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1、第一單元,第一課文化與社會(huì),學(xué) 海 導(dǎo) 航,第1框體味文化,主干知識(shí)梳理,1回顧人類社會(huì)發(fā)展歷程，文化現(xiàn)象__________________。環(huán)顧我們身邊的生活，文化現(xiàn)象____________。 2不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的_________。無論身處何處，人人都有自己的文化生活。這些文化生活，無不呈現(xiàn)出_______________。,文化“萬花筒”,無時(shí)不在,無處不在,文化環(huán)境,各自特有的色彩,1文化的內(nèi)涵 我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類________________________。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有_________
2、_________的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等________________的部分。,文化是什么,全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,意識(shí)形態(tài)性質(zhì),非意識(shí)形態(tài),2文化的特點(diǎn) (1)文化是______________特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。有了____________才有文化，文化是人類______________的產(chǎn)物。 (2)每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是____________，而是通過對(duì)____________的體驗(yàn)，特別是通過參與______________、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。 (3)人們的精神活動(dòng)離不開____________，精神產(chǎn)品離不開_______
3、_____。,人類社會(huì),人類社會(huì),社會(huì)實(shí)踐,天生的,社會(huì)生活,文化活動(dòng),物質(zhì)活動(dòng),物質(zhì)載體,1文化的形式 文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于____________；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程，都是____________。 2文化的社會(huì)作用 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為____________，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在________________中，而且表現(xiàn)在______________________中。,文化的力量,文化,文化活動(dòng),物質(zhì)力量,個(gè)人的成長歷程,民族
4、和國家的歷史,1我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是() A臺(tái)灣宜蘭縣附近海域發(fā)生5.0級(jí)地震 B商務(wù)部網(wǎng)站發(fā)布食用農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格走勢(shì) C屠呦呦獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng) D黃岡市委組織“三嚴(yán)三實(shí)”專題交流會(huì) 解析文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。A屬于自然現(xiàn)象，B屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，D屬于政治現(xiàn)象，都不能稱之為文化，只有C項(xiàng)屬于文化現(xiàn)象。,C,2豫劇起源于河南民間，是在繼承了河南梆子的基礎(chǔ)上，通過不斷改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的，是我國五大劇種之一。豫劇以唱腔鏗鏘大氣、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱。材料說明() A人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)
5、造和發(fā)展文化 B特定的環(huán)境決定產(chǎn)生特定的文化 C文化無處不在、無時(shí)不在 D人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化,A,解析經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，環(huán)境影響而不決定文化，B錯(cuò)誤。豫劇起源于河南民間，通過不斷改革和創(chuàng)新發(fā)展起來，這說明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，A符合題意。材料并沒有涉及文化無處不在、無時(shí)不在，C不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)人們創(chuàng)造和發(fā)展文化，而不是獲得和享有文化，D與題意不符。故選A。,3鹽城自古因鹽設(shè)城，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤，蘊(yùn)涵東方美學(xué)的幽雅意境，作為城市名片，凝練了海鹽文化之魂。這說明() A作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體 C自然環(huán)境的不同決定著文
6、化的差異 D文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響 解析精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。鹽城因鹽而設(shè)城，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤，蘊(yùn)涵東方美學(xué)的幽雅意境，凝練了海鹽文化之魂，是海鹽文化的物質(zhì)載體，B符合題意。ACD與題意不符。,B,釋疑解惑升華,1文化就是精神活動(dòng)嗎？ 提示：(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，把文化單純理解為精神活動(dòng)或精神產(chǎn)品都是片面的。 (2)文化活動(dòng)并不是一種純精神的活動(dòng)，而是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)，離開了物質(zhì)活動(dòng)的存在，精神活動(dòng)是不存在的。 2先進(jìn)文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供巨大物質(zhì)力量，這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？ 提示：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界
7、、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。,3有人認(rèn)為文化是一種社會(huì)精神力量，總是對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，請(qǐng)簡要評(píng)析。 提示：文化作為一種精神力量，并非任何文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起著促進(jìn)的作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。,1教材P4“探究問題” 提示：(1)如歌曲、雜技、舞蹈等。 (2)欣賞方式有看電視、電影、參加音樂會(huì)、網(wǎng)上點(diǎn)播等。 (3)不能把文化等同于藝術(shù)。藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部內(nèi)容，文化有著豐富的內(nèi)涵。,2教材P5“探究問題” 提示：(1)學(xué)校組織的文化活動(dòng)通常有文藝晚會(huì)演出、詩歌、朗誦、演講比賽，開學(xué)典禮，表彰大會(huì)，普法教
8、育活動(dòng)，專家報(bào)告會(huì)等。社區(qū)組織的文化活動(dòng)有文藝演出、社區(qū)普法教育宣傳、社區(qū)歌會(huì)等。參加這些活動(dòng)的感受是陶冶情操，豐富內(nèi)心世界，增強(qiáng)精神力量，提高文化素養(yǎng)等。 (2)贊同。各種高科技芯片為社會(huì)的發(fā)展帶來了技術(shù)進(jìn)步。其中各種文化芯片，如語音音樂芯片、視聽芯片、手機(jī)監(jiān)聽芯片等各種信息產(chǎn)品正日益改變著我們的生活。,3教材P6“探究問題1” 提示：在不同的文化環(huán)境中，有不同的文化現(xiàn)象，可根據(jù)自己所處地區(qū)的文化現(xiàn)象綜合描述。自己參加這些文化活動(dòng)，可以豐富精神生活，增強(qiáng)道德意識(shí)，提升思想道德境界，提高自身綜合素質(zhì)。 4教材P6“探究問題2” 提示：如：文字的發(fā)明記數(shù)的發(fā)明中國古代四大發(fā)明工業(yè)革命1969年美
9、國阿波羅登月載人航天工程。,5教材P7“探究問題” 提示：透視個(gè)人行為，可以發(fā)現(xiàn)其文化修養(yǎng)。西裝革履的男青年道德境界低，稚氣未脫的學(xué)生道德境界高。因此，學(xué)生更有“文化”。 6教材P8“探究問題” 提示：共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)告別了黑暗中的摸索階段，有了行動(dòng)指南。在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的新時(shí)期。,重點(diǎn)難點(diǎn)突破,1正確理解文化的內(nèi)涵與外延,突破點(diǎn)1文化的內(nèi)涵與特點(diǎn),2.從四個(gè)方面理解文化的特點(diǎn) (1)從實(shí)質(zhì)看：文化是一種精神現(xiàn)象，區(qū)別于經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)象；文化作為一種精神力量，不同于物質(zhì)力量。 (2)從主體看：人是文化的主體，文化是人類社會(huì)
10、實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱之為文化。 (3)從個(gè)人素養(yǎng)形成看：每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育逐步培養(yǎng)出來的。其形成有兩大途徑，一是社會(huì)實(shí)踐：人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化；二是社會(huì)生活：人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化。 (4)從載體看：文化作為精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)、作為精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，但不能把這些物質(zhì)載體作為文化本身。,(2016北京卷26)某國際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進(jìn)各山頂之間的衡越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方
11、法，通過不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了() A科學(xué)與藝術(shù)具有相通性 B科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維 C科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng) D藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量,A,解析“用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果”，表明科學(xué)與藝術(shù)具有相通性，A項(xiàng)符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，科學(xué)與藝術(shù)都來自于實(shí)踐，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。材料強(qiáng)調(diào)的是采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果，D項(xiàng)與題意不符。,人類社會(huì)之初，因生產(chǎn)力極低，為了生存的需要，人們不得不采用原始簡陋的生產(chǎn)工具，同大自然斗爭。在同大自然的斗爭過程中，為了交流思想、傳遞信息，人們采用繪畫的方式。隨
12、著時(shí)間的推移，圖畫逐漸向文字方向轉(zhuǎn)移，變成文字符號(hào)的圖畫文字。圖畫文字進(jìn)一步發(fā)展成原始的文字象形文字。象形文字的產(chǎn)生告訴我們() A文化是自然產(chǎn)生的B文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 C文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D文化就是語言、文字 解析文化從產(chǎn)生來看是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)表述指向了文化的性質(zhì)，與題意不符；D項(xiàng)說法把文化與語言、文字等同，是錯(cuò)誤的。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1,B,1從三方面理解文化的社會(huì)作用 (1)可以轉(zhuǎn)化：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的激勵(lì)、指導(dǎo)作用。 (2)影響深刻：對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，既
13、表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，更表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。 (3)依賴實(shí)踐：文化的作用是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，離開社會(huì)實(shí)踐，文化的作用就不能實(shí)現(xiàn)。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享用文化。,突破點(diǎn)2文化的力量,2文化本質(zhì)與文化作用的關(guān)系 文化從本質(zhì)上看是人們的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，這決定了其發(fā)揮的是一種精神力量的作用，即對(duì)人的激勵(lì)、引導(dǎo)等作用。這種精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能等同于物質(zhì)力量。,(2016江蘇卷19)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段
14、話表明() A文化在交流的過程中傳播 B文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D文化是綜合國力競爭的因素,B,解析“莎士比亞”在這里代指優(yōu)秀文化，文化的勝利比武力的勝利更為鞏固，體現(xiàn)了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，故B項(xiàng)正確；A、D和材料無關(guān)；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。,托爾斯泰說，理想是指路的明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向。這里的理想() 是與生俱來的 是人們對(duì)未來的一種追求 能夠激勵(lì)人們?nèi)ヅ^斗 是一種社會(huì)物質(zhì)力量 ABCD 解析理想屬于文化的范疇，并不是與生俱來的，故不選。理想作為一種社會(huì)精神力量，對(duì)人的成長會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，激勵(lì)人們?nèi)^斗，故符合題意，說法錯(cuò)誤。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 2,D,
高中政治 第1單元 文化與生活 第1課 文化與社會(huì) 第1框 體味文化課件 新人教版必修3
