人教九上教案第四單元14 故鄉(xiāng)

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14故 鄉(xiāng) 教學目標 課題 故鄉(xiāng) 課型 新授課 課時安排 2課時 課時分配 建議本課依據(jù)學情分課時。第一課時進行自主學習反饋及整體感知、結構梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當堂檢測?？蛇m當調(diào)節(jié)。 教 學 目 標 知識與技能 識記作者的相關文學常識，了解本文的寫作背景，理清小說的敘事線索和基本情節(jié)。 過程與方法 把握小說中的人物形象，學習文中運用對比、議論來突出小說主題的寫法，掌握自然環(huán)境描寫的作用。 情感、態(tài)度 與價值觀 了解舊社會農(nóng)民痛苦的根源，珍惜今天的幸福生活。 課前準備 課 前 預 習 作者簡介 魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國偉大的文學家、思想家、革命家，現(xiàn)代文學的奠基人之一。1918年5月，首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，揭露人性的陰暗與舊禮教“吃人”的本質(zhì)。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》和雜文集《墳》《熱風》《且介亭雜文》等。 寫作背景 辛亥革命后，封建王朝的專制政權被推翻，代之而起的是軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財政和經(jīng)濟命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困，他們過著饑寒交迫和毫無政治權利的生活。1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破敗不堪和農(nóng)民生活的貧困，他百感交集，思緒萬千。1921年1月，魯迅以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。 讀準字音 陰晦（huì） 心緒（xù） 寓所（yù） 猹（chá） 獾（huān） 祭祀（sì） 弶（jiànɡ） 腳踝（huái） 潮汛（xùn） 髀間（bì） 愕然（è） 鄙夷（bǐ yí） 嗤笑（chī） 瑟索（sè） 深黛（dài） 惘然（wǎnɡ） 隔膜（mó） 恣?。▃ìsuī） 瓦楞（lénɡ） 伶仃（dīnɡ） 蕭索（suǒ） 秕谷（bǐ） 鵓鴣（bó ɡū） 苛稅（kē） 潺潺（chán） 寒噤（jìn） 五行缺土（xínɡ） 辨清字形 理解詞語 陰晦：陰沉昏暗。 蕭索：荒涼、冷落，缺乏生機的意思。 聚族而居：同族各家聚在一處居住。 家景：家庭的經(jīng)濟狀況，也叫家境。 無端：沒有來由，無緣無故。 蘇生：蘇醒，復活。 伶仃：形容瘦弱或細長。 鄙夷：看不起。 瑟索：即瑟縮，身體因寒冷而蜷縮、發(fā)抖。 寒噤：因受冷或受驚而身體顫動。 惘然：心里好像失去了什么的樣子。 隔膜：彼此思想感情不相通。 展轉(zhuǎn)：同“輾轉(zhuǎn)”。原指身體翻來覆去，這里形容生活不安定，到處奔波。 恣睢：放縱，放任。 教學過程 新課導入 故鄉(xiāng)是飄零落葉的根,是漂泊游子的歸宿。古人有許多描寫思鄉(xiāng)之情的詩句,鄉(xiāng)情已積淀為生命的血肉精魂,感人肺腑。李白有“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫有“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”；賀知章有“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”；李益有“十年離亂后,長大一相逢”；馬致遠有“夕陽西下,斷腸人在天涯”……今天就讓我們一起走進魯迅先生的《故鄉(xiāng)》?！? 新課展開 【初讀課文，整體感知】 快速閱讀課文后，用簡潔的語言復述小說的內(nèi)容，找出本文的線索。 小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，按照“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，寫了“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受。 【再讀課文，梳理結構】 將課文分成三個部分，并概括每一部分的主要內(nèi)容。 第一部分（1~5）：寫故鄉(xiāng)蕭條的景象，“我”回故鄉(xiāng)的目的、原因以及復雜心情。 第二部分（6~77）：寫“我”在故鄉(xiāng)的所見、所聞、所憶、所感。 第三部分（78~88）：寫“我”離開故鄉(xiāng)時的感受和心情。 【品味亮點詞語】 1.文章第84段中“高墻”比喻什么？“我”為什么感到氣悶？ “高墻”比喻封建等級觀念造成的人們精神上的“厚障壁”，也就是人與人之間的隔膜。兒時親密的伙伴閏土與“我”隔膜了，楊二嫂對“我”不了解，也隔膜了，導致“我”四面像豎起了“高墻”，所以氣悶。 2.“我”為什么感到“悲哀”？“西瓜地上的戴銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”中“模糊”與“清楚”是否矛盾，為什么？ 不矛盾?！拔鞴系厣系你y項圈的小英雄的影像”中寄托了“我”對美麗故鄉(xiāng)的回憶，對理想生活的憧憬和追求。“清楚”是說追求的目標是清楚的，“模糊”是因為故鄉(xiāng)的現(xiàn)實使“我”感到美好未來的渺茫，正因為這些所以“我”感到“悲哀”。 3.文章第86段中三個“辛苦”各指哪類？在當時，他們各自的社會地位是怎樣的？ 第一個“辛苦”指的是“我”，在當時是一個向往美好生活的知識分子；第二個“辛苦”指的是閏土，是辛苦民眾的代表；第三個“辛苦”指的是楊二嫂，是一個典型的人格被扭曲的庸俗小市民。 【感悟精彩句子】 1.“月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”這句話有什么表達效果？ 運用語言描寫，有聲有色，有物有人，靜中有動，動靜結合，給人身臨其境的感覺。 2.如何理解“現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。” 閏土的“愿望”就是在對神靈的膜拜中得到安慰，相對而言，他的“愿望”就在最近的神靈上，所以切近；而“我”的“愿望”卻是希望有新的生活，這是遙遠的，不可知的，表達了作者對現(xiàn)實生活的迷惘和希望“新的生活”變成現(xiàn)實的迫切心情。 3.文章結尾兩句“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”有何深刻含義？ 運用比喻的修辭手法，把希望比作地上的路，形象生動，充滿哲理，它告訴我們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并為此始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”，人們都向著希望之路奔跑，就會迎來新的生活。結尾深化主題，給人鼓舞和信心。 【分析主體形象】 1.分析閏土的形象。 2.分析楊二嫂的形象。 【把握文章主旨】 如何理解《故鄉(xiāng)》所表現(xiàn)的主題思想？ 本文以“我”回鄉(xiāng)遷居的見聞和感受為線索，描寫了辛亥革命后中國農(nóng)民的生活境況與精神狀態(tài)，抒寫了作者對現(xiàn)實生活中人與人之間相互隔膜的深切憂慮及其打破彼此隔膜、探求人生新路的執(zhí)著信念。 寫作方法運用 【深入研讀，探究方法】 1.在對比中刻畫人物，表現(xiàn)主題，突出人物命運的悲劇色彩。 蕭索、破敗的荒村與海邊沙地“神異”的圖畫，構成景色的對比；少年閏土與中年閏土、“豆腐西施”與“圓規(guī)”，構成人物昔與今的對比。在人物的對比中，又有著諸多層次：有閏土、楊二嫂前后外貌的對比，有閏土前后語言、行動、氣質(zhì)、性格的對比，有閏土與楊二嫂性格的對比，有“我”和少年閏土的友誼與“我”和中年閏土的隔膜的對比，有“我”和中年閏土的隔膜與宏兒和水生的“一氣”的對比。各方面的對比，把舊中國農(nóng)村日趨貧困、人與人之間日趨冷漠的主題思想揭示得更深、更廣。 2.外貌描寫和語言描寫相結合。 對少年閏土的外貌描寫和語言描寫，勾勒出一個健康、活潑的農(nóng)村少年形象；而對中年閏土的外貌描寫和語言描寫，則展現(xiàn)出一個受盡折磨和壓榨的舊中國農(nóng)民的形象；對楊二嫂素描式的勾勒及對其勢利、尖刻、咄咄逼人的語言描寫，形象地刻畫出一個潑辣粗俗、尖酸刻薄的城鎮(zhèn)小市民的形象。 3.景物描寫，烘托人物。 文章開頭的景物描寫，反映出農(nóng)村的衰敗和“我”悲涼的心情；作為少年閏土活動背景的“神異”圖畫，創(chuàng)造了明朗、愉快的氣氛，烘托出“我”對閏土的喜愛和對少年生活的懷念；離開故鄉(xiāng)時的景物描寫，創(chuàng)造了靜謐的氣氛，形成情景交融的深遠意境。 【方法活用，片段作文】 請你寫出一段景物描寫，來烘托自己失望、沮喪的心情。（100字左右） 教學板書 課后反思 中學生普遍認為魯迅的作品主題比較深奧，難以理解，而《故鄉(xiāng)》一文無論是從內(nèi)容到形式，還是從歷史意義到現(xiàn)實價值，都有很多學習探究的知識點。其中對人物形象的分析是理解文章主旨的一把鑰匙，我以此為重點。在對閏土這一人物形象的分析時，我沒有分析采用了哪些描寫手法來寫人，而是著重分析其變化，在人物變化中，分析其語言，在語言描寫中，分析省略號的作用等?？傊@一課我本著一種深入淺出的原則，從簡單入手，由淺入深，逐漸深入主題，讓學生輕松把握。 相關知識 《吶喊》是魯迅的短篇小說集，收錄魯迅于1918—1922年間所寫的14篇小說（初版時收入15篇，1930年1月第13次印刷時，作者抽去《不周山》一篇）和一篇《自序》，包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《風波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》等。魯迅把這個集子題作《吶喊》，意思是他受新文化運動的鼓舞，“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”?！秴群啊分械男≌f具有充沛的反封建的熱情，從總的傾向到具體描寫，都和“五四”時期的精神保持一致，表現(xiàn)了文化革新和思想啟蒙的特色。這些作品尖銳地揭露了宗法制度和封建文化傳統(tǒng)的弊害，通過對人民命運特別是農(nóng)民命運的描寫，揭示了舊民主主義革命失敗的歷史教訓和現(xiàn)實革命運動應當關注的問題，深刻地刻畫了一群“老中國的兒女”——沉默的國民的靈魂。