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1、哲學 的 基本問題,思維和存在的關系問題,是什么,為什么,思維和存在 何者為第一性,思維和存在 有無同一性,,小結：,即意識和物質的關系問題,唯物主義,唯心主義,,,可知論,不可知論,存在決定思維,思維決定存在,承認能正確認識存在,否認能正確認識存在,,從生活實踐看：首先遇到且無法回避。 從哲學研究看：首先遇到且必須回答。 從哲學發(fā)展看：貫徹哲學發(fā)展的始終。,,,,唯物主義 和 唯心主義,第二課第二框題,1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。 4、赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。 5、“人有多大膽，地有
2、多大產” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。 6、世界是“理念”的影子。 7、“絕對精神”產生自然界和人類社會。 8、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。,走進哲學 問辯人生,唯物主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,唯物主義,對思維和存在(或者意識和物質)何者為本原問題的 不同回答。,唯物主義的根本觀點：,意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。,1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準：,物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。,唯心主義的根本觀點：,一、唯物主義,,世界是物質的，把物質歸結為幾種具體物質形態(tài),,否認神創(chuàng)論，堅
3、持唯物論。本質上是正確的,古代樸素唯物主義,A 把物質=物質的具體形態(tài) B 復雜問題簡單化 C 猜測性，沒有科學依據,2、赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”,3、世界本原是“五行”：水、火、木、金、土。,1、古希臘哲學家泰勒斯認為：“水”是萬物的本原,4、荀子：“天地合而萬物生 , 陰陽接而變化起。”,5、王夫子：氣者，理之依也,,,,,,中國古代唯物主義思想家:,古代唯物主義思想家眼中世界本原是什么？有什么特點？,樸素唯物主義是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括，缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系，帶有一些猜測的成分，因此，它有直觀性的特點。,6、形存則神存，形謝則神滅,,“原子
4、說”， 1803年英國化學家約翰道爾頓提出所有物質都是由原子構成。,培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。,伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀形而上學唯物主義哲學的主要代表人物。他們關于物質的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質量不變、廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不同性質的事物和現象，都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的?！拔镔|是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和。”,伽森狄,你如何評價這種觀點？為什么？,近代形而上學唯物主義,背景資料： 近代自然科學的發(fā)展使人們認識到各種物質形態(tài)是由不同的元素組成，而各種元素分子可以分解為原子。于是人們認為原
5、子就是最小的物質單位，既不能分割，也不能轉化。根據這些理論，哲學家就把物質的本質歸結為自然科學意義上的原子。伽森狄的這一思想可以說是近代形而上學唯物主義哲學對物質的最高概括和認識成果。,形而上學唯物主義的局限性,不徹底性： 承認自然界是客觀的；社會意識是第一性的，社會意識決定社會存在否認社會發(fā)展的物質根源，否認社會發(fā)展有其本身所固有的客觀規(guī)律。 認為“理性”、“意識”支配社會的發(fā)展 “英雄創(chuàng)造歷史”。,形而上學性：它把一切事物都看作是彼此孤立、靜止、在本質上是不發(fā)展變化的?！笆蔷褪?，不是就是不是”,機械性：它把一切運動歸結為機械運動，企圖用力學的觀點解釋一切現象，甚至把人和動物都看成受力學規(guī)律
6、支配的機器。有人認為，人腦產生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，法國.拉美特利 人是機器。,希臘文“自然科學之上”；中文譯名“形而上學”是根據易經系辭中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語，由日本明治時期著名哲學家井上哲次郎翻譯。,原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性,用自然科學成就豐富和發(fā)展了唯物主義,形而上學唯物主義,B 機械性、形而上學性。,C 歷史觀上的唯心主義（不徹底性）,A 物質=自然科學意義上的原子,（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）,第一次實現了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。是科學的世界觀和方法論。,辨證唯物主義：在
7、承認物質決定意識的前提下，承認意識對物質的能動作用。不僅承認物質決定意識，還能聯系、發(fā)展、全面地看問題；,歷史唯物主義：克服了“ 理性、意識支配社會歷史發(fā)展”的觀念，提出社會存在決定社會意識，把唯物辨證的觀點貫穿到社會歷史領域。,“存在即被感知”“物是觀念的集合”（英）貝克萊,“眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無物”王守仁,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陸九淵,“人有多大膽，地有多大產；不怕做不到，就怕想不到”,時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已。惠能進曰：“不是風動,不是幡動,仁者心動”。 壇經,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性
8、的東西，認為客觀事務以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,主 觀 唯 心 主 義,主觀唯心主義認為的世界本原是什么？,世界是“理念”的影子。 柏拉圖,“絕對精神”產生自然界和人類社會。黑格爾,“理在事先”朱熹,這種精神，是指脫離人而單獨存在的所謂“客觀”精神,道生一，一生二，二生三，三生萬物老子,客 觀 唯 心 主義,上帝是萬能的，支配著地球的萬事萬物。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。,客觀唯心主義認為的世界本原是什么？,1、物是觀念的集合 2、上帝支配著地球上的萬事萬物 3、心外無物 4、存在就是被感知 5、我思故
9、我在 6、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 7、理在氣先 。 8、現實世界是理念世界的影子。 9、富貴在天，生死由命。,主觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心主義,辨別下列觀點屬于什么哲學派別：,主觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,注意：古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的根本觀點正確，但也有一定的局限性。唯心主義的根本觀點是錯誤的，但就其局部作用而言，唯心主義哲學對人們認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。,唯心主義哲學是生長在人類智慧之樹上的一朵不結果實的花。,誤區(qū)： 唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的,唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是
10、什么（世界的本原是物質還是意識）,辯證法和形而上學的分歧： 世界怎么樣（世界的狀態(tài)）,三、唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學的關系,哲學中不僅存在著唯物主義與唯心主義的對立，還存在著辯證法與形而上學的對立，從而構成哲學中的兩個對子。,注 意： 兩個基本 哲學的基本問題：思維和存在的關系問題 哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義 二者的關系： 哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面- - 的回答不同而形成的。 兩個分歧（對立、斗爭） 唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同 辯證法和形而上學的分歧: 對世界狀態(tài)的回答不同 二者的關系： 辯證法
11、和形而上學的分歧從屬于唯物主義 和唯心主義的分歧。,觀點：,古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質形態(tài),近代形而上學唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質的屬性,現代辯證唯物主義：物質決定意識，意識反作用于物質,觀點：,主觀唯心主義人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）是唯一實在。,客觀唯心主義客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）是世界的主宰和本原。,世界的本原是物質，先有物質后有意識，物質決定意識,世界的本原是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質,古代樸素無根據，全憑大腦閃靈光；古人全拼大腦想到，并無科學依據 近代科學大發(fā)展，雖是唯物太
12、機械；牛頓力學發(fā)展后，哲學也受到機械力學觀點的影響，其看問題靜止、機械，不變 心里無花便無花，此言唯心是主觀；這個就是說外物的存在與否取決于我的意識 神創(chuàng)大地生萬物，此言唯心是客觀。我承認外物存在，但它是由意識（但不是我的，也不是現在，而是邏輯上的，比如神）創(chuàng)造的,快速記憶,判斷：下列屬于唯物主義還是唯心主義？,（1）上帝支配著地球上的萬事萬物 （2）人病則憂懼，憂懼則見鬼出 （3）沒有調查就沒有發(fā)言權 （4）社會經濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程 （5） “不怕做不到，就怕想不到” （6）死生有命，富貴在天 （7）水是萬物的本原 （）物質是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和,,,客觀唯心主義,樸素唯物主義,辯證唯物主義,,辯證唯物主義,,主觀唯心主義,客觀唯心主義,古代--唯物主義,形而上學唯物主義,1、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現在（ ） A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的 C、往往把物質的具體形態(tài)當作世界的本原 D、否認意識是人腦的機能,C,19世紀唯物主義哲學家在反駁貝克萊“存在即被感知”的觀點時問：“如果小貓所看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠只是小貓的視神經的感覺，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”,小貓抓老鼠,
高中政治 2_2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修41
