《大道之行也》(共38張).ppt

上傳人:w****2 文檔編號(hào):15586202 上傳時(shí)間:2020-08-22 格式:PPT 頁(yè)數(shù):38 大?。?.11MB
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1、天下為公,大道之行也,禮記,禮記,儒家經(jīng)典之一,亦稱小戴禮或小戴禮記,相傳為西漢戴圣編纂。全書(shū)包括曲禮檀弓王制月令禮運(yùn)學(xué)記樂(lè)記中庸大學(xué)等四十九篇,除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外,還包括了孔子及其門(mén)人言行的一些小故事。 禮記中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍,又是一部重要的仁義道德教科書(shū)。是孔子以后戰(zhàn)國(guó)至秦漢之間儒家的作品,全書(shū)保存了先秦時(shí)代的重要史料。其語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng),具有一定的文學(xué)價(jià)值。,四書(shū):論語(yǔ)大學(xué)孟子中庸 五經(jīng):詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易春秋 (簡(jiǎn)稱:詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋),知識(shí)拓展,本文是禮記禮運(yùn)開(kāi)頭部分里的一段話,主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔

2、子說(shuō)這番話的來(lái)由,照錄如下: 昔者仲尼與于蠟賓(參加國(guó)君在年終舉行的祭典,蠟,讀zh),事畢,出游于觀(讀gun,宮門(mén)外兩旁的臺(tái)樓)之上,喟然而嘆,仲尼之嘆,蓋嘆魯也(意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮)。言偃(即子游,孔子的學(xué)生)在側(cè),曰:“君子何嘆?”(孔子何嘆?)孔子曰:“大道之行也,與三代之英(夏、商、周、三代的英賢),丘未之逮也(因出生晚,未能趕上)而有志焉?!?寫(xiě)作背景,從這段文字可以看出,孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期,迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世,所以有這番言論。,1、翻譯并背誦課文,掌握相關(guān)文言詞。 2、了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。,聽(tīng)錄音,做標(biāo)記 1、注意生詞的音與義; 2、注

3、意句讀及語(yǔ)氣。,大道之行也,天下為公,選賢與能, 講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親,不獨(dú)子 其子,使/老有所終,壯有所用,幼有所 長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng), 男有分,女有歸。貨/惡其棄于地也,不 必藏于已;力/惡其不出于身也,不必為 已。是故/謀閉而不興,盜竊亂賊而不作, 故/外戶而不閉,是謂大同,注意下列劃線字的音和義: 選賢與能( ) 講信修睦( ) 矜寡孤獨(dú)( ) 男有分( ) 貨惡其棄于地也( ),j,m,gun,fn,w,,通“舉”,和睦,通“鰥”,職分,職業(yè),憎惡,合作探究,疏通文意:,大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修 睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,

4、使老有 所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、 獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),,施行,共有的,同“舉”,選拔,培養(yǎng),把當(dāng)作親人,奉養(yǎng),把當(dāng)作兒子,撫育,盡享天年,為國(guó)效力,順利成長(zhǎng),同“鰥”,老而無(wú)妻,幼而無(wú)父,老而無(wú)子,供養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不 必藏于己;力惡其不出于身也,不必為 己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不 作,故外戶而不閉,是謂大同。,合門(mén),插門(mén)閂,和睦、平等,興起,作亂、害人,陰謀,發(fā)生,職業(yè),及時(shí)婚配,憎惡,私藏,(在公務(wù)中)不盡全力,這,,,大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái) (給大家辦事),(人人)講求誠(chéng)信,崇尚和睦。,,請(qǐng)口頭翻譯全文

5、,,,因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女,(而且)要使老年人能終其晚年,中年人能為社會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng),老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng),男子有職業(yè),女人有好的歸宿。,,,對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?(而要把它撿起來(lái)),卻不是為了獨(dú)自享用; (人們也)憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為,卻不是為了自己(總要不為私利而勞動(dòng))。,,因此就不會(huì)有人搞陰謀,盜竊、造反和害人的事情就不會(huì)發(fā)生,所以(家家戶戶)都不用關(guān)大門(mén)了,這就叫做“大同”社會(huì)。,一、詞語(yǔ)積累(音):,與(j)通“舉” 睦(m) 矜(gun)通“鰥” 長(zhǎng)(zhng)

6、 分(fn) 惡(w),,二、詞語(yǔ)積累(意):,1.通假字: 與:(舉)推薦 矜:(鰥)老而無(wú)妻的人,2.詞類活用: 親:以為親;子:以為子(意動(dòng)用法) 外:從外面。(名詞作狀語(yǔ)),幫你歸納,大道:古代指政治上的最高理想。 大同:可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。 大道之行也:是指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。,誦讀課文,理清思路,思考:,“大同”社會(huì)的根本特征是什么? 本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的 ?,,特征: 天下為公 具體闡述: 人人受到關(guān)愛(ài)(人不獨(dú)不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾

7、者皆有所養(yǎng)) 人人安居樂(lè)業(yè)(男有分,女有歸) 物物盡其用(貨惡其棄于地也,不必藏于己) 人人盡其力(力惡其棄于地也,不必為己),“大同” 社會(huì)的特征?,1、人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài) 2、人人都能安居樂(lè)業(yè) 3、貨盡其用,人盡其力,全文結(jié)構(gòu):,全文可分三層:,,“大同”社會(huì)的基本特征。,3.貨盡其用,人盡其力,1 .人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài),2.人人都能安居樂(lè)業(yè),第二層(第二至三句話),第一層(第一句話)對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。,第三層(第四句話)全文的總結(jié)語(yǔ)。,,大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?,土地平曠,屋舍儼然(整齊)。 阡陌(田間小路)交通(交錯(cuò)相通)雞犬相聞。

8、黃發(fā)(老人)垂髫(小孩),并怡然自樂(lè)。 余人(其余的人家)各復(fù)延(邀請(qǐng))至其家,皆出酒食。,世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會(huì)體制構(gòu)想出來(lái)的。,,如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?,、在當(dāng)時(shí)看來(lái): 、在現(xiàn)在來(lái)說(shuō): 、能否實(shí)現(xiàn)?,盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí),但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富,兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。,拓展延伸,,,,孔子:大同,,孟子: 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。,,陶淵明:世外桃源,,,,,,,,,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史 上最大的農(nóng)民起義。,,馬克思 偉大的思想家,他和思格斯共同創(chuàng)立的

9、馬克思主義學(xué)說(shuō),提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式。 “各盡所能,按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。,民族、民生、民權(quán) 天下為公,孫中山,,,康有為:小康,林覺(jué)民,與妻訣別書(shū),1911年4月24日 林覺(jué)民 仁者老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人為念,當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。,再次朗讀課文,試著抓住重點(diǎn)詞句背誦。 大道之行也, ,選 與 ,講 修 。故人 , ,使 , , ,矜 、 、 、 ,廢疾者皆有所養(yǎng),男 , 。貨惡其棄于地也, ;力惡其不出于

10、身也, 。是故 , ,故 ,是謂大同。,課堂練習(xí):,翻譯下面句子:,1、大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。,在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德的、有才能的人選出來(lái)(給大家辦事)。(人人)講究誠(chéng)信,崇尚和睦。,2、故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。,因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女.,3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。,矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。,4、男有分,女有歸。,男的都有職務(wù),女子都能有歸宿。,人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。,5、貨惡其棄于地也,不必藏于己。,對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?,卻不一定要自己去私藏。,6、力惡其不出于身也,不必為己。,因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生,8、故外戶而不閉,是謂大同。,所以(人們)只是從外面把門(mén)扇合上而不用門(mén)閂插門(mén),這就是所說(shuō)的理想社會(huì)。,7、是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。,作業(yè):,1、 背誦全文。 2、描繪你心目中的理 想社會(huì),不少于500字。,

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