高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 單元測(cè)試 （word版含答案）

《高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 單元測(cè)試 （word版含答案）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 單元測(cè)試 （word版含答案）（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元 測(cè)試 一、單選題 1．“國(guó)學(xué)經(jīng)典新繹叢書(shū)”從全國(guó)抽選長(zhǎng)期從事國(guó)學(xué)教學(xué)研究的知名學(xué)者組成專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，在權(quán)威版本基礎(chǔ)上進(jìn)行精選新編新解，在對(duì)經(jīng)典版本重新?？弊⑨?、保證國(guó)學(xué)原汁原味的基礎(chǔ)上，用通俗鮮活的語(yǔ)言進(jìn)行精解。目前叢書(shū)第--輯已成功出版，共12種23冊(cè)，內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、軍事等?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典新繹叢書(shū)”的編寫(xiě)和出版(????) ①得益于中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ②實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一 ③是對(duì)中華民族厚重文化底蘊(yùn)的傳承和創(chuàng)新 ④能夠在新時(shí)代重塑中華民族的精神特征 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的許多

2、重大觀點(diǎn)具有天然的、內(nèi)在的契合性，如“大道之行也，天下為公”的大同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想;“民惟邦本”的民本思想與馬克思主義群眾觀;“知行合一”的思想與馬克思主義實(shí)踐觀等。這種契合性說(shuō)明（?????） ①馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有共同的價(jià)值追求 ②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的民族特色 ③把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合具有思想基礎(chǔ) ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因，是引領(lǐng)發(fā)展方向的旗幟 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．《典籍里的中國(guó)》以講述老子的《道德經(jīng)》為收官之作。節(jié)目以故事的形式展現(xiàn)老子求道、悟道、傳道的一生，濃縮自己一生關(guān)于宇宙、社

3、會(huì)和人生的思考，為后世子孫留下了一份永恒的精神財(cái)富。文化節(jié)目的文化價(jià)值在于（???） ①講好中國(guó)故事,提升中華文化的國(guó)際地位和影響力 ②堅(jiān)定文化白信，自覺(jué)傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ③激發(fā)文化共鳴，將中華民族厚重的精神智慧內(nèi)化于心 ④跨越歷史時(shí)空，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 4．習(xí)近平總書(shū)記指出：“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)鍛造形成的偉大抗美援朝精神，是彌足珍貴的精神財(cái)富，必將激勵(lì)中國(guó)人民和中華民族克服一切艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝一切強(qiáng)大敵人?！焙霌P(yáng)抗美援朝精神，傳承紅色基因，具有十分重要的時(shí)代價(jià)值。這一精神（???） ①是激勵(lì)中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大物質(zhì)力量

4、 ②具有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn) ③集中展示了中華民族傳統(tǒng)美德和民族品格 ④鼓舞各族人民攻堅(jiān)克難早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．山東“堂邑葫蘆”第六代傳承人郝某成立葫蘆加工企業(yè)，通過(guò)雕刻、烙燙、勒扎等傳統(tǒng)雕刻技藝將葫蘆制成工藝品，在打造獨(dú)特的葫蘆文化品牌的同時(shí)，也獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)收益。這表明（???） ①文化是實(shí)踐的產(chǎn)物，又推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展 ②文化要通過(guò)物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來(lái) ③人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ④在社會(huì)生活中，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．近年來(lái)，中醫(yī)藥走出去的步伐正在加快。我國(guó)通過(guò)共建“一帶一路”，在

5、許多國(guó)家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心，成為展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界（???） ①推動(dòng)不同文明互鑒交流 ②要堅(jiān)持以我為主，為我所用 ③促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升 ④是中醫(yī)藥文化創(chuàng)新的價(jià)值追求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．中式英語(yǔ)詞匯“addoil(加油)”被英國(guó)《牛津英語(yǔ)詞典》收錄。此前，《牛津英語(yǔ)詞典》先后收錄了“kungfu(功夫)”“guanxi(關(guān)系)”“tuina(推拿)”等中國(guó)特有的一些詞匯。當(dāng)“addoil”進(jìn)入英語(yǔ)時(shí)，“拓?fù)洹薄安┛汀钡炔皝?lái)詞也在讓中文變得豐富多樣。這說(shuō)明（???） ①中英文化的差異在逐漸縮小 ②中華文化在世界舞臺(tái)上的影響力

6、越來(lái)越大 ③文化交流要以我為主、為我所用 ④不同文化的交流互鑒是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿? A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．“尋跡羊城——2021年廣州考古新發(fā)現(xiàn)”展出了距今4000年前的先民遺骸、陂頭嶺遺址深逾5米的窖穴、廣州“最美”有領(lǐng)玉環(huán)……展覽通過(guò)一處處遺址、一件件文物，帶領(lǐng)觀眾走近考古現(xiàn)場(chǎng)，探尋廣州記憶。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（???） ①考古新發(fā)現(xiàn)反映了廣州當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活 ②文物承載文化內(nèi)容，引領(lǐng)探尋廣州記憶 ③展示嶺南歷史文化，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ④嶺南文化因交流而多彩，因交融而豐富 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 9．紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》契

7、合當(dāng)下全球短視頻社交風(fēng)潮，融合多種影像手段，故事化講述漢字背后的文化密碼，成為了向世界展示中華文化風(fēng)采的一道熒屏風(fēng)景線。該紀(jì)錄片（???） ①展示漢字風(fēng)采，讓更多人了解漢字并愛(ài)上漢字 ②提供具體方案，促進(jìn)世界各國(guó)語(yǔ)言文字的交流 ③借助技術(shù)手段，推動(dòng)了漢語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)的傳播 ④融合世界文化，為中華文化發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng) A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 10．習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講指出，“和羹之美，在于合異”。人類(lèi)文明多樣性是世界的基本特征，也是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。這意味著(　　) ①應(yīng)認(rèn)同世界各國(guó)文化，加強(qiáng)

8、合作　?????????? ②要尊重差異，理解個(gè)性　 ③各國(guó)文化之間的交流會(huì)使不同文化趨同　 ④各種文明都是人類(lèi)的精神瑰寶，應(yīng)堅(jiān)持平等原則 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．“誰(shuí)說(shuō)站在光里的才算英雄”，歌曲《孤勇者》歌詞勾勒出孤獨(dú)、平凡、不完美的勇敢者直面困難，積極追逐夢(mèng)想，雖千萬(wàn)人吾往矣的性格，伴以強(qiáng)烈的節(jié)奏、昂揚(yáng)的曲調(diào)，迅速爆紅“破圈”，在小學(xué)生群體中廣泛傳唱，成為“全國(guó)統(tǒng)一的小學(xué)生熱門(mén)單曲”。歌曲《孤勇者》在小學(xué)生群體廣泛傳唱說(shuō)明(???????) ①優(yōu)秀文化產(chǎn)品總能以強(qiáng)烈感染力給人以精神支撐 ②優(yōu)秀文化具有吸引人們主動(dòng)接受教育熏陶的魅力 ③文化創(chuàng)作要聚焦年輕

9、一代的需求， 體現(xiàn)時(shí)代特色 ④弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)在文化內(nèi)容和形式上下功夫 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．一座老建筑見(jiàn)證一段歷史變遷，反映一方民俗風(fēng)情。2022年3月，昆明市發(fā)布《昆明市第五批歷史建筑擬推薦名單公示》，擬推薦23處老建筑作為昆明市第五批歷史建筑進(jìn)行保護(hù)。昆明市推動(dòng)歷史建筑保護(hù)旨在（?????） ①賡續(xù)城市記憶，傳承歷史文脈 ②融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新 ③提升城市魅力，彰顯文化自信 ④突出地方特色，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13．為大力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)，某鎮(zhèn)多舉措發(fā)揮農(nóng)村文化建設(shè)的引領(lǐng)推動(dòng)作用，創(chuàng)建農(nóng)家書(shū)屋，

10、開(kāi)展山歌、象棋、猜謎語(yǔ)、廣場(chǎng)舞等全民性文化活動(dòng)，烹制出美味的“文化大餐”，提升農(nóng)民文明素質(zhì)，提高農(nóng)村文明水平，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人?？梢?jiàn)，該鎮(zhèn)舉措意在（?????） A．大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活 B．支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化 C．積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障農(nóng)民文化權(quán)益 D．承襲農(nóng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗，提高農(nóng)民道德素養(yǎng) 14．借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)曲藝和戲曲中融入了卡通人物形象甚至是流行歌曲的韻律，從而受到人們尤其是青年人的熱烈歡迎。這表明（?????） A．贏得觀眾就要實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化的中國(guó)化 B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展 C．文化發(fā)展需博采眾長(zhǎng)，融入

11、時(shí)代文化元素 D．要批判地接受本民族的傳統(tǒng)文化和外國(guó)的思想文化 15．文化既有“魂”又有“體”。核心價(jià)值觀是魂，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是體?！盎辍迸c“體”相輔相成，目標(biāo)就是“強(qiáng)魂健體”。下列有利于“強(qiáng)魂健體”的措施是（?????） ①?gòu)V泛開(kāi)展理想信念教育 ②積極奏響大眾文化這一主旋律 ③堅(jiān)持百花齊放的方針，倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化 ④加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)建設(shè) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二、材料分析題 16．閱讀材料，回答問(wèn)題。 傳統(tǒng)文化“正流行”?！兜浼锏闹袊?guó)》通過(guò)時(shí)空對(duì)話的創(chuàng)新形式，以典籍為脈絡(luò)，串聯(lián)起中華文明史的文化之鏈，以期構(gòu)建深刻的文化傳播、交流的歷史圖譜。自

12、牛年新春開(kāi)播，《尚書(shū)》《本草綱目》《論語(yǔ)》等享譽(yù)中外、流傳千古的典籍依次登場(chǎng)，典籍里蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，也一次次煥發(fā)新的光彩。 《典籍里的中國(guó)》之所以動(dòng)人，不僅在于其用視覺(jué)化的語(yǔ)言呈現(xiàn)典籍的“前世今生”，讓我們直觀了解一部部典籍的閃光故事、流轉(zhuǎn)傳承，還在于它將那些蘊(yùn)含在古雅文字中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，將那些具有當(dāng)代價(jià)值、時(shí)代意義的文化精髓展示出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的傳播和中國(guó)文化精神傳承的融匯。根植在中華文明血脈中的民族精神和家國(guó)情懷，內(nèi)含著穿越時(shí)空、直抵人心的文化力量。 結(jié)合材料，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的知識(shí)，闡述《典籍里的中國(guó)》熱播帶來(lái)的

13、積極影響。 17．閱讀材料，完成下列要求。 中國(guó)古代歷法根源于長(zhǎng)期的農(nóng)耕生產(chǎn)實(shí)踐，由此衍生出很多傳統(tǒng)節(jié)日。 農(nóng)歷五月初五，蒼龍七宿皆出現(xiàn)在正南中天，是為“飛龍?jiān)谔臁?。按干支歷法，這一天正是午月午日，是謂“端午”。先秦時(shí)期的中國(guó)先民認(rèn)為這一天“陽(yáng)氣”最盛，主大吉大利，長(zhǎng)江流域在這日采菖蒲、青艾、蘭草，祭龍神、劃龍舟、食角黍(粽子)等活動(dòng)，以驅(qū)蛇蟲(chóng)、辟邪祟、祈求安康。秦漢時(shí)期，端午習(xí)俗逐漸實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一。魏晉時(shí)期，飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的人們用五色絲染練制成日月、星辰、烏獸之形狀，上刺文繡、金縷，制成“辟兵繒”，以求躲避兵禍。南北朝時(shí)期，因愛(ài)國(guó)思想和感人詩(shī)辭，屈原逐漸成為那個(gè)動(dòng)蕩

14、時(shí)代從中原南渡到長(zhǎng)江流域一帶的人們心目中推崇備至的英雄人物，人們把紀(jì)念屈原的活動(dòng)與端午習(xí)俗巧妙地融合在一起，逐漸形成了一個(gè)頗有愛(ài)國(guó)意味的傳統(tǒng)節(jié)日。唐宋時(shí)期，端午習(xí)俗逐漸深入民間活動(dòng)，甚至每年當(dāng)日官方都會(huì)組織盛大活動(dòng)。明清時(shí)期，“辟兵繒”改稱(chēng)為“長(zhǎng)壽線”，系在孩童手臂上;隨著中醫(yī)藥的發(fā)展，用涂雄黃防毒蟲(chóng)也成為江南一帶的重要習(xí)俗。今天，劃龍舟、吃粽子、跟孩子講屈原的故事仍是我們過(guò)端午節(jié)必不可少的項(xiàng)目。 一部端午習(xí)俗的形成、發(fā)展史也是一段中華民族精神的熔鑄史，結(jié)合材料，運(yùn)用“弘揚(yáng)中華民族精神”的知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)加以說(shuō)明。 參考答案 1．A2．B3．C4．D5．D6．B7．C8．A9．A10

15、．C11．C12．B13．A14．C15．B 16．①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。《典籍里的中國(guó)》熱播有利于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，弘揚(yáng)中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值。②《典籍里的中國(guó)》熱播有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳播和中國(guó)文化精神傳承的融匯。③《典籍里的中國(guó)》熱播有利于弘揚(yáng)中華民族精神，使根植在中華文明血脈中的民族精神和家國(guó)情懷得到弘揚(yáng)。 17．①中華民族精神是中華文化的結(jié)晶，是在中華民族生生不息的奮斗歷程中形成和發(fā)展起來(lái)的。 ②中國(guó)先民在不同時(shí)期形成的驅(qū)蟲(chóng)辟邪、避兵禍、求安康等端午習(xí)俗思想體現(xiàn)了中國(guó)人民面對(duì)自然災(zāi)害、社會(huì)動(dòng)蕩等困難時(shí)的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。 ③隨著秦漢的統(tǒng)一，南北習(xí)俗的統(tǒng)一凝煉出中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神。 ④由魏晉南北朝時(shí)期形成的“辟兵繒”到明清時(shí)期的“長(zhǎng)壽線”的演變，體現(xiàn)了中國(guó)人民愛(ài)好和平的價(jià)值追求。 ⑤將紀(jì)念屈原的文化活動(dòng)融入端午習(xí)俗，并成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容發(fā)展至今，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)和傳承。