高考語文二輪復(fù)習(xí) 文科加考內(nèi)容 附加題 增分突破一 以氣理詞-文言斷句與簡答課件1

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1、文科加考內(nèi)容(附加題) 增分突破一以氣理詞文言斷句與簡答,【考點(diǎn)解讀】 文言斷句與簡答是江蘇高考文科加考的固定內(nèi)容,主要考查文言斷句、文學(xué)文化常識和短文的要點(diǎn)概括,難度不大,但命題形式較靈活。,,(2016江蘇卷)閱讀材料,完成后面的題目。 昔江淹有言:“修史之難,無出于志?!闭\以志者,憲章之所系,非老于典故者不能為也。陳壽號善敘述,李延壽亦稱究悉舊事,然所著二史,俱有紀(jì)、傳而獨(dú)不克作志,重其事也。況上下數(shù)千年,貫串二十五代,而欲以末學(xué)陋識操觚竄定其間雖復(fù)窮老盡氣劌目 心亦何所發(fā)明?聊輯見聞,以備遺忘耳! (節(jié)選自馬端臨文獻(xiàn)通考序),解析本題考查文言文斷句的能力。首先要通讀這篇短文,大致了解

2、文段大意,然后根據(jù)句意和語法關(guān)系斷句。句中的一些標(biāo)志性詞語“雖”“亦”等可以作為斷句的依據(jù)。,答案而欲以末學(xué)陋識/操觚竄定其間/雖復(fù)窮老盡氣/劌目 心/亦何所發(fā)明?,語感較差,讀不懂文意。 缺乏必要的斷句知識與技巧。,,,斷句方法 通文意看標(biāo)志辨句式明修辭 (2)世說新語的作者是________。 解析本題考查識記文學(xué)經(jīng)典世說新語的識記能力。平時(shí)注意對文學(xué)常識的積累與識記。 答案劉義慶,平時(shí)讀書少,不注意積累,知識面太窄。 不是有意記憶,致使記憶模糊,張冠李戴。,平時(shí)多讀書、多積累。 加強(qiáng)強(qiáng)化記憶,記準(zhǔn)、記牢。 (3)根據(jù)材料,概括今世說的特點(diǎn)。 解析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料中從“蓋祖

3、劉氏所作世說新語而稍節(jié)其條目”到“不敢妄綴一詞”都在介紹今世說,所以應(yīng)抓住關(guān)鍵句從中概括其特點(diǎn)。 答案模仿世說新語而條目略有減少;搜集廣泛;分類合理;對所用文字不妄評述。,斷句不準(zhǔn),讀不懂原材料。 審題不細(xì),不明確要求。 概括不全,表述不當(dāng)。,簡答題解題三步驟 首先要在斷句正確的基礎(chǔ)上來做,斷句一旦錯(cuò)誤,就會造成誤解,簡答就難免發(fā)生錯(cuò)誤。其次要全面讀懂全文。其三就是要看清題目要求,仔細(xì)分析,細(xì)心篩選,力求準(zhǔn)確把握答案。,,,【典例】閱讀材料,完成12題。 1.用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)(6分) 王右軍與謝太傅共登冶城,謝悠然遠(yuǎn)想,有高世之志。王謂謝曰:“夏禹勤王,手足

4、胼胝;文王旰食日不暇給今四郊多壘宜人人自效而虛談費(fèi)務(wù)浮文妨要恐非當(dāng)今所宜。”謝答曰:“秦任商鞅,二世而亡,豈清言致患邪?” (世說新語言語第二),2.王、謝爭論的主要分歧是什么?(4分),【對比分析】 采樣得分1.5分2.1分 扣分依據(jù)1.語感差,有“硬斷”現(xiàn)象。如果多讀幾遍,斷后 認(rèn)真復(fù)查,應(yīng)能發(fā)現(xiàn)第五處的失誤。 2.審題欠細(xì),未抓住問題的關(guān)鍵,致使答案表述不清,“分歧”模糊。 表達(dá)欠準(zhǔn)確。簡答題應(yīng)用自己的話概括,關(guān)鍵詞語要有所轉(zhuǎn)換,“清言”一詞轉(zhuǎn)化為“清談”更恰當(dāng)、得體。 本考點(diǎn)的其他失誤還有:材料未讀懂、知識面狹窄、答題方向偏離、語言啰嗦等。 規(guī)范答案1.文王旰食/日不暇給/今四郊多壘

5、/宜人人自效/而虛談費(fèi)務(wù)/浮文妨要/恐非當(dāng)今所宜。 2.王羲之認(rèn)為清談?wù)`國,謝太傅(謝安)認(rèn)為國家滅亡不一定是清談造成的。,一斷句:憑語感、借詞語、看句式、明修辭,(2015江蘇卷)閱讀材料,完成后面的題目。 予友武林王子丹麓,手訂今世說一書,蓋祖劉氏所作世說新語而稍節(jié)其條目。予受而讀之,自清興以來名臣碩輔,下逮巖穴之士、章句之儒,凡 一 言 一 行 之 可 紀(jì) 述 者 靡 不 旁 搜 廣 輯 因 文 析 類 以 成 一 家 言 其 大 要 采 諸 序 記 雜 文 之 行 世 者 而 不 敢 妄 綴 一 詞,其詳慎不憚煩如是。 (節(jié)選自嚴(yán)允肇今世說序),用“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?

6、限5處) 解析本題考查文言語段的斷句能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會。首先,通讀這篇短文,大致了解整個(gè)故事。然后抓住標(biāo)志詞,先斷開比較明顯的地方。標(biāo)志詞多為虛詞,畫線句中的兩個(gè)“者”后面要斷開,虛詞“因”“以”“其”前面要斷開。點(diǎn)斷之后,再翻譯一遍看能不能讀通,最后確定點(diǎn)斷處。 答案凡一言一行之可紀(jì)述者/靡不旁搜廣輯/因文析類/以成一家言/其大要采諸序記雜文之行世者/而不敢妄綴一詞,解析首先通讀全段,把握中心內(nèi)容,本段記敘了為滕侯寫記的三個(gè)理由,故“一宜書”“二宜書”“三宜書”就應(yīng)斷開;每個(gè)“宜書”中都具體地闡述了寫記的理由??梢酝ㄟ^抓住主語和謂語動(dòng)詞的方法斷句,如“夫慮熟謀審/力不

7、勞而功倍/作事可以為后法”,也可以抓住句意特點(diǎn)斷句,如“不茍一時(shí)之譽(yù)”“思為利于無窮”是一組句意相反的句子,可以從中斷開。 答案夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者/皆欲為滕侯紀(jì)/三宜書/以三宜書不可以不書,【參考譯文】 滕太守志向大、能力強(qiáng),在當(dāng)世很有名。在朝廷急需用兵用人的時(shí)候,他曾經(jīng)被朝廷重用過。但還沒有功成名就,就退下來當(dāng)一州的太守了,并沒有用他的全部才能,只是稍稍發(fā)揮,憑修這個(gè)堤來惠及百姓。他深思熟慮,不用花太多的力氣而收到成倍的功效,這種做事的方法可以作為后世人仿效的法則,這是我第一個(gè)該寫此記的

8、理由。他不只是想著為當(dāng)時(shí)的人所贊譽(yù),而是考慮到讓千秋萬代獲利,并且告訴后代不要把(它)廢棄,這是我第二個(gè)該寫此記的理由。岳陽的百姓與洞庭湖中往來的人們,都想為滕太守記下這個(gè)功勞,這是我第三個(gè)該寫此記的理由。因?yàn)橛羞@三個(gè)該寫的理由而不能不寫,于是就寫下了此篇文字。,二簡答:細(xì)分析、精概括、巧回答 用原文中的詞句概括作者敬慕陶淵明的原因,不超過10個(gè)字。 有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡者也。其文章不群,辭采精拔。橫素波而傍流,干青云而直上。語時(shí)事則指而可想,論懷抱則曠而且真。自非大賢篤志,與道污隆,孰能如此手!余愛嗜其文,不能釋手,尚想其德,恨不同時(shí)。 (節(jié)選自蕭統(tǒng)陶淵明集序)

9、解析從文中末句可知原因在“文”“德”兩方面,所以只要找到相應(yīng)的原文詞句(“文”即“文章不群,辭采精拔”,“德”即“大賢篤志,與道污隆”)即可,回答時(shí)還要注意字?jǐn)?shù)的限制。 答案文章不群,大賢篤志。(前一點(diǎn)可答“辭采精拔”,后一點(diǎn)也可答“與道污隆”),【演練提升】 閱讀材料,完成后面題目。 王夢樓云:“詩稱家數(shù),猶之官稱衙門也。衙門自以總督為大,典史為小。然以總督衙門之擔(dān)水夫比典史衙門之典史,則亦寧為典史而不為擔(dān)水夫。何也?典史雖小,尚屬朝廷命官;擔(dān)水夫衙門雖尊,與他無涉。今之學(xué)杜、韓不成,而矜矜然自以為大家者,不過總督衙門之擔(dān)水夫耳?!比~橫山先生云:“好摹仿古人者,竊之似,則優(yōu)孟衣冠;竊之不似,

10、則畫虎類狗。與其假人余焰,妄自稱尊,孰若甘作偏裨,自領(lǐng)一隊(duì)?” (節(jié)選自隨園詩話),用自己的話概括作者的觀點(diǎn)。(不超過10個(gè)字) 解析注意抓住首句這一關(guān)鍵句“詩稱家數(shù),猶之官稱衙門也”,明確材料是談詩歌創(chuàng)作的話題,且材料借助比喻、類比的方法說理,用自己的話概括就是“不能盲目模仿,要有自己的風(fēng)格特點(diǎn)”。概括時(shí)注意不要超過規(guī)定字?jǐn)?shù)。 答案寫詩要有自己的風(fēng)格。,【參考譯文】 王夢樓說:“詩人說屬于哪個(gè)派別,就像是官員說屬于哪個(gè)衙門一樣。衙門自然是以總督衙門為大,典史衙門為小。但是如果拿總督衙門里的挑水夫和典史衙門里的典史來比較的話,那么寧可做典史也不做挑水夫啊。為什么這樣說呢?典史官職雖然很小,仍然屬于朝廷任命的官員;挑水夫所屬的衙門雖然非常尊貴,但是跟他沒有任何關(guān)系?,F(xiàn)在的那些學(xué)習(xí)杜甫、韓愈而學(xué)不像,卻得意地認(rèn)為自己屬于著名派別的人,不過是總督衙門里的挑水夫罷了。”葉橫山先生說:“喜歡模仿古代詩人的人,學(xué)得像,也只是優(yōu)孟衣冠;學(xué)得不像,就是畫虎類狗。與其借助別人的余威妄自稱大,怎如甘心做一名副將,獨(dú)自帶領(lǐng)一隊(duì)人馬?”,

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