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1、-1-,-2-,-3-,-4-,-5-,1,2,3,4,5,1.(2018北京)“窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見櫻桃花”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì),巧妙之處在于可以引進(jìn)陽光、空氣,為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng),借助窗外的空間美,人的心靈之窗也被打開,“納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛漫”。下列選項(xiàng)正確的有() “窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系 借窗生景的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念 窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性 窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無限的和諧統(tǒng)一 A.B.C.D.,6,答案,解析,-6-,1,2,3,4,5,2.(2018江蘇)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代,傳統(tǒng)手
2、工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值,它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力,而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見() A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的 B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 C.靜止是有條件的、相對(duì)的 D.意識(shí)具有目的性和自覺選擇性,6,答案,解析,-7-,1,2,3,4,5,3.(2017課標(biāo)全國(guó))黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào),實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo),破解發(fā)展難題,厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì),必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)?) 發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性 發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗 發(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo) 發(fā)
3、展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響 A.B.C.D.,6,答案,解析,-8-,1,2,3,4,5,4.(2017天津)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人,是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴,確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者,并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了() A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,可以揭示歷史之謎 B.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造一個(gè)理想的事物 C.人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約 D.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性,6,答案,解析,-9-,1,2,3,4,5,5.(2
4、016課標(biāo)全國(guó))韓非子說林上記載:一年春天,管仲跟隨齊桓公去打仗,冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說:“老馬之智可用也?！庇谑?他們讓老馬在前面走,軍隊(duì)在后面跟著,果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是 () 老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn) 正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵 用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性 老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐 A.B. C.D.,6,答案,解析,-10-,1,2,3,4,5,6,6.(2014課標(biāo)全國(guó))紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注,產(chǎn)生了廣泛影
5、響。通過舌尖上的中國(guó),人們感受到的,不僅有美食的味道,還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道,以及人與自然的和諧。人們從美食中體味深厚的文化意蘊(yùn),表明() 物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐 物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別 物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A.B. C.D.,答案,解析,-11-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,物質(zhì)決定意識(shí),考點(diǎn)三,-12-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,疑點(diǎn)微撥 1.意識(shí)是人腦的機(jī)能,有了人腦就一定有意識(shí)。(試判斷) 點(diǎn)撥 意識(shí)是人腦的機(jī)能,人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官。但是離開了客觀存在,人腦不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)。只有人腦與客觀
6、存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識(shí)。離開客觀存在,意識(shí)既不能產(chǎn)生,也不能發(fā)展。 2.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映,也可以理解為意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物。(試判斷) 點(diǎn)撥 (1)任何意識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物的反映,但不能理解為意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物。 (2)能夠如實(shí)反映客觀事物的意識(shí)是正確的意識(shí),歪曲反映客觀事物的意識(shí)就是錯(cuò)誤的意識(shí)。,考點(diǎn)三,-13-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,3.意識(shí)來源于人腦。(試判斷) 點(diǎn)撥 意識(shí)的產(chǎn)生離不開人腦,但其來源于客觀存在,是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像。,考點(diǎn)三,-14-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,典例剖析 (2016課標(biāo)全國(guó))中國(guó)舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)
7、入近代,隨著人員交往、文化交流的增多,中國(guó)舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容,如“地冷宜親火,樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌;“開函喜動(dòng)色,分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國(guó)舊體詩內(nèi)容的變化可以看出() 意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容 有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化 A.B.C.D.,答題規(guī)范,考點(diǎn)三,-15-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,意識(shí)的能動(dòng)作用,考點(diǎn)三,-16-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,-17-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,疑點(diǎn)微撥 1.意識(shí)反作用于物質(zhì),是指意識(shí)能夠直接作用于客觀事物,引
8、起客觀事物具體形態(tài)的變化。(試判斷) 點(diǎn)撥 意識(shí)反作用于物質(zhì),是指意識(shí)能夠指導(dǎo)人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西,從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化,創(chuàng)造出新的物質(zhì)具體形態(tài)。不能把意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用理解為它能直接作用于客觀事物,意識(shí)只有通過人的實(shí)踐才能作用于客觀事物,實(shí)踐是意識(shí)反作用于客觀事物的必經(jīng)途徑。 2.意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展。(試判斷) 點(diǎn)撥 意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分,具有兩重性,只有正確的意識(shí)才可以促進(jìn)事物的發(fā)展。,考點(diǎn)三,-18-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,典例剖析 (2015課標(biāo)全國(guó))閱讀材料,完成下列要求。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻,中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)
9、弱于日本的困難,同仇敵愾、共赴國(guó)難,以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城,涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國(guó)將領(lǐng),“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體,用生命和鮮血譜寫了一首愛國(guó)主義的壯麗史詩。 在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神,中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn),最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者,贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。,考點(diǎn)三,-19-,考
10、點(diǎn)一,考點(diǎn)二,結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。,考點(diǎn)三,-20-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,答題規(guī)范,考點(diǎn)三,-21-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,答案 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映,對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用?？箲?zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志,增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心;激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱、武器裝備落后等困難,堅(jiān)持持久抗戰(zhàn),最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。,考點(diǎn)三,-22-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,-23-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,-24-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 堅(jiān)持從馬克思
11、主義理論出發(fā)就是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。 (試判斷) 點(diǎn)撥 一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的反面是從主觀出發(fā)。從馬克思主義理論出發(fā)、從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、使客觀符合主觀的說法都是錯(cuò)誤的,是主觀主義的表現(xiàn),其實(shí)質(zhì)是唯心主義。,-25-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 (2018天津)天津市薊州區(qū)的郭家溝,東臨梨木臺(tái)、西鄰九山頂,以前主要靠種莊稼,村民收入不高。后來,隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫,當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源,開展旅游精品村建設(shè),請(qǐng)專家對(duì)村子進(jìn)行規(guī)劃,提升改造農(nóng)家樂,吸引來大量游客,實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明 () A.專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量 B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C
12、.一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用 D.科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā),發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求,答題規(guī)范,-26-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,廣深視角 1.意識(shí)是客觀存在的主觀映象 (1)意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在,是客觀的,但它的形式是主觀的。 (2)意識(shí)形成三要素:客觀存在、社會(huì)實(shí)踐、人腦,三者缺一不可。,-27-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.意識(shí)的內(nèi)容與形式 (1)意識(shí)是客觀存在的反映,即意識(shí)是物質(zhì)的反映,意識(shí)依賴于物質(zhì)。 (2)意識(shí)的形成不僅要有人腦,還要有被反映的客觀存在,意識(shí)的產(chǎn)生是客觀存在通過生活實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。 (3)不管什么樣的意識(shí)(對(duì)現(xiàn)象的反映、對(duì)本質(zhì)的反映,正確的意識(shí)、錯(cuò)誤的意識(shí))都是人腦對(duì)客觀存在的反映。 (4)意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在,因而意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。,-28-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,3.正確把握意識(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性三者的區(qū)別與聯(lián)系,-29-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,-30-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,4.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,-31-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,-32-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,5.正確理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問題具體分析的關(guān)系,-33-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,
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