《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題三 近代中國思想解放的潮流 第2課 新文化運(yùn)動課件 人民版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題三 近代中國思想解放的潮流 第2課 新文化運(yùn)動課件 人民版必修3.ppt（37頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第2課新文化運(yùn)動,專題三近代中國思想解放的潮流,學(xué)習(xí)目標(biāo),,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,,,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、新文化運(yùn)動的興起 1.背景 (1)政治領(lǐng)域：北洋軍閥妄圖復(fù)辟帝制；在思想文化領(lǐng)域掀起一股 的逆流。 (2)階級基礎(chǔ)：隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣的盛行，資產(chǎn)階級知識分子隊(duì)伍日益壯大。 (3)思想基礎(chǔ)：辛亥革命后 思想已經(jīng)深入人心。,尊孔復(fù)古,民主共和,2.興起 (1)標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 (從第二卷起改名為新青年)。 (2)代表人物：李大釗、 、魯迅等一批接受了西方民主和科學(xué)思想的知識分子。 (3)
2、指導(dǎo)思想： 的思想成為新文化運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想。 (4)中心：1917年， 就任北京大學(xué)校長，實(shí)行“ ，思想自由”的辦學(xué)方針， 逐漸成為新文化運(yùn)動的中心。,青年雜志,胡適,民主與科學(xué),蔡元培,兼容并包,北京大學(xué),,思維點(diǎn)撥 蔡元培主張“思想自由”的主要目的是在北大倡導(dǎo)新的思想和文化；“兼容并包”則是鼓勵新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。北大成為當(dāng)時中國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)、造就了一批具有新思想的進(jìn)步青年，成為新文化運(yùn)動的主要活動基地。,1.觀察右面這幅漫畫，思考為什么說尊孔復(fù)古的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？,提示,提示在當(dāng)時的情況下，如果要尊孔復(fù)古，就是恢
3、復(fù)封建時代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度與封建君主制是緊密相連的，所以，尊孔復(fù)古的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。,學(xué)習(xí)思考,袁世凱尊孔復(fù)古，復(fù)辟帝制,二、新文化運(yùn)動的內(nèi)容 1.提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制。 (1)李大釗指出，尊孔復(fù)古思想其實(shí)就是帝制復(fù)活的先聲，批判尊孔復(fù)古思潮就是反對復(fù)辟帝制。 (2)陳獨(dú)秀從歷史進(jìn)化的觀點(diǎn)出發(fā)，說明民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流。,2.提倡新道德，反對舊道德。 (1)以“三綱五常”為核心的 是新文化運(yùn)動批判的重點(diǎn)對象。 (2)陳獨(dú)秀指出，“三綱五常”是“奴隸之道德”，與時代潮流、民主共和不相容。 (3)魯迅發(fā)表短篇小說 ，指出了封建禮教吃
4、人的本質(zhì)。,封建倫理道德,狂人日記,3.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) (1)胡適在新青年上發(fā)表了文學(xué)改良芻議，要求用 取代文言文。 (2)陳獨(dú)秀則發(fā)表了 ，主張推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)。 (3)“文學(xué)革命”口號的提出和 的使用，成為推動新文化運(yùn)動的有力武器。,白話文,文學(xué)革命論,白話文,,概念辨析 康有為把西方資本主義政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法思想；而新文化運(yùn)動中激進(jìn)民主主義者卻把矛頭直指孔教。兩次運(yùn)動中的尊孔和倒孔實(shí)質(zhì)上是一致的，都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義之宗旨。,提示,2.為什么新文化運(yùn)動會采用思想革命的方式？,提示(1)袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。 (2
5、)辛亥革命后民主共和觀念深入人心。 (3)資產(chǎn)階級對辛亥革命失敗的反思。,學(xué)習(xí)思考,3.你覺得20世紀(jì)初的國人靈魂有哪些問題？如何拯救？,提示(1)問題：愚昧、專制、懦弱。 (2)拯救：以科學(xué)民主為旗幟。提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。,提示,4.(教材第56頁學(xué)習(xí)思考) 新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動有什么關(guān)系？,提示新文化運(yùn)動進(jìn)一步解放了人們的思想，為新思想的發(fā)展開辟了道路，促進(jìn)了民眾的覺醒，尤其是新文化運(yùn)動后期宣傳馬克思主義，為五四運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；五四運(yùn)動以后，馬克思主義進(jìn)一步在中國傳播，新文化運(yùn)動的陣營開始分裂。,三、新文化運(yùn)動的意義
6、 1.性質(zhì)：新文化運(yùn)動是一次偉大的 運(yùn)動。 2.積極影響 (1)對封建專制思想發(fā)起了全面的進(jìn)攻，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路。 (2)新文化運(yùn)動促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。 (3)新文化運(yùn)動也是一場全面的 運(yùn)動，對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。 3.消極影響：完全否定中國傳統(tǒng)文化，全盤肯定西方文化。,思想解放,文化轉(zhuǎn)型,,易混易錯 無論是維新變法時期的借用孔子，還是新文化運(yùn)動中的打倒孔家店，其意圖是一致的，即為了宣傳資產(chǎn)階級的思想，為發(fā)展資本主義服務(wù)，都是為了推動中國的近代化，其不同的態(tài)度是由當(dāng)時的社會環(huán)境和領(lǐng)
7、導(dǎo)者決定的。,深化探究 核心突破,主題新文化運(yùn)動推動思想解放,1.興起 史料1915年陳獨(dú)秀認(rèn)為“吾人于共和國體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發(fā)“多數(shù)國民之自覺”，他把啟蒙視為“救國之要道”。新文化運(yùn)動研究 教你讀史 從史料中的“1915年”可知當(dāng)時是北洋軍閥統(tǒng)治時期，政治上復(fù)辟帝制，思想上尊孔復(fù)古；畫線部分表明當(dāng)時還沒有徹底批判封建思想，需要進(jìn)一步解放思想。,問題思考 “共和國體下”的“專制政治”指什么？其表現(xiàn)如何？陳獨(dú)秀認(rèn)為此前革命運(yùn)動失敗的主要原因是什么？,提示,提示專制政治：以袁世凱為代表的北洋軍閥的專制統(tǒng)治。 表現(xiàn)：袁世凱政治上復(fù)辟帝制，思想上掀起尊孔復(fù)古逆流。 原因：
8、沒有徹底批判封建思想，國民思想未解放。,2.主要內(nèi)容 史料一西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。陳獨(dú)秀 史料二,教你讀史 史料一說明只有民主與科學(xué)才能掃除中國社會的黑暗，為中國社會的進(jìn)步開辟道路；史料二的漫畫說明儒家倫理道德在新的歷史時期已經(jīng)受到?jīng)_擊，只有徹底打倒，才能更好地喚醒民眾。 問題思考 (1)新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者為什么要高舉民主與科學(xué)兩面旗幟？,提示,提示辛亥革命后，袁世凱破壞民主共和，實(shí)行專制獨(dú)裁，復(fù)辟帝制，民主共和沒有真正實(shí)現(xiàn)，究其原因是人們的民主思想和民主意識淡薄。提倡民主，增強(qiáng)國民
9、的民主意識，就是在為中國建設(shè)真正的民主共和國掃除思想障礙，開辟前進(jìn)的道路。 提倡科學(xué)是因?yàn)槊總€人只有有了科學(xué)的思想觀念，形成科學(xué)的世界觀，才能真正做到反對愚昧和落后，只有消除了愚昧和落后，才能真正做到反封建，實(shí)現(xiàn)民主政治。,(2)這幅漫畫說明了什么？新文化運(yùn)動反對舊道德，為什么要把矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德？我們應(yīng)怎樣對待傳統(tǒng)文化？,提示,提示說明封建禮教行將就木，反對舊道德，提倡新道德。 原因：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神象征，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾，才能實(shí)現(xiàn)真正的民主政治。 對待傳統(tǒng)文化要堅持一分為二的觀點(diǎn)，取其精華，去其糟粕，不能全盤否定
10、，也不能全盤肯定。,3.影響 史料一吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。胡適文學(xué)改良芻議 史料二我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！魯迅狂人日記 史料三近代文學(xué)家、翻譯家林紓在公言報上發(fā)文批評某項(xiàng)運(yùn)動是“覆孔孟，鏟倫常”“盡廢古書，行用土語為文字”，是“叛親蔑倫”“人頭畜鳴”。,教你讀史 史料一說明文學(xué)改良的內(nèi)容，變舊文學(xué)為新
11、文學(xué)；史料二說明新文化運(yùn)動以新文學(xué)為武器批判舊禮教、舊道德。史料三從運(yùn)動的絕對性兩方面揭示了新文化運(yùn)動的局限性，這說明對新文化運(yùn)動的評價要堅持一分為二的方法。 問題思考(1)史料一表明新文化運(yùn)動“新”在哪里？,提示,提示提倡白話文，提倡新文學(xué)。,(2)史料二體現(xiàn)了新文化運(yùn)動的斗爭矛頭指向什么？,提示,提示舊道德，封建禮教。,(3)根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，如何看待新文化運(yùn)動對中國思想解放的影響？,提示積極：民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，使人們的思想得到空前的解放。 后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。 對五四運(yùn)動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的
12、普及和繁榮。 局限：全盤否定中國傳統(tǒng)文化。,正確認(rèn)識新文化運(yùn)動的“新”,史論總結(jié),記知識綱要,課堂小結(jié),背核心術(shù)語,1.新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容是提倡民主與科學(xué)、批判封建倫理道德和實(shí)行文學(xué)革命。 2.新文化運(yùn)動是一次思想解放運(yùn)動，為馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。 3.新文化運(yùn)動是資產(chǎn)階級文化同封建主義舊文化的一場激烈斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，是一次偉大的思想解放運(yùn)動。,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,1.1912年初，南京臨時政府令：革除歷代官廳“大人”“老爺”等稱呼。有研究者發(fā)現(xiàn)，同年6月申報載：“公堂會審時，(被告)就口口聲聲以老爺、大人相稱，
13、裁判官亦直受不辭。”材料可以說明 A.民國沿用清朝審判制度B.臨時政府政令不為民眾知曉 C.司法部門不執(zhí)行政府政令D.新文化運(yùn)動發(fā)生有其必要性,答案,,1,2,3,4,5,解析,解析民國沿用清朝審判制度不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯誤； “臨時政府政令不為民眾知曉”和“司法部門不執(zhí)行政府政令”不能從材料中體現(xiàn)，故B、C項(xiàng)錯誤； 材料反映出在南京臨時政府令頒布后百姓仍然沿用舊習(xí)，說明民眾思想上的落后性，證明新文化運(yùn)動發(fā)生有其必要性，故D項(xiàng)正確。,2.“明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方
14、面，進(jìn)行一場激烈變革。”這場“激烈變革”是指 A.辛亥革命 B.戊戌變法 C.新文化運(yùn)動 D.國民革命,答案,1,2,3,4,5,,解析,解析依據(jù)材料可知是在辛亥革命后，需要在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面即思想方面進(jìn)行一場激烈變革，故C項(xiàng)符合題意。,3.(2017北京海淀區(qū)期中)近代有廣泛社會影響的報紙申報在1919年報道中寫道：“傳播此種思想之發(fā)源地，實(shí)在北京一隅，他們倡導(dǎo)改良文學(xué)之論，一方面為消極的破壞，力抨舊文學(xué)之弱點(diǎn)，一方面則為積極的建設(shè)，亟筑新文學(xué)之始基?！蔽闹械摹八麄儭边€ A.掀起二次革命 B.倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國” C.倡導(dǎo)民主科學(xué) D.主張“尊孔復(fù)古”,答案,解析,,1,2,3,4,5,解
15、析二次革命發(fā)生于1913年，與材料時間不符，故A項(xiàng)錯誤； 從“1919年”“實(shí)在北京一隅”“倡導(dǎo)改良文學(xué)之論”，可知是1915年起發(fā)生在北京的新文化運(yùn)動，沒有涉及“實(shí)業(yè)救國”的思想，故B項(xiàng)錯誤； 民主科學(xué)是新文化運(yùn)動的旗幟，故C項(xiàng)正確； “尊孔復(fù)古”是袁世凱為復(fù)辟帝制掀起的一股逆流，故D項(xiàng)錯誤。,1,2,3,4,5,4.近代有學(xué)者認(rèn)為，“若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒，所操之語，按之皆有文法凡京津之稗販，均可用為教授矣”。這一言論意在 A.推廣民間俚語 B.提倡文言文復(fù)興 C.否定外來文化 D.抵制白話文運(yùn)動,答案,,1,2,3,4,5,解析,解析該學(xué)者的立意是反對“盡廢古書”，這是對新文化運(yùn)動中倡導(dǎo)白話文的反對，故選D。 當(dāng)時文言文并未退出歷史舞臺，所以“復(fù)興”一說無從談起，B不符合題意， A、C則對題目材料理解明顯有誤。,5.陳旭麓指出，新文化運(yùn)動“不僅僅是反傳統(tǒng)主義運(yùn)動，更是一場現(xiàn)代價值的重建運(yùn)動”?！皟r值重建”指的是 用科學(xué)理性取代傳統(tǒng)權(quán)威用個性解放取代禮制禁錮用自我價值取代宗族本位用民主自由取代專制獨(dú)裁 A. B.C. D.,答案,,1,2,3,4,5,解析,解析新文化運(yùn)動提倡民主與科學(xué)，因而和正確； 并提倡新道德，反對舊道德，因而正確； 而新道德是建立在自我價值基礎(chǔ)之上的，舊道德是建立在宗族本位之上的，因而正確，故選D。,本課結(jié)束,
2018-2019學(xué)年高中歷史 專題三 近代中國思想解放的潮流 第2課 新文化運(yùn)動課件 人民版必修3.ppt
