)心”)呢？我找到了兩個(gè)人，名叫鄭遨、張薦明。 權(quán)力和利益都不能讓他的心靈屈服，擔(dān)任官職或不擔(dān)任官職都不違背

24、他的道義，我找到了一個(gè)人，名叫石昂。 如果對(duì)君主有利，因?yàn)橹艺\(chéng)而獲得罪名，又何必為自己辯白，有直至死亡也不說(shuō)出來(lái)的人，這就是古代的義士啊。我找到了一個(gè)人，名叫程福赟。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,五代時(shí)期社會(huì)混亂，國(guó)君不像國(guó)君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，甚至于兄弟間、夫婦間的人倫關(guān)系，(也)沒(méi)有不嚴(yán)重毀壞的，以至于倫理幾乎滅絕了。就在這樣的時(shí)刻，能夠以孝悌之禮修身于一鄉(xiāng)并且像風(fēng)一樣推行到天下的人，或許還是有的。但他們的所作所為不顯著，也沒(méi)有書(shū)籍記述編排，只有他們的姓名有的還能夠在書(shū)中見(jiàn)到，我也不敢埋沒(méi)(他們)。而大致

25、可以寫(xiě)下來(lái)的人，我也找到了一個(gè)，他叫李自倫。 (于是我)寫(xiě)了一行傳。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,(2014浙江)閱讀下面的文言文，完成1418題。 歐陽(yáng)行周文集序 (唐)李貽孫 歐陽(yáng)君生于閩之里。幼為兒孩時(shí)，即不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無(wú)愛(ài)者。每見(jiàn)河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，窅不能釋，不自知所由，蓋其性所多也。未甚識(shí)文字，隨人而問(wèn)章句，忽有一言契于心，移日自得，長(zhǎng)吟高嘯，不知其所止也。父母不識(shí)其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汩沒(méi)之饑氓也。未知為吉,真

26、題回放,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,兇邪？”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見(jiàn)者，皆賀之曰：“此若家之寶也，奈何慮之過(guò)歟！”自此遂日日知書(shū)，伏圣人之教，慕愷悌之化，達(dá)君臣父子之節(jié)，忠孝之際，唯恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時(shí)，文詞崛興，遂大振耀，歐閩之鄉(xiāng)不知有他人也。 會(huì)故相常袞來(lái)為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進(jìn)。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德動(dòng)不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達(dá)于京師矣時(shí)人謂常公能識(shí)真。

27、尋而陸相贄知貢舉，搜羅,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,天下文章，得士之盛，前無(wú)倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書(shū)觀，洎君并數(shù)百歲杰出，人到于今伏之。君之文新無(wú)所襲，才未嘗困。精于理，故言多周詳；切于情，故敘事重復(fù)：宜其司當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。一命而卒，天其絕邪！ 君于貽孫言舊故之分，于外氏為一家。故其屬文之內(nèi)名為予伯舅所著者，有南陽(yáng)孝子傳，有韓城縣尉廳壁記，有與鄭居方書(shū)，皆可征于集。故予沖幼之歲，即拜君于外家之門(mén)。大和中，予為福建團(tuán)練副使日，其子價(jià)自南安抵福州，進(jìn)君之舊文共十編，首尾凡若干首，泣拜請(qǐng)序。予諾其命

28、矣，而詞竟未就。價(jià)微有文，又早死。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰澥。不可使歐陽(yáng)氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。 注 窅(yo)：悵惘。汩沒(méi)：淪落。歐：通“甌”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,14.對(duì)下列句子中加顏色詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.蓋其性所多也 多：超過(guò) B.由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間 振發(fā)：顯揚(yáng) C.宜其司當(dāng)代文柄 司：職掌 D.皆可征于集 征：驗(yàn)證,答案,解析,,解析本題考查文言實(shí)詞的意義?！岸唷睉?yīng)為“

29、稱贊、喜歡”的意思。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,15.下列各組句子中，加顏色詞的意義和用法相同的一組是,答案,解析,A.,,B.,鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見(jiàn)者 無(wú)如寡人之用心者,,C.,君于貽孫言舊故之分 于其身也，則恥師焉,,D.,亦以卒后嗣之愿云 而彭祖乃今以久特聞,,隨人而問(wèn)章句 使天下之人，不敢言而敢怒,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析本題考查“而、者、于、以”四個(gè)虛詞的意義和用法。A項(xiàng)“而”，第一個(gè)表承接關(guān)系；第二個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“卻”。 B項(xiàng)“者”，第一個(gè)

30、是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，“有覽事多而熟于聞見(jiàn)”是“者”的定語(yǔ)；第二個(gè)是代詞，的人。 C項(xiàng)“于”，均為介詞，對(duì)。 D項(xiàng)“以”，第一個(gè)是連詞，用來(lái)；第二個(gè)是介詞，憑借。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,16.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A.本文敘述歐陽(yáng)行周的成長(zhǎng)歷程，評(píng)定其文章特點(diǎn)，最后交代為文集作序 的緣由，有借作序?yàn)槠淞髦?。讀此可知?dú)W陽(yáng)行周為人為文之一斑。 B.歐陽(yáng)行周年少時(shí)酷愛(ài)山水與讀書(shū)，盡管鄉(xiāng)人都不喜歡他，父母也為他的 將來(lái)憂心忡忡，但他天資聰穎，文筆超群，終于成為福建最著名的文士。 C.歐陽(yáng)行周寫(xiě)文章語(yǔ)詞清秀，思維敏捷，能言人

31、所未言，說(shuō)理精辟，立論 周密詳盡，擅長(zhǎng)抒情，敘事委婉曲折，是韓愈、李觀等人的同道。 D.作者痛惜歐陽(yáng)行周英年早逝，未能充分施展才干，又嘆其身后蕭條寥落， 將敬仰、追念故人的深情寓于敘事、議論之中，頗能感人。,答案,解析,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析本題考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。B項(xiàng)表述不當(dāng)。原文“年十許歲，里中無(wú)愛(ài)者”中的“愛(ài)”是“與交好”的意思，即歐陽(yáng)行周少時(shí)在鄉(xiāng)里沒(méi)有交好的朋友，并不是“鄉(xiāng)人都不喜歡他”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,17.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部

32、分?jǐn)嗑洹?君 加 以 謙 德 動(dòng) 不 逾 節(jié) 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 聲 漸 騰 于 江 淮 且 達(dá) 于 京 師 矣 時(shí) 人 謂 常 公 能 識(shí) 真,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,答案君加以謙德/動(dòng)不逾節(jié)/常公之知/日又加深矣/君之聲/漸騰于江淮/且達(dá)于京師矣/時(shí)人謂常公能識(shí)真,解析本題考查的是文言文斷句的能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)整篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這篇短文，大致了解文章內(nèi)容。然后抓住標(biāo)志詞斷開(kāi)比較明顯的地方。如文段中的兩個(gè)“矣”后面要斷開(kāi)，虛詞“且”前面要斷開(kāi)。根據(jù)主語(yǔ)不同句子就不同的原則，

33、斷開(kāi)其他句子，如“君”“常公”“時(shí)人”。這樣將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處。,18.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)此若家之寶也，奈何慮之過(guò)歟！ 譯文： (2)性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔于寒素中，唯恐不及。 譯文：,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,參考譯文,解析本題涉及一詞多義、狀語(yǔ)后置句、判斷句。(1)“若”是代詞，你，你們；“奈何”是副詞，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“為什么”；“此若家之寶也”是判斷句。 (2)“誘”是動(dòng)詞，誘導(dǎo)，引導(dǎo)；“進(jìn)”是動(dòng)詞，進(jìn)??；“推拔”是近義詞連用，推舉選拔；“推拔于寒素中”是

34、狀語(yǔ)后置句。,這是你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢！,(他)生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取，在家境貧寒、門(mén)第低微的人中推舉選拔(人才)，生怕做不到。,參考譯文 歐陽(yáng)君出生在閩地鄉(xiāng)下。還是幼童時(shí)，就不跟其他小孩子親近玩耍，行走坐立常常自己獨(dú)處。十多歲時(shí)，在鄉(xiāng)里沒(méi)有關(guān)系好的朋友。每當(dāng)看見(jiàn)河邊山畔有一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)景可以觀賞，內(nèi)心就獨(dú)自歡喜，常常手拿一本書(shū)，流連于風(fēng)景而忘了回家。遇到月明風(fēng)清之景，有時(shí)很晚了還會(huì)留在那里，內(nèi)心悵惘不能釋?xiě)?，自己卻不知道原因，大概他的本性就喜歡山水吧。不怎么懂文章時(shí)，跟隨別人去問(wèn)文章字句，忽然有一句話非常合乎他的內(nèi)心，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)心感到很得意，長(zhǎng)吟高嘯，不知道他什么時(shí)候會(huì)停下來(lái)。他的父

35、母不了解他的內(nèi)心，常常對(duì)鄉(xiāng)里人說(shuō)：“這兒子不知道他心,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,志怎樣，怕不會(huì)成為淪落的饑民吧。不知道他這樣是好事還是壞事呢？”鄉(xiāng)人中有知道事情多見(jiàn)聞廣的人，都來(lái)祝賀他們說(shuō)：“這是你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢！”歐陽(yáng)行周從此就天天讀書(shū)，嘆服仰慕圣人平易近人的教化，通曉君臣父子之間的禮節(jié)，對(duì)于忠于君主孝敬長(zhǎng)輩這些事情，唯恐達(dá)不到圣人的要求。提筆寫(xiě)文章，言辭秀美，才思敏捷，一般人們說(shuō)不出來(lái)的，他寫(xiě)起來(lái)卻很容易，從此名聲在鄉(xiāng)里顯揚(yáng)。建中、貞元年間，他的文章興起，名聲更加顯揚(yáng)，甌閩一帶，人們不知道還有別的文人。,1,

36、2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,恰逢原來(lái)的丞相常袞來(lái)做福建的觀察使，他在文章方面名望很高，生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取，在家境貧寒、門(mén)第低微的人中推舉選拔(人才)，生怕做不到。常公到福建之后，把歐陽(yáng)行周比作芝英。每逢他有文章問(wèn)世，就屢次加以贊賞激勵(lì)。游玩宴飲，一定會(huì)招來(lái)歐陽(yáng)行周同席。歐陽(yáng)行周更加謙讓有禮，一舉一動(dòng)絕不會(huì)失禮。常公對(duì)他的了解，隨著時(shí)間更深入了。歐陽(yáng)行周的名聲逐漸在江淮一帶響亮起來(lái)，并且都傳到京城去了。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為常公善于識(shí)別真正的人才。不久，宰相陸贄主管科舉考試，搜羅天下文章，錄取士人之多，之前沒(méi)有人能跟他相比，所以歐陽(yáng)君的名字自然

37、也在榜中。經(jīng)常跟歐陽(yáng)君文道相同、才能不相上下的，有侍郎韓愈、校書(shū)李觀，等到把歐陽(yáng)君并入幾百年來(lái)的杰出人物中，人,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,們到現(xiàn)在才信服。歐陽(yáng)君的文章新奇，沒(méi)有什么沿襲的東西，才能不曾乏困過(guò)。他精于事理，所以文章大多周密詳盡；切合于感情，所以敘述事情非常詳盡：應(yīng)當(dāng)讓他職掌當(dāng)下的文壇，來(lái)改變文風(fēng)。他忽然去世了，上天多么無(wú)情啊！ 歐陽(yáng)君對(duì)我說(shuō)過(guò)親朋故舊的情分，首推我的外祖父一家。所以他寫(xiě)的文章之中，為我的伯舅所寫(xiě)的有南陽(yáng)孝子傳，有韓城縣尉廳壁記，有與鄭居方書(shū)，皆可從文集里得到驗(yàn)證。所以我在幼年時(shí)，就在外祖父家拜見(jiàn)過(guò)歐陽(yáng)君。大和年間，我做福建團(tuán)練副使時(shí)，他的兒子歐陽(yáng)價(jià)從南安來(lái)到福州，獻(xiàn)上歐陽(yáng)君的舊文一共十編，從頭到尾有很多篇，哭泣叩拜請(qǐng)求我為他寫(xiě)一篇序言。我已經(jīng)答應(yīng)他的要,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,求了，但文章終究沒(méi)寫(xiě)完。歐陽(yáng)價(jià)沒(méi)有文名，又早就死去。大中六年，我又做觀察使，讓人查訪他的后人，于是找到了他的孫子歐陽(yáng)澥。不能讓歐陽(yáng)君的文章就斷絕在他的傳人身上，于是為他的文集題寫(xiě)序言，也用來(lái)完成他后人的心愿。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,