2019-2020版高中語文 第五單元 第17課 原毀課件 粵教版《唐宋散文選讀》.ppt

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1、第17課原毀,第五單元唐宋議論文,,文本導(dǎo)學(xué),學(xué)后自評,,內(nèi)容索引,文本導(dǎo)學(xué),1.通假字 (1)恐恐然惟懼其人之有聞也 同 ， 。 (2)強者必說于言，懦者必說于色矣 同 ， 。 2.古今異義 (1)夫是之謂不以眾人待其身。 古義：_______ 今義：,基礎(chǔ)整合,“懼”,害怕,“悅”,高興,一般人。,大家，許多人。,(2)雖然，為是者有本有原。 古義： 今義： (3)吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰。 古義： 今義： (4)能善是，是足為藝人矣。 古義： 今義：,雖然如此。,連詞，用在上半句，下半句往往有“可是，但是”等跟它呼應(yīng)，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立。,曾經(jīng)試驗。,

2、試驗，試。,有技能的人。,戲曲、曲藝、雜技、影視等演員，某些手工藝工人。,3.一詞多義,(1)病,不如舜，不如周公，吾之病也： 亮疾病，卒于年： 君子病無能焉，不病人之不己知也：,,(2)善,能善是，是足為藝人矣： 恐恐然惟懼其人之不得為善之利： 素善留侯張良：,,缺點,病加重,擔(dān)心,擅長,好事,交好,(3)乃,,彼能是，而我乃不能是： 圣主乃吾輩共事之主： 家祭無忘告乃翁：,(4)其,古之君子，其責(zé)己也重以周： 去其不如周公者：,,卻,是,你的,他,那些,4.詞類活用 (1)形容詞作名詞 故人樂為善：________ 詳，故人難于為善：______ 恐恐然惟懼其人之不得為善之

3、利：_______ 己未有善：______ 即其新不究其舊：___________ (2)形容詞作動詞 能善是，是足為藝人矣：_____ 彼雖善是，其用不足稱也：______,好事。,好事。,好事。,長處。,現(xiàn)在；過去。,擅長。,擅長。,(3)名詞作狀語 早夜以思：______________ 外以欺于人，內(nèi)以欺于心：___________,從早晨到夜里。,對外；對內(nèi)。,5.文言句式 (1)外以欺于人： (2)聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也： (3)懦者必說于色矣： (4)而以圣人望于人： (5)某良士，某良士：,狀語后置句。,判斷句。,狀語后置句。,狀語后置句。,判斷句。,6.翻譯下列句

4、子 (1)古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。 譯文： (2)即其新不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利。 譯文： (3)是故事修而謗興，德高而毀來。 譯文：,古時候的君子，他們要求自己既嚴格又全面，他們要求別人既寬容又平易。,他們肯定別人最近的表現(xiàn)而不追究人家的過去，提心吊膽地只怕人家得不到做好事的益處。,因此，如果一個人的事業(yè)有所成就了，誹謗也就隨之產(chǎn)生了；如果一個人的品德高尚了，詆毀也就隨之而來了。,整體感知,一、結(jié)構(gòu)圖解,,原毀,嚴于律己，寬以待人(古之君子) 嚴于律人，寬以待己(今之君子) 揭示原因挖掘根源 提醒注意寫作目的,,對比,二、中心主旨,本文通過古今君子的對比，對己

5、待人的對比，寫出了作者對當(dāng)時人們的心態(tài)和價值取向的批判，既是對社會風(fēng)氣的譴責(zé)，又是為自己受壓抑鳴不平。,重點突破,1.吳楚材在古文觀止中評價原毀曰：“全用重周、輕約、詳廉、怠忌八字立說。然其中只以一忌字，原出毀者之情，局法亦奇?！闭埥Y(jié)合本文的脈絡(luò)理解這句話。,答案,答案先從“古之君子”談起，遠遠寫來，卻又處處暗扣“毀”不興的緣由。躬自厚薄責(zé)于人樹起豐碑。“今之君子則不然”仍未涉及“毀”，但在對他們言論的描摹上，字字句句扣在“原毀”的軌跡上。前兩段準(zhǔn)備好了箭與靶，第三段水到渠成，引矢破的，點明了“毀”字。先提出全文的中心論點：“為是者有本有原，怠與忌之謂也?！秉c明“毀”的根源在于“怠”與“忌”，

6、又從眾人對“良士”、“非良士”的反映來透視世風(fēng)，證明當(dāng)時毀風(fēng)猖獗。,2.除了對比外，文中還運用了排比和反問的手法，請將其找出來，并說說它們在表達上的作用。,答案,答案排比：第三段中的幾個“不然不然不若是”的句子形成排比。 作用：加強了推斷的語氣，將今之君子的丑惡嘴臉揭露出來，使文章更有氣勢，增強了論證效果。 反問：是不亦責(zé)于身者重以周乎！ 不亦待于人者輕以約乎！ 不亦待其身者已廉乎！ 是不亦責(zé)于人者已詳乎！ 作用：小結(jié)前文，加強語氣，句式相似，形成呼應(yīng)關(guān)系，使論證更加有力，文章更加嚴謹。,3.在“責(zé)己”和“待人”兩個方面，古之君子與今之君子所持的態(tài)度截然不同。在我們身邊是否也存在著毀人揚己的現(xiàn)

7、象，你覺得韓愈的分析是否有道理，談?wù)勀愕目捶ā?答案,答案現(xiàn)實生活中確實存在著毀人揚己的現(xiàn)象，有的人喜歡拿自己的優(yōu)點與別人的缺點比，總覺得自己了不起，一旦看到別人超過自己，要么是惡語中傷，要么是怒形于色，不是首先去找自己的缺點、問題。韓愈這篇文章可以說是一針見血，一語中的。,學(xué)后自評,基礎(chǔ)達標(biāo),1.下列各句中，不含有通假字的一項是 A.不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣 B.恐恐然惟懼其人之不得為善之利 C.青雀黃龍之軸 D.得吾說而存之,答案,解析,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,,解析A項“說”同“悅”。 B項“懼”同“懼”。 C項“軸

8、”同“舳”。,2.下列各句中，加顏色的詞語的意義和現(xiàn)代漢語相同的一項是 A.夫是之謂不以眾人待其身 B.將有作于上者 C.吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰 D.多才與藝人也,解析有作：有所作為?！氨娙恕薄ⅰ皣L試”、“藝人”均屬于古今異義詞。,解析,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,答案,,3.下列加顏色的詞語的用法與例句一致的一項是 例句：早夜以思 A.外以欺于人B.即其新不究其舊 C.能善是，是足為藝人矣D.非精言之能惡,答案,解析A項與例句為名詞作狀語。 B項為形容詞作名詞。 C、D兩項為形容詞作動詞。,,解析,11,1,2,3,4,5,6,7,8

9、,9,10,12,13,14,15,16,17,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,4.下列各句的句式，和例句一致的一項是 例句：而以圣人望于人 A.內(nèi)以欺于心B.其為人也，仁義人也 C.斯之不遠，倘能從我游乎？D.方悟此奴懶去而見紿,解析A項和例句為狀語后置句。 B項為判斷句。 C項為省略句。 D項為被動句。,答案,解析,,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,【課內(nèi)閱讀】 閱讀下面的文段，完成59題。 今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是

10、，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一不計其十，究其舊不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎！夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。,閱讀達標(biāo),11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒

11、于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光、道德之行，難已！ 將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,5.對下列句子中加顏色詞的解釋，不正確的一項是 A.夫是之謂不以眾人待其身眾人：群眾，大家 B.吾未見其尊己也 尊：尊重 C.怠者不能修 修：進修，要求進步 D.將有作于上者 作：作為,答案,,解析眾人：一般人。,解析,

12、6.下列各組句子中，加顏色詞的意義和用法都相同的一組是,答案,解析,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析B項代詞，的人。 A項連詞，和/名詞，黨羽、朋友。 C項代詞，如此、這樣/形容詞詞尾，的樣子。 D項介詞，在/介詞，對。,A.,,B.,懦者必說于色矣 怠者不能修,,C.,雖然，為是者有本有原 恐恐然惟懼其人之有聞也,,D.,強者必怒于言 嘗試語于眾曰,,怠與忌之謂也 必其人之與也,,7.下面六句話分別編為四組，全都能證明“事修而謗興，德高而毀來”的一組是 舉其一不計其十以圣人望于人其應(yīng)者，必其人之與也強者必怒于言則其所疏遠不與同其利者也懦

13、者必怒于色矣 A.B. C.D.,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,答案,解析,,解析都是以作者自身的經(jīng)歷作例證，得出“事修而謗興，德高而毀來”的結(jié)論。是今之君子責(zé)人的態(tài)度。,8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 A.作者認為現(xiàn)在的君子不像古時候的君子那樣，他們要求別人全面，要 求自己卻很少。 B.作者認為，身居高位而將要有所作為的人，如果得到他所說的這些道 理而牢記住它，國家就一定可以治理好了。 C.“為是者有本有原，怠與忌之謂也”一句是全文的中心論點，“毀” 的根源在于“怠”與“忌”，眾人對“良士”、“非良士”的態(tài)度， 又反

14、映了當(dāng)時的世風(fēng)，證明了當(dāng)時毀風(fēng)猖獗。 D.作為古之君子的對立面，今之君子由于采取了責(zé)人待己的錯誤做法， 所以于人于己都不利。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析應(yīng)是“國家差不多就可以治理好了”。,答案,解析,,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉。 譯文： (2)雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。 譯文：,答案,現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他們對別人要求高，對自己卻要求低。,雖然如此，這樣

15、做的人是有根有源的，就是所謂懈怠和嫉妒。懈怠的人，不能修養(yǎng)品行；而嫉妒別人的人，害怕別人進步。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,【文外閱讀】 閱讀下面的文言文，完成1013題。 韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。 宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率無所畏避操行堅正拙于世務(wù)調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史德宗晚年政出多門宰相不專機務(wù)宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，

16、貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,愈自以才高，累被擯黜，作進學(xué)解以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰平淮西碑，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁

17、中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教、弘獎仁義為事，凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。 (節(jié)選自舊唐書韓愈傳),11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,10.下列對文中

18、畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 A.愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)調(diào)授/四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德 宗晚年政/出多門/宰相不專機務(wù)/ B.愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德 宗晚年政/出多門/宰相不專機務(wù)/ C.愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德 宗晚年/政出多門/宰相不專機務(wù)/ D.愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德 宗晚年/政出多門/宰相不專機務(wù)/,答案,解析,,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析原文標(biāo)點：愈發(fā)言真率，無所畏

19、避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務(wù)。,11.下列對文中加顏色詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 A.韓愈祖籍昌黎郡，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎，著作有昌黎先生集。卒 謚文，世稱韓文公。 B.宮市是中唐時，宮中有需要買外面市場上的物品，隨意給出價款強行收購的 行為，是皇帝直接掠奪人民財物的一種最無賴的、最殘酷的方式。 C.名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。字，男子 20歲(成人)舉行加冠禮時取字；女子15歲許嫁舉行笄禮時取字，以表示對本人 尊重或供朋友稱呼。尊稱別人用名不用字，謙稱自己用字不用名。 D.節(jié)度使初置時，作為軍事

20、統(tǒng)帥，主要掌管軍事、防御外敵，而沒有管理州縣 民政的職責(zé)，后來漸漸總攬一區(qū)的軍、民、財、政。,答案,解析,,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析應(yīng)是“尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字”。,12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 A.韓愈從小失去母親，跟隨父親和兄長，自幼刻苦讀書，文章得到別人的 賞識，后來考中進士，終成一代名士。 B.韓愈曾上過幾千言的奏章把宮市的弊端毫無保留地講了出來，皇上不僅 不聽，反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠的陽山做縣令，后來才酌情轉(zhuǎn)到 江陵任職。 C.元和十二年，韓愈擔(dān)任裴度的行軍司馬，因隨同裴度平

21、定淮西藩鎮(zhèn)之亂 有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫平淮西碑替裴度歌功頌德。 D.韓愈性情寬宏通達，與他人交往，不論人家地位如何變化，他總不改變 態(tài)度。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,答案,解析,,解析“從小失去母親，跟隨父親和兄長”說法與原文不符。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。 譯文： (2)而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖

22、晨炊不給，怡然不介意。 譯文：,參考譯文,答案,李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，借機向皇帝訴說碑文失實，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。,他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,參考譯文 韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，所以從小刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要別人獎勵督促。等到應(yīng)舉進士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當(dāng)代知名。隨

23、即韓愈考中進士科。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨立掌管機務(wù)。宮市的宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,韓愈自認為才華出眾，而又多次

24、遭受排擠貶官，作進學(xué)解來自己開導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫史書)。過了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序為其餞行，在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來，因為這個原因韓愈改任太子右庶子。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請韓愈任行軍司馬?；次骱筒唐蕉ㄖ?，十二月韓愈

25、隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫平淮西碑文，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡。而就當(dāng)時首先進入蔡州活捉吳元濟一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，借機向皇帝訴說碑文失實，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,韓愈性情寬宏通達，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進士科，仕宦之途順利。后來

26、韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對待諸權(quán)門豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責(zé)，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達十人。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,(2010湖北)閱讀下面的文言文，完成1417題。 原弊 (宋)歐陽修 農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣，聞有道農(nóng)之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為

27、急，不知務(wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也。知務(wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。,真題回放,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,古之為政者，上下相移用以濟。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無遺力，國不過費。上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節(jié)之必量其所入。一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有余。故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。甚者，場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍，此甚可嘆也！,11,1,2,3,4

28、,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,國家罷兵，三十三歲矣。兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實驕惰無用之人也。 古之凡民長大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)。今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，,11,

29、1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,則恐為盜。噫！茍知一時之不為盜，而不知其終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。 (選自歐陽文忠公集，有刪改),11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析鄙：鄙陋，淺陋。,14.對下列語句中加顏色詞的解釋，不正確的一項是 A.則相與笑之曰：鄙鄙：卑鄙 B.場功甫畢 甫：剛剛 C.或采橡實、畜

30、菜根以延冬春 畜：同“蓄” D.籍之以為廂兵 籍：登記,答案,解析,,15.下列各組語句中，全都表明不重視農(nóng)業(yè)所造成的惡果的一組是 一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月不幸一水旱，則相枕為餓殍生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者則南畝之民不得不日減也故曰有誘民之弊者，謂此也 A. B. C. D.,解析,答案,,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析說的是國家罷兵日久，士兵驕惰的情況。 是兇年征兵的慣例及標(biāo)準(zhǔn)。 是作者對不事農(nóng)業(yè)的評價。,16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 A.作者認為

31、農(nóng)業(yè)是天下之本，當(dāng)政者只知使用民力而不知愛惜民力是 不可取的。 B.作者通過古今施政的對比，揭示了宋朝農(nóng)民在利益被嚴重侵害下的 悲慘遭遇。 C.作者認為，休戰(zhàn)以來的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請 他人來做。 D.作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時吃 的是豬狗食。,解析,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析雇請他人來背軍糧的原因不是因為士卒老邁，而是因為士卒驕惰。,答案,,11,17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。 譯文：,解析,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,9

32、,10,12,13,14,15,16,17,解析簿書：官府的文書、檔案，在句中作動詞，整理文書。聽斷：判決、判斷，指處理政務(wù)。,但是如今當(dāng)官的不是這樣，只是處理公文、辦理政務(wù)罷了。,11,(2)耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計其出入。 譯文：,解析,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,(3)茍知一時之不為盜，而不知其終身驕惰而竊食也。 譯文：,解析 (2)督：督促。被動句式。 (3)茍：暫且，這里理解為“只是，僅僅”。能直譯的地方盡量直譯，做到“信、達、雅”。,耕種的人不再被督責(zé)盡力耕種；使用的人，也不再計算他的支出和收入。,只知道他們一時不去做盜

33、賊，卻不知道他們一生都在驕橫懶惰而竊取食物了。,參考譯文,11,參考譯文 農(nóng)業(yè)，是天下的根本，也是國家政策制訂的起源。古代治理國家的人不敢輕視，但是如今當(dāng)官的不是這樣，他們只是處理公文、辦理政務(wù)罷了，聽到有人談?wù)撧r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的事情，就一起譏笑他說：淺陋無知啊。他們只知道通過賦稅將農(nóng)業(yè)物資移用到自己身上是緊急的事情，不懂得把致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為首要任務(wù)的原因，是沒有推究政治治理的本末呀。只知道從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而不知道節(jié)約用度來愛護百姓，是沒有完全掌握致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方法啊。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,11,古代治理國家的人，統(tǒng)治者和百姓相互轉(zhuǎn)移用度來互相

34、救濟。在下者(生產(chǎn)時)勤勉盡力，在上者使用物資節(jié)約有度。百姓不保留自己的力氣，國家不過度地浪費。統(tǒng)治者愛護百姓，百姓供給統(tǒng)治者(物資)，使雙方都不困頓。一個人的力量，督促他一定要盡其職守；一天的用度，約束他一定衡量自己的收入。一年的糧食，供給官府和百姓同食，還常常有盈余。所以三年就能節(jié)約出一年的糧食儲備。現(xiàn)在卻不是這樣，耕種的人不再被督責(zé)盡力耕種；使用的人，也不再計算他的支出和收入。一年的糧食供給官府僅夠，而百姓自己的糧食僅夠吃幾個月。更有甚者，收獲的事情剛剛結(jié)束，就要吃簸出來的糠麩或秕稗，或者采集橡樹的果實、存儲菜根來挨過冬春。如果不幸遇到水澇干旱災(zāi)害，就相互枕著餓死在路邊，這種情況真是可悲

35、可嘆??！,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,11,國家休戰(zhàn)三十三年了。那些曾身經(jīng)百戰(zhàn)的士兵老死將盡，后來的士兵未曾聽過戰(zhàn)鼓、懂得戰(zhàn)陣。生于太平時期衣食無憂，那情勢不能不驕縱懶惰?，F(xiàn)在衛(wèi)兵進入宿舍休息，不自己抱著東西而讓人抱；禁兵運糧，不自己扛而雇人扛。他們驕惰到這種程度，怎么肯冒著辛苦來戰(zhàn)斗呢？如果讓士兵耐得住辛苦能夠戰(zhàn)斗，即使是耗費農(nóng)民(的利益)，這樣做也是可以的。但奈何他們只空有為士兵的虛名，而實際上是驕縱懶惰無用之人啊。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10

36、,12,13,14,15,16,17,古代大凡身體高大強壯的農(nóng)民都在田間(勞作)，農(nóng)閑時就以戰(zhàn)斗之法訓(xùn)練他們?，F(xiàn)在卻大不相同，一遇到荒年，州郡官吏就用尺子度量百姓中身材高大并且健壯的人，招他們做禁兵；其余那些不夠高大稍稍怯弱的就登記在冊招為廂兵。官吏招收士兵多的就有賞賜，而老百姓在窮苦困厄中爭著投奔他們。所以一經(jīng)歷荒年，那留在田地里的只有老弱者。而官吏卻說：如果不招收他們當(dāng)兵，就擔(dān)心他們做賊。唉！只知道他們一時不去做盜賊，卻不知道他們一生都在驕橫懶惰而竊取食物了。古代身體高大強壯的讓他們耕種，而老弱者游蕩懶惰；現(xiàn)在身體高大強壯的游蕩懶惰，老弱者留守耕種。反差多么大啊！可是，盡力在田間耕作的,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,百姓，有時不免吃豬狗吃的食物，可是一旦做了和尚、士兵，就終身安逸享受豐厚的待遇，那么，種田的百姓不能不一天一天地減少。所以說，有誘惑百姓(離開田地)的弊端，說的就是這種情況呀。,