3銜接--絲絲入扣環(huán)環(huán)相連

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1、制造高考作文的亮點之三 銜接——絲絲入扣? 環(huán)環(huán)相連 【亮點剖析】 有一年，宋代畫院考試，題目是“踏花歸去馬蹄香”。如何畫出“香”呢？許多畫師費盡心思，只好畫了很多艷麗的花；最終奪魁的作品相比較而言要簡單得多——只畫了一人一馬的背影，幾只蝴蝶在馬蹄邊盤旋飛舞。這位畫師的創(chuàng)意給人以極大的想像空間，畫面簡單而意蘊豐富，顯得非常機智。在形式的作用下，內(nèi)容能得到升華乃至于發(fā)生新意。限于篇幅，這里僅就結(jié)構(gòu)中的銜接問題談三點。 一、留空：空白等待思考。　　 作文要像繪畫一樣敢于“留白”，抓住基礎(chǔ)，寫放膽文，給人以想象的空間，給評卷老師以審美的驚喜和評價的欲望。作文中的恰當(dāng)留空，首先要樹立一種意識

2、：盡量讓每一句負載更多信息，留在紙面上的文字盡可能的少，但又一定要表義清楚精彩誘人。成功的留空，既提供了想象空間，給人含蓄雋永的美感，又加速了信息傳遞，符合現(xiàn)代社會的交流需要。請看下例： 誠信之石器時代版 [2001年全國高考作文] 故事從何說起。很久很久以前，有一個人，也就是我。 我住在小島上的山洞里，挨過一個又一個冬季是如此的困難，我和我同伴要找到足夠的糧食和水和木柴，每個晚上會有一個人，堅守在火堆之旁，如果火堆熄滅的話，洞外不停回響著野獸饑餓的叫囂將欺近到我們的身邊。 終于有一年，大旱來臨，我們即便山林覓盡也找不到糧食，眼看著洞中的儲藏的糧食日漸減少，長老們蹙額無策。 每天，

3、三餐縮減為一餐，我們彼此面壁躺著，我們清醒地知道我們挨不了多久，兩人一組派出去的搜索隊大多一走就沒有回來。即便回來了也只帶來失望的消息。 越多越多的婦女和老人孩子死去，恐懼像夜晚的火堆照亮了每個人的心靈。洞外的野獸是早絕跡了，我心中的野獸卻不走，來來回回，發(fā)出低沉陰森的聲音，不停地提醒著我面對著它的存在。 那一天，輪到了我和另一個同伴走出洞外搜索，我們不知道走了多遠，汗水一點一滴地滴下來，在龜裂的大地上走，兩條腿瑟瑟地抖著。 我不停地說著，糧食快完了，水也沒了。我的同伴目光炯炯地告訴我——回去也是等死，面對他的勇氣，我連一點慚愧之情也不會有，我太餓了。 “找到了，水，呵呵，還有，你看看

4、，這是什么果子，能吃嗎？”同伴驚喜地叫了起來。 眼前出現(xiàn)了一片奇怪的植物，他們沒有花，沒有葉子，只有果實，是我們從來沒有見過的，我們不停地啃著，坐在地上，我們早已干涸的眼眶滾下了眼淚。 同伴抹著嘴說，我要回去告訴大家。我邊啃邊想著，把大家叫過來，眼前的果子也不過多支撐十幾天，但是我沒有多說什么。 回山洞的路上，我一直猶疑著，我的同伴腳步飛快地走在我的前面。我掏出早準(zhǔn)備好的石頭，我心里的那頭野獸跳了出來，我手中的石頭重重地在他的后腦勺就是一下，他倒了下來。 我明白了那么多外出搜索的人為什么都沒有回去。 對饑餓的恐懼使得我不敢做出任何樂觀的打算，比如發(fā)現(xiàn)的果子是否足以支持我挨過這個冬天。

5、 我把同伴的尸體上的肉一塊一塊地割下來，看也不看地塞進我的嘴里，眼淚又下來了，可是一切不能多想，我告訴自己，即便死我也要死在所有人的后面。 第二年的春天，我回到了山洞，所有人的都已經(jīng)死去，面孔中爬滿了蛆蟲，這讓我感到惡心，我燃起火把焚燒了洞中的一切。 一年又一年，五千年很快就過去了，有了部落有了街市有了城鎮(zhèn)有過饑荒有過戰(zhàn)爭，我呢，足夠的智慧使我度過了我擁有的歲月。這刻畫著苦難的一張臉讓每個人感到誠信的力量，我一遍一遍地告訴所有人，僅僅擁有健康、美貌、機敏、才學(xué)、金錢、榮譽是不夠的，只有誠信，誠信才能讓我們活下來，像我活得這樣的好。 這一次，是史無前例的大洪水，剛開始，平原上一片餓殍，哀

6、鴻遍野。很快的，高山變?yōu)樾u。洪水不停地追躡著我的足跟，我又一次感到恐懼，但是我的周圍一個人也沒有，我看見那些相信我的人一個又一個地沒頂，沒頂之前還喊著我的名字。 我絕望了，洪水漫過了我的腿，我的腰，我心中的野獸找不到一個噬食的對象。 我閉上了眼睛。 當(dāng)我醒來的時候，我發(fā)現(xiàn)我躺在一艘小船的甲板上，兩個人抬著我的四肢。 一張高目深鼻的面孔出現(xiàn)在我的面前，他低下頭，告訴我他叫諾亞，他自我介紹他是上帝的使者，上帝不滿意自己以前的創(chuàng)意，將收回所有的陸地再造一個世界，駕御的這艘小船只能載七個人，他們依次代表著世界未來七大洲的七個希望，——健康、美貌、誠信、機敏、才學(xué)、金錢、榮譽。 “目前我已經(jīng)

7、找到了六個人，現(xiàn)在有一個問題，如果你答錯了，洪水就是你的歸宿，我也將再次揚帆尋找那個人?！敝Z亞說。 在健康、美貌、誠信、機敏、才學(xué)、金錢、榮譽中你的位置是什么？ 我笑了起來，說——誠信。 現(xiàn)在，大家知道了，為什么這個世界充滿了謊言。只要我們活著并想活下去，我們就要不停地說謊，并告訴身邊所有的人，這就是誠信。 作文將故事的背景設(shè)計為物質(zhì)極為貧乏時代，并且縱橫幾千年，大開大闔，無形中為讀者的想象留下了馳騁的空間。例如“我們早已干涸的眼眶滾下了眼淚”“眼淚又下來了”，為什么？表明人的內(nèi)心還是有愧疚的，還是有良知的根的。再如“心中的野獸”比喻人內(nèi)心的邪惡，為什么要寫這個？表現(xiàn)出面臨生存與道德的

8、困境，人的內(nèi)心的邪惡往往會占了上風(fēng)。這樣的例子很多，讀者可細細琢磨。作者的敘事是很高明的，他立足于表現(xiàn)，把事情敘述出來，把動作寫出來，其他的讓讀者想一想，很吸引人。倒數(shù)第2段“我笑了起來，說——誠信”，意味深長地表現(xiàn)出“面臨生存，誠信往往成為幌子”的沉重感嘆。結(jié)尾以一個騙子的得意口吻，再一次把誠信與生存置于天平的兩邊稱量，寫出信仰的危機。 作者的留空不僅注意到了敘事方式、表現(xiàn)方式，在主題的表達上也給人留下思考的空間。文章善意地告誡人們，美德是很容易被生存的借口扼殺的，這使人進一步思考怎樣才能形成道德感真正彰顯的社會風(fēng)氣。 二、組合：來點“蒙太奇”。 以心理歷程為線索的作品，可以學(xué)習(xí)電影蒙

9、太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法。作文中的“蒙太奇”，是把本來沒有直接聯(lián)系的生活片斷巧妙地加以連接來表現(xiàn)作品主題的技法。蒙太奇的連接方式較多，一般來說，有對話連接、物件連接、音響連接、動作連接、細節(jié)連接、人物連接等。蒙太奇可以是畫面、景物的疊合，給人以沖擊力；更重要的，你應(yīng)該是導(dǎo)演，你可以對時間或視角進行轉(zhuǎn)換、組合。 “時間”可以按你的意圖前后移動，讓好幾件事幾乎在同一時間內(nèi)發(fā)生（同時并現(xiàn)），創(chuàng)造出極強的戲劇效果，穿插、交錯，只要能突出表達內(nèi)容，又不會引起閱讀錯覺，都應(yīng)大膽嘗試?！耙暯恰辈煌?，可以造成主觀、客觀的不同色彩；以第三人稱（他）為視角可以了解過去、預(yù)知未來，還可進入人物內(nèi)心進行心理描寫，缺點是容

10、易侵犯讀者的想象創(chuàng)造空間；恰當(dāng)引入第一人稱（我）作為視角，因為有限制，不能敘述這個視角看不到的內(nèi)容，形成敘述的主觀色彩，可以把讀者帶入故事的氛圍。也有所謂第二人稱（你）角度敘述，實際上就是第三人稱，也是為了形成“陌生化”效果。有這樣一個例子： 移植記憶——獲取能力 [2000年全國高考作文] “唉！”我“啪”的一聲關(guān)上厚厚的《唐詩三百首》?！罢骐y背！”我邊揉揉太陽穴，邊閉上眼睛想著，“如果記憶能移植該多好，那我便可一瞬間就滿腹詩書，下筆有神了?！? “對，不是剛有科學(xué)家宣稱給動物移植記憶成功了嗎？那人類的記憶移植不是也指日可待了嗎？”我興奮地遐想著。 假如真的可以給我移植記憶，我便先移

11、植文學(xué)家的腦中物質(zhì)。于是，我便可看大漠孤煙江南風(fēng)物；賞高山流水，小橋人家；盡覽人間萬象，百姓生活；這嘗世事沉浮，天地滄桑我便可不翻書頁，不動筆墨，數(shù)秒之內(nèi)接受他人一生汲取的無窮文史營養(yǎng)。于是，無需時光倒流，我便可走馬塞上，看楚漢交兵，金戈鐵馬；無需程門立雪，便可聆聽名師諄諄教誨耳提面命。于是，我也可“落筆驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。??? 假如真的這樣，我還想移植政治家、軍事家的“記憶庫”。從此，我可以指點江山，評論天下，揮灑筆墨，笑對政治風(fēng)云，或者，我便可親領(lǐng)雄兵百萬，作一回率“百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”的韓信。 “哈哈哈……”我得意地笑了，下意識攥緊了拳頭仿佛真已成了一代英豪可賑世濟民，

12、造福蒼生。我不由摸出《三國演義》，翻出關(guān)于諸葛亮的幾章，嘲笑最終落得五丈原一夜秋風(fēng)的他?！澳悴皇侵煳牡乩?、曉陰陽奇門嗎？看我日后移植記憶，強你百倍！” 忽然，我翻到舌戰(zhàn)群儒一段，見到孔明斥責(zé)儒生的一句：“汝輩專工翰墨，惟務(wù)雕蟲。青春作賦，皓首窮經(jīng)；下筆能有千言，胸中實無一策！”我猛然驚醒了。 是啊，我得到的是他人記憶的知識，卻沒有獲取實踐的能力。我背了唐詩宋詞，就真能比肩李杜，力扛蘇辛嗎？我背了《孫子兵法》，就不會如趙括一般只知紙上談兵嗎？我記憶歷史興衰，成敗得失，便能在治國治軍時游刃有余嗎？移植記憶真能讓我獲取能力嗎？? 不！不可能！即使記憶真可移植，我也只能獲得他人的知識，而

13、無法增益自己的能力，只會像諸葛亮蔑視的滿腦知識卻無法運用的迂腐儒生一般，胸?zé)o一策，而即便靠記憶我日后混過了考試，也不可能提高素質(zhì)！我懂了。知識，可以記憶，或許還可移植。能力，只可實踐培養(yǎng)，不要妄想憑空“嫁接”！ 本文運用“蒙太奇”的方法組合了多個畫面，即以看書時的通想來貫串一些想像中的“鏡頭”。既有物件連接，也有行為連接。《唐詩三百首》是第1個連接之物，由讀書而展開聯(lián)想。第3段對移植文學(xué)家的記憶的暢想是第一個“鏡頭”，比較詳細；第4段較略，想象移植了政治家、軍事家記憶之后的畫面，是第2個“鏡頭”。然后，運用類似電影表現(xiàn)手法中的“閃回”，回到現(xiàn)實，《三國演義》是第2個連接物件。第6段突轉(zhuǎn)直下，

14、樂中生悲，由贊美移植記憶之妙，轉(zhuǎn)而批評移植記憶之弊，把文意向深一層開掘推進。雖然組合的畫面不是很多，但比較充分地表現(xiàn)了題旨。 而且，選擇兩本書作為聯(lián)系組合之物，很巧妙。由《唐詩三百首》的難背，想到能不能移植詩人的記憶物質(zhì)，很快地切入題目；馬上又不滿足于此，還有更多的記憶要移植，甚至想到“智慧的化身”諸葛亮：都很自然。要回到現(xiàn)實，作者連用《三國演義》的兩段材料，就從幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，轉(zhuǎn)得巧妙，毫不費力。從兩個連接物的選用上，可以看出小作者的匠心。 三、鉤連：在凝聚中升騰。 發(fā)揮想象空間的吸附作用，使讀者在作文營造的曲徑中漫步，引人入勝。它體現(xiàn)在內(nèi)容上順情順理，形式上流轉(zhuǎn)生動，技法上宛轉(zhuǎn)曲折，內(nèi)

15、容和結(jié)構(gòu)上完整，使人掩卷沉思。它表現(xiàn)為曲折：“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人?！庇巫铀技?，人之常情，然而作者不說自己想，卻說家人想他，“詩從對面飛來”，出人意表；也表現(xiàn)為點題：點題沒有一定之規(guī)，可以用議論，可以用寫景，可以抒情……但前文要寫得充分，也要防止畫蛇添足。不少文章的開頭總要來上一段寫作緣由、寫作動機、作者心情，結(jié)尾事情本已講完，還硬要表決心，“從這件事可以看出，我們青少年學(xué)生一定要……”，就是結(jié)構(gòu)上的多余尾巴，語言上的浪費，害文害意；至于有些同學(xué)從追求余韻的心理出發(fā)，硬給作文加個省略號作文一段的做法，也不可取。高考中常有大膽取材、巧加鉤連的力作，如： 菊花飄香的時節(jié) （2004年

16、重慶卷作文） ??? 當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。 菊之淡 　　“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂抑、強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一帶才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

17、 菊之傲 　　是否還能記起那個歲楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子？這個“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè)。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。 菊之殤 　　“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已

18、隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應(yīng)該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。 　　或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。 　　當(dāng)清脆的打鐵聲從遠方傳來，當(dāng)遠古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。 　　本文選取

19、稽康、莊子、項羽三個極具有個性代表的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，前后鉤連，將主題人物自我的認識與他人期望的關(guān)系寓于生動形象的語言中。文章一開始就展示了一幅曠遠的畫面，展開豐富想象，前后照應(yīng)，行文自然流暢。 【技巧點撥】 一、銜接在文中如何鮮明地體現(xiàn)？ 在文章中體現(xiàn)銜接最為鮮明的做法是復(fù)現(xiàn)。 在議論性的文字中，復(fù)現(xiàn)的目的是強化主題，尤其對于應(yīng)試作文，閱卷教師需要在極為短暫的時間內(nèi)對作文的優(yōu)劣作出判斷，寫作者需要讓閱讀者清晰明了地知道你的文章是否切合題意，主題是否鮮明。請看下例： 給感情一把尺 （2003年高考作文） ??? 無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是

20、低；無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。 ??? （一）給感情一把尺，給理智一條路。 ??? 生活給了我們無數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當(dāng)面臨親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會使心更輕松，才會使世界更加美好。 ??? 是什么讓唐太宗不認親疏讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團結(jié)！ ??

21、? 是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進了人類文明的史冊！ ??? 是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》！ ??? 是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著邁進；是它讓人們不以感情的遠近，讓人類向著認識真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恒！ ??? （二）給感情一把尺，給民族一個振興。 ??? 林則徐給感情一把尺，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想背景下，發(fā)起了愛國思想運動，使中華民族的認知向世界邁進；鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構(gòu)想中，提出了祖國統(tǒng)一的新思路，讓中國社會的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭中一位位

22、母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！ ??? 而今??！戰(zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個完美的展現(xiàn)，他們無論感情的親疏，為每一個病人送去了同樣的愛！ ??? 目光可以忘卻感情之尺 ??? 蒲公英也可以忘卻這把尺 但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因為中國民族的振興需要你用理智思維開辟一條成功之路！ “給感情一把尺”，相同的話，相同的意思在文中反復(fù)出現(xiàn)，不斷強化教師對題目、

23、主題的理解，也把諸多材料緊緊捏合到一起。 ???? 而在敘事性的文章中，復(fù)現(xiàn)有利于營造氛圍，烘托主題，猶如樂曲中的主旋律。還是以2003年高考的作文為例： 路是月的痕 依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？ 父親愛好吹笛。小的時候，父親的笛聲載滿了我童年的樂趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在父親愛的港灣里晃悠。父親很疼我這個惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮

24、，父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上，看著天邊的夕陽將父親的頭發(fā)染上點點金色。我愛父親，父親的笛聲最美。 隨著年齡的增長，我開始討厭起父親，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯著我看，我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費也沒能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學(xué)校看我，不再嘮叨著讓我好好學(xué)習(xí)。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來，這又成了不務(wù)正業(yè)的標(biāo)志。 我到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上，

25、我走上那條熟悉的小路，感覺到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心。幾年時間里，我未回過一次家。母親在電話里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應(yīng)母親的請求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當(dāng)我懷著無盡的思緒在小路上行走時，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來，緊緊抱住了父親。我請求父親給我吹笛，父親答應(yīng)了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之情，感到愧對父親的笛聲，父親愛我，愛著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發(fā)現(xiàn)它和我的心竟產(chǎn)生如此強烈的共鳴。 路很美，很美，是月劃過的痕

26、。月是路的魂，父親的笛聲是我的心魂！ 文中月、路與笛聲既構(gòu)成了朦朧而靜美的如詩的意境，又成了結(jié)構(gòu)全文的線索。特別是笛聲，既是父親情感的宣泄，又是“我”認知的對象，還是刻畫“父親”性格的道具。父親帶“我”放牛時用笛聲抒發(fā)“美妙”，父親與“我”有隔膜時用笛聲傳達“愛子之心”。 笛聲，含蓄而形象地詮釋了“感情親疏與認知的關(guān)系”主題：兒時愛父親，其笛聲最美，年齡稍長時厭父親，吹笛被看作“不務(wù)正業(yè)”；到外地求學(xué)時復(fù)蘇了愛父的情感，其笛聲與我的心產(chǎn)生強烈的共鳴——“我”對笛聲的認識就是這樣受著感情的支配！沒有了這些內(nèi)容的復(fù)現(xiàn)，很難想象文章會成功。 二、作文寫完后，發(fā)現(xiàn)前后有脫節(jié)，怎么辦？ 實際的寫作

27、中，由于緊張，由于急于求成，由于開始寫作時頭緒沒有理清，當(dāng)文章快要寫完或已經(jīng)寫完，發(fā)現(xiàn)前后有脫節(jié)，這是很致命硬傷。遇到這種情況，一般有兩種補救辦法。一是在脫節(jié)處加幾句話，使上下文的過渡更合理一些。二是在結(jié)尾后加一段，總結(jié)前面的內(nèi)容，盡量把脫節(jié)的內(nèi)容捏合到一起。通常為防止這種情況發(fā)生，最好的辦法是在進入寫作時首先為文章擬寫好提綱，有了規(guī)定的路徑，就不容易出現(xiàn)大的脫節(jié)。 三、文章什么時候需要過渡？常見的文章過渡形式有哪些？ 文章中需要過渡的情況是多種多樣的，大致有以下兩種情形： 其一，內(nèi)容轉(zhuǎn)換時需要過渡。記敘中，當(dāng)?shù)攸c轉(zhuǎn)移、時間轉(zhuǎn)移或事件轉(zhuǎn)移時，為使讀者的思路能跟上作者的思路，往往需要過渡；

28、議論中，論述的問題轉(zhuǎn)換時，也要過渡。 其二，表達方式、表現(xiàn)方法變換時需要過渡。從議論抒情到敘述描寫，由概括說明到具體敘述，記敘中采用倒敘、插敘等方法時，論述問題由總到分或由分到總時，等等，都需要過渡。 過渡的語言形式可以是關(guān)聯(lián)詞，可以是句子，可以是段落。具體的形式主要有： 1、疑問式過渡。用設(shè)問、反問等疑問形式聯(lián)系上下文，以引起讀者的思考、疑問，使文章從一方面轉(zhuǎn)入另一方面。例如： 我不知道親緣對我意味著什么？莫不就是我的姓氏和血統(tǒng)。那么真理又意味著什么？難道僅僅也就是一種癡迷的執(zhí)著。我不知道“文敵詩友”的白居易、元稹是怎樣作出這種兩難的選擇，更無法想象那個為江州司馬驚起的大詩人怎不受到

29、“文敵”的牽絆，反而淚濺濕青衫。 ???????????????????????????????????????????????????? （《真理只有一個》） 2、轉(zhuǎn)折式過渡。前文先說一面，后文不是順著前邊的意思說下去，而是轉(zhuǎn)到前文意思相對、相反或部分相反的意思上去，這種上下間有轉(zhuǎn)折關(guān)系的往往需要過渡。例如： 然而，堅持自己，并非意味著否定別人所有的聲音。獨斷專行，那是獨裁者的專利；我行我素，那是自負的人的德行。上帝之所以給人兩只耳朵，就是教人去聆聽周圍的聲音?！? ?????????????????????????????? （《堅定的心，靈空的耳》） 3、因果式過渡。前文談原因

30、，后文由原因引出結(jié)果，這種有因果關(guān)系的地方往往需要過渡。例如： 因此，長就一雙慧眼，做個聰明人，才能免遭被蒙蔽被欺騙甚至被愚弄的厄運。如此就應(yīng)該像達·芬奇說的那樣“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取別人的意見，認真考慮指責(zé)你的人是否有道理”。一個“耐心”，體現(xiàn)了思考的深入，這是煉就“慧眼”的第一步；一個“認真”，不僅僅態(tài)度的端正，更是反映思考的嚴密與周審；而一個“指責(zé)”，就更折射了一個人的德行，至少是涵養(yǎng)的修煉程度了。這三者構(gòu)成了做一個聰明人的基礎(chǔ)維度。 ??????????????????????????????????????? （《做個聰明人》） 4、重復(fù)式過渡。這種過渡一般適用于文章中并列結(jié)構(gòu)的段落

31、之間。例如： ??? 我坦然，所以我快樂，人生也變得美麗。 ??? 坦然是平淡中的快樂?！? ??? 坦然是失意后的自信。…… 坦然是失敗后的樂觀?！? ????????????????????????????????????????? （《坦然的美麗》） 5、承啟式過渡。它是指一個語句，其前一半承接上文，，其后一半開啟下文，承上啟下，把上下文聯(lián)成一體。例如： 人“個體”的本性決定了他不可能只看到別人，而心中不裝著自己，他也會有私欲。然而，事物往往都會有一個“度”，人總是生活在一個群體之中，老是眼中只有自己，而不留給別人立錐之地的話，那么，他將永遠生活在“自我”中，直至孤獨地死去

32、。 ?????????????????????????????????????? （《心的舞臺》） 6、挈領(lǐng)式過渡。一般文章內(nèi)容由總到分需要過渡。例如： 人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因為他們用有色的眼鏡看我的緣故。 ?????????????????????????????????????????????? （《寶釵鳴冤》） 歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。 ??????????????????????????????????????????

33、????? （《公則生明？》 【精彩回放】 出色人生的定義 [2001年高考作文] 每一個生命就如同一個圓環(huán)，它中空而有殘缺，卻又首尾相銜不失圓滿。我們選擇了自己的人生自己的生活方式，或貧或富，活著自己，活著自己的生命……? ???????????????????????????????? ——顧術(shù)理《望生塔上的歌》 一、故事里的故事 一個年輕人跋涉于人生之路上。在一次船行中小舟遇險，他被迫要放棄一只背囊。在美貌、健康、誠信、機敏、才學(xué)、金錢、榮譽之中，他最終選擇了放棄誠信。 于是小舟繼續(xù)前行。 二、故事背后的沉重 看到這樣的故事，我隱約有一種莫可名狀的悲哀。是的，悲哀。

34、 為了那只輕易被放棄的背囊，更為了那輕易放棄“誠信”的年輕人。 或者說，為了所有漠視“誠信”的人。我不知道這些人是不是以為誠實守信于己無關(guān)，但我知道，拒絕誠信的人生絕對不是一個出色的人生。 三、故事外的生活 曾幾何時，人們開始用堅墻固壁將自己“安全”地囚禁在一方小小的水泥籠子里。是為了防范什么？或者是為了隱藏什么？當(dāng)人們殘忍地踐踏著人與人之間的信任與友好時，究竟有沒有想過到底是什么使人與人之間變得如此多疑與善嫉？當(dāng)人們在鋼筋水泥的叢林里旋轉(zhuǎn)著生存時，他們會不會擔(dān)心自己的眼睛有一天會變成沒有情意的金屬質(zhì)？當(dāng)人們戴著精心打造的假面在人前假笑著走過，他們，又有沒有覺得生命中缺少了一點什么？

35、 誠信呵！那只被遺棄的背囊。 四、故事里看人生 前幾日偷閑翻了翻報紙。有一則消息說，個人信用不佳者三年內(nèi)拒絕注冊公司、擔(dān)任企業(yè)法人或應(yīng)聘高層管理人員。 好！ 看來誠信并不總是被遺忘的角色。 昆德拉在《生命不能承受之輕》中說：所謂人生，即是周而復(fù)始的誠實、友好、信任的給予與被給予。 我的母親——一位普通的勞動婦女、我的偶像——告訴我：誠信是人生的立足點。 于是，今天我在這兒寫下：誠信是人生的支點，亦是我為人的準(zhǔn)則。 所謂出色人生，即是誠實守信、熱愛生活。 評點：作者站在“人生”的高度，采取片斷組接的方式抒寫了“誠信”對人生的重要；引名言，敘事例，事例和名言相互呼應(yīng)，一抑一揚，頓

36、挫自如，使結(jié)構(gòu)完滿，互促互動，水到渠成地完成對“出色人生的定義”。文章是從題目材料生發(fā)感想，由感想聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象和事例，有反面到正面的材料，從材料中總結(jié)出對生活應(yīng)有的態(tài)度。但作者并沒有采取常規(guī)的結(jié)構(gòu)方法，而是故意打斷，制造“陌生感”，營構(gòu)了較大的想象空間。 雖然分為4個部分，但小標(biāo)題命名巧妙，小標(biāo)題之間有較為巧妙的內(nèi)在聯(lián)系，使文章渾然一體，無割裂之感。對“出色人生”有自己的思考，體現(xiàn)了一定的獨創(chuàng)性?？梢?，鉤連，不僅表現(xiàn)為如何點題，而且表現(xiàn)為如何在行文中巧妙銜接。作文是學(xué)生與老師的心靈對話。閱卷老師的閱讀動機，最重要的有評價動機和審美動機，也就是說，中規(guī)中矩、亦步亦趨的作文，是閱卷教師

37、司空見慣的，我們要抓住基礎(chǔ)，寫放膽文，給老師以審美的驚喜和評價的欲望。 風(fēng)，可以穿越荊棘 2004年全國卷/四川考生 生命如風(fēng)。 好一個亙古的比喻。你也許感慨于它的來也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡。我卻跋山涉水，在時空里淘盡沙礫，找到了這個比喻的真諦： 唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。 狄金森把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們一層又一層地爬過，事實上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時，你看到，風(fēng)在墻外千縈百折，不屈地呼嘯而過，空氣中凝結(jié)下壯觀的痕跡。 我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們

38、苦，卻無法回避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要面對一片片荊棘的叢林。 梭羅說：“這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠古的風(fēng)，颯颯吹過我們的樹林?！被蛟S垂問遠古，能把生命如風(fēng)的真諦領(lǐng)悟。 蘇軾看見了風(fēng)。這個曾經(jīng)輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。 頓悟。 于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的

39、風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得了…… 梵高看見了風(fēng)。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結(jié)于一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對于一個把藝術(shù)當(dāng)生命的人來說，無人欣賞自己的藝術(shù)好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦!這是一個人生命中最大的挫折! 幸而他看見了一陣風(fēng)穿過向日葵田地。那陣風(fēng)被阻擋了，發(fā)出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破的身軀，它們成功了。 于是他也成功了。 《向日葵》等畫作在他死后不久，直至今日，都是價值連城的稀世珍品。 …… 關(guān)于風(fēng)的故事太多。 在風(fēng)吹著號角呼嘯而過一座又一座沉默的荊棘林

40、時，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。 唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。 唯有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂灑滿旅途! ??? 點評：作者寄情于風(fēng)，讓風(fēng)在文中以一貫之，以風(fēng)為載體，寓情于風(fēng)，不但打造了一個韻味十足的標(biāo)題，亮人眼眸，而且還以風(fēng)設(shè)喻，緊密扣題，有了充滿詩意，飽含哲理的開頭部分。然后，狄金森、蘇軾、梭羅、梵高等在“風(fēng)”的旗幟下集合，表明自己鐘情于風(fēng)的理念，相信惟有風(fēng)，才有藐視挫折，化解痛苦的精神和意志，才能讓快樂灑滿生命旅途。 【小試身手】 練習(xí)一：閱讀下面的材料，然后按要求作文。 鄭國有一個人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動，挪動自己的席子

41、，以此來納涼。等到黃昏時，他又把席子挪到樹下。月亮出來了，他又按照月光和樹影的移動，挪動席子來避免露水淋濕衣服。結(jié)果衣服越來越濕…… 鄭人用“納涼”的辦法“防露”歷來被當(dāng)成笑柄。其實生活當(dāng)中，與鄭人思維方式相同的人并不少見，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。讀了這則寓言，你想到了哪些與“變”相關(guān)的人和事，你是怎樣認識“變”的，請以“變”為話題寫一篇不少于800字的文章。 注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。 ? 附例文： 三雙鞋子 躺在垃圾箱中的鞋子終于耐不住寂寞，開始說話了。 布鞋說：“想當(dāng)初我是多么年輕漂亮。我是

42、女主人的母親一針一線精心縫制的，大年三十晚上，我誕生了。女主人把我放在她的床頭，過年那天穿上我高興的東跳西蹦。她對媽媽說一定要好好上學(xué)，長大了當(dāng)干部，孝敬母親，為人民服務(wù)，……真沒有想到，這人說變就變，變得這么快呀！”皮革鞋說：“老弟，好漢不提當(dāng)年勇，你不是一雙布鞋嗎！我可是頂好的皮鞋呀！而且價值兩千元，還是王經(jīng)理把我送給女主人的。女主人一見我就喜出望外，她當(dāng)初常帶我去找王經(jīng)理，我們還一起多次去王經(jīng)理的別墅呢，聽她說她是局長，還讓王經(jīng)理有什么困難直接去找她，不過呢，倒是她常去陪王經(jīng)理坐轎車，進賓館，吃海鮮，唉……” 尖底子皮鞋聽他倆說得那樣熱鬧，也開口道：“兩位老弟，你看，我才可惜呢，還锃亮

43、锃亮，這不好好的就被拋棄了。想當(dāng)初我可是女主人用公款買的。那時，女主人和一個俊男在一塊跳舞，我親耳聽他說道‘我手上有公款，可用點買這雙鞋，你可以借給我點，先補上嗎？現(xiàn)在查得嚴?！@位女主人，怎么說拋棄就不要我了呢？以后，她能穿什么樣的高級鞋呢？” 皮革鞋說：“考慮她干什么，我現(xiàn)在只是很懷念過去美好的時光！” 皮鞋說：“走慣了燈紅酒綠的舞會，見慣的山珍海味的筵席，這與垃圾為伍的日子可怎么過呀！” 布鞋說：“我雖然沒有過高級生活，可我曾擁有過快樂時光，現(xiàn)在到哪里去找呢！” 三只鞋子累了，慢慢睡去了。 突然，一個黑影鉆進了垃圾箱，三雙鞋子都被驚醒了，它們?nèi)f萬沒有想到，那個黑影竟是它們的女主人。隨后，便是凄厲的警笛和雜亂的腳步聲，還有一顆心在驚悸的跳動…… 12