2020版高考歷史大一輪復習 專題十一 古代中國的思想、科學技術和文化 31 百家爭鳴課件 人民版.ppt

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1、模塊三 文化發(fā)展歷程,專題十一古代中國的思想、 科學技術和文化,知識坐標理清歷史脈絡,主旨概覽把握專題線索 本專題圍繞古代中國的思想、科技及文學藝術的發(fā)展,主要從儒家思想的演變以及科技、文學、書法、繪畫和戲劇的發(fā)展過程來敘述。 線索一:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 中國古代思想在經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”后,漢代確立了儒家思想的獨尊地位,經(jīng)過歷代儒學家們的改造,儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。宋明時期,儒家思想吸收了佛、道思想,發(fā)展到更具理論化和思辨化的理學階段,開創(chuàng)了儒學的新時代。明清之際,一些進步思想家對儒學的批判繼承,使儒學出現(xiàn)了活躍的局面,對后世影響深遠。,線索二:古代中國

2、的科學技術與文學藝術 中國古代科技長期領先世界,具有極強的實用性,對人類文明的發(fā)展和進步貢獻顯著。中國古代藝術源遠流長,隨著商品經(jīng)濟發(fā)展和市民隊伍的壯大,文學藝術逐漸走向平民化、世俗化。,第31講百家爭鳴,命題特點,考題掃描,1.從考查趨向看,高考對本講的內(nèi)容考查較少,屬于低頻考點,主要考查儒家思想對現(xiàn)實政治的影響。 2.從社會熱點看,先秦諸子民生思想中“節(jié)用”“扶弱”“公正”“仁愛”等主張與當前國家提倡的扶貧富民、關愛弱勢群體、追求公平正義具有一定相通性。 3.從預測角度看,“百家爭鳴”中各主要派別的觀點及現(xiàn)實價值是較好的命題角度。,命題特點,考題掃描,考向古代儒家學者的政治理想 (2015

3、課標全國,24)古代儒家學者批評現(xiàn)實政治,往往稱頌夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者() A.不能適應現(xiàn)實政治 B.反對進行社會變革 C.理想化的政治訴求 D.以復古為政治目標,答案,解析,命題特點,考題掃描,名師點評 “儒家思想的政治哲學解讀”是學術熱點之一,對儒家思想與社會治理關系的探討,主要集中在儒家王道政治理想的現(xiàn)代意義、儒家思想與國際秩序的構建關系上。課標全國卷高考在該命題中的體現(xiàn),引導我們要時刻關注歷史的學術動態(tài)。,一、早期儒學 1.孔子 (1)提出“仁”與“禮”的學說,主張建立禮樂文明的社會。 (2)注重政治與人事,對鬼神敬而遠之。 (3)開創(chuàng)中國

4、古代私人講學之風,主張“有教無類”。 (4)開創(chuàng)了儒家學派,撰寫春秋等“六經(jīng)”。 圖示解史孔子的主要思想及相互關系,2.孟子 (1)提出道德規(guī)范有仁、義、禮、智四種。 (2)提倡“仁政”學說。 (3)提出了“民貴君輕”的思想。 3.荀子 (1)強調(diào)“天行有?！薄?(2)指出人道有為,提出“制天命而用之”的思想。 (3)認為學習的最高目標是把握“禮”。,二、其他主要學派 1.老莊之學 (1)老子:“道”是世界的根本;樸素的辯證法思想;幻想回到“小國寡民”社會。 (2)莊子:宣傳天道與自然無為;追求齊物。 (3)影響:老莊崇尚自然,主張超越功利去追求精神自由的傾向,對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響。,

5、2.法家思想 (1)李悝:主張用嚴酷的刑罰確立起新的政治秩序,以加強君權。 (2)商鞅:根據(jù)軍功定等級,獎勵耕戰(zhàn),加強中央集權。 (3)韓非 法家思想的集大成者,將“法”“術”“勢”合一,將法家理論系統(tǒng)化。 主張加強君主集權,厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)。 主張“不期修古,不法?？伞薄笆庐悇t備變”。 (4)影響:對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國,都起到重大作用,成為維護專制政權的工具。 3.墨家思想 (1)主張“兼相愛、交相利”。 (2)提出非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等主張。 (3)在認識論和邏輯學上的貢獻突出。,辨析比較儒家的仁愛與墨家的兼愛 二者的范圍不同,儒家的仁愛范圍

6、狹窄,且主張“克己復禮為仁”,仍然講究階級性;墨家的“兼愛”具有廣泛性,不分等級貴賤。前者代表了統(tǒng)治階級的利益,后者代表了平民百姓的利益。 教材補遺稷下學宮 戰(zhàn)國時期齊國的教育中心和學術中心,因位于齊國國都臨淄(今山東淄博)稷門附近而得名。當時,這里集中了眾多學者。稷下學宮既繼承了西周官學的辦學形式,又綜合吸取了春秋戰(zhàn)國時期私學的長處,為先秦教育史和學術史揭開了新的一頁。,主題一,主題二,國學初露先秦時期的儒家思想 材料一孔子極力倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講,孔子所謂的仁人君子不僅應關切個人自我道德品格修養(yǎng),具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德,而且更應懷抱經(jīng)世濟民的情

7、懷,“老者安之,朋友信之,少者懷之”“修己以安人”“修己以安百姓”。 摘編自林存光孔子新論,主題一,主題二,材料二吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子。教主感化力所及,限于其信徒舉中國人,雖未嘗一讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也吾將以教育家尊孔子。而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法,只能適用于一時代,一社會,而孔子之教育,則措四海而皆準,俟百世而不惑也吾將以政治家尊孔子。而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者,不過一國不過百年,而孔子之因時的政治,可以善當時之中國,可以善二千年訖今之中國。 摘編自梁啟超世界偉人,主題一,主題二,【讀史攻略】,主題一,主題二,【史論形成】先秦儒學的基本特征

8、(1)政治特征:重視傳統(tǒng)、注重繼承;政治和倫理相結合;在治國方略上主張德治,以德為主,德刑相輔,強調(diào)為政以德;重人治,注重對人進行引導的禮治而不是對人實施純粹強制的法治;和貴中庸;在天與人的關系上重于人事,虛于天命。 (2)倫理特征:強調(diào)仁和禮,仁是思想的內(nèi)核。仁是主觀道德修養(yǎng),禮是客觀制度規(guī)范。 (3)經(jīng)濟特征:認為人民的貧富與國家的治亂安危有很大的關系。同時提倡對財富欲望加以節(jié)制,要重義輕利。 (4)教育特征:孔子提出有教無類的教育思想,他創(chuàng)辦私學,開創(chuàng)了平民能夠接受教育的新時代。先秦儒家除了重視禮、義、信等,還注重培養(yǎng)為政治國的能力,強調(diào)理論與實際的結合與統(tǒng)一。,主題一,主題二,對點訓練

9、 1.(2018黑龍江哈三中第二次驗收考試,30)在儒家傳統(tǒng)里,一個思想性的人物,支持他生活的一個最強烈因素不是思想本身的探索,而是歷史文化的使命和社會風教的責任。據(jù)此,儒家更關注() A.得君行道B.著書立說 C.歷史研究D.世界影響,答案,解析,主題一,主題二,殊途同歸諸子百家思想的相通性 材料春秋戰(zhàn)國時期,諸子百家都在提出自己的思想,他們各自代表的利益不同:儒家代表奴隸主貴族的利益,法家代表新興地主階級的利益,墨家代表小生產(chǎn)者的利益,道家代表沒落貴族的利益。他們的主要觀點也不相同:儒家主張“禮治”和“德治”,法家主張法治,道家主張無為,墨家主張“兼愛”“非攻”。但由于他們面臨的社會條件是

10、相同的,在一些具體問題上自然會提出相同的觀點,而且有些社會規(guī)律大家都是認同的。如當時諸子各家都意識到了犯罪與經(jīng)濟的內(nèi)在聯(lián)系;面對當時百姓困苦、戰(zhàn)亂頻仍的狀態(tài),各家都提出了一統(tǒng)天下、關注民生的主張,一個時代的思想不可避免地要帶上那個時代的烙印。 摘編自續(xù)曉梅儒墨道法思想的相通性,主題一,主題二,【史觀新解】 過去的歷史科研教學在探討“百家爭鳴”時過多關注的是諸子百家思想的相異之處,對諸子思想的相通性沒有足夠重視。材料指出在相同歷史條件和背景下,諸子百家必然會提出一些相同觀點。 【史論形成】早期儒、墨、道、法的具體觀點中有很多相通之處,這樣就為中國封建社會中儒法合流、各家綜合打下了基礎。,主題一,

11、主題二,主題一,主題二,對點訓練 2.荀子給儒家的“禮”賦予“法”的內(nèi)容,其弟子韓非批判繼承了老子的思想,把老子唯心主義的“道”,改造為唯物主義的“道”。這表明戰(zhàn)國時期() A.“百家爭鳴”中有共鳴之處 B.儒學匯集了各家思想精華 C.“百家爭鳴”局面歸于沉寂 D.諸子百家的主張基本一致,答案,解析,一、“百家爭鳴”出現(xiàn)的原因,對點訓練 3.(2018山東德州期末,2)有人認為“百家爭鳴”“正是(戰(zhàn)國時期)政治混亂迫使那些思想者不斷反思社會的本質以及人民所應該承擔的角色”。由此可見() A.戰(zhàn)國時期諸子百家開始出現(xiàn) B.諸子百家的主張一致 C.社會變革推動“百家爭鳴”產(chǎn)生 D.諸子都認同民本思

12、想,答案,解析,二、“百家爭鳴”的焦點 1.人性善惡 孔子認為“性相近”;孟子認為“性本善”;荀子及法家認為“性本惡”。 2.如何處理人際關系 (1)關于普通的人與人之間關系問題:孔子提出“愛人”的主張,但講求等級;墨子提出“兼愛”的觀點,即互敬互愛,不分等級。 (2)關于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關系問題:孟子從“人性本善”的理論出發(fā),提出了“君輕民貴”的觀點;荀子從“人性本惡”的理論出發(fā),提出“君舟民水”的觀點。 3.人與自然的關系 荀子提出“天行有?！薄爸铺烀弥?老子認為人應順應自然。,4.治國方略 孔子主張“德治”;孟子主張“仁政”;荀子主張用“仁義”“王道”施政;法家實行“法治”;

13、老子采取“無為而治”;墨子提出“兼愛”與“尚賢”。 5.人生態(tài)度 儒家主張積極入世,強調(diào)社會責任;道家則主張“逍遙”的人生態(tài)度,主張避世,強調(diào)超脫。,對點訓練 4.(2018廣東惠州期末,23)春秋時期,孔子周游列國,宣揚德治;孟子游說諸侯,推行仁政;墨子聚眾講學,抨擊暴政;韓非著書立說,開創(chuàng)法家;孫武遠涉吳國,大展治軍之才。他們共同的出發(fā)點是() A.順應變革潮流厚古薄今 B.鏟除周制弊端加強集權 C.輔佐各國諸侯富國強兵 D.為改善君王統(tǒng)治出謀劃策,答案,解析,【典例剖析】閱讀材料,完成下列要求。 材料入世是指步入社會和投身社會。 著名教授樊和平先生認為,人生的安身立命,需要一種良好的人文

14、素質。博大精深的中國傳統(tǒng)文化具有“血緣、情理、入世”三大基本要素,構成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人安身立命的根本。 儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,從政治思想到倫理思想,乃至人生哲學,無不體現(xiàn)著一種積極的入世精神。中國古代士人都是在以儒家思想為主的傳統(tǒng)下成長起來的,“修身、齊家、治國、平天下”的入世思想是大多數(shù)古代士人共同的人生目標,而“兼濟天下”與“獨善其身”互補的人生價值取向則是他們共同的心態(tài),“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”就成為深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲學。 摘編自劉恒山儒家入世精神及現(xiàn)代價值等,解讀材料,圍繞儒家文化的“入世精神”提煉出一個觀點,并運用中國思想

15、文化史的史實加以論述。(要求:寫出觀點,觀點合理、明確,史論結合),參考答案:觀點:儒家文化的入世精神,體現(xiàn)了強烈的社會責任感和改革精神;儒家文化的入世精神,體現(xiàn)出了個人與社會、自我價值與社會價值的高度統(tǒng)一;儒家文化的入世精神,反映了儒家學者關心現(xiàn)實,關心民生,愛國憂民的政治情懷。 示例: 觀點:儒家文化的入世精神,體現(xiàn)了強烈的社會責任感和改革精神。 論述:春秋戰(zhàn)國時期,面對“禮崩樂壞”的局面,孔子在政治上主張“克己復禮”,實行“仁政”,恢復周禮,重建社會等級制度;在人際關系上強調(diào)“己所不欲,勿施于人”,主張寬恕與和諧。體現(xiàn)出了儒家思想直面社會變革、積極入世、力圖改造社會的政治主張。后世的孟子

16、、董仲舒和朱熹的思想都繼承了這一傳統(tǒng)。 總結:儒家文化的這種入世精神反映出士人協(xié)調(diào)社會關系、維護社會秩序的政治追求。,解析:本題為開放性試題,強調(diào)儒家的入世精神。首先表明觀點,對儒家入世精神給予解釋和表明態(tài)度。論述要結合階段發(fā)展的特征,以典型人物的事例和行為進行說明,如孔子主張“仁”的思想在當時不受重視,但是“明知其不可為而為之”,積極周游列國,宣揚其思想;后世漢代的董仲舒、宋明時期理學家都秉承了這一精神,積極地面對現(xiàn)實社會,體現(xiàn)了強烈的社會責任感。最后,進行總結升華即可。,情懷鏈接儒家思想的現(xiàn)實意義 (1)儒家強調(diào)“有教無類”“因材施教”“學思結合”的教育教學思想,對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。 (2)儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀,有助于構建和諧人際關系,促進社會主義精神文明建設。 (3)儒家強調(diào)“正身自省”“修己安人”,加強道德修養(yǎng),有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為,有利于社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序地進行。 (4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想,有利于維護社會穩(wěn)定,促進經(jīng)濟發(fā)展。 (5)儒家主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一。,