傳統(tǒng)教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)優(yōu)勢互補初探

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1、傳統(tǒng)教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)優(yōu)勢互補初探 　　摘 要：信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)對傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法帶來了沖擊；同時也給教育工作者提供了改變舊的教學(xué) 下載論文網(wǎng) /2/view-13088719.htm 　　思想的契機。如何在信息技術(shù)環(huán)境下繼承傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢，實現(xiàn)兩者的互補，本文提出了要實現(xiàn)互補的原則：首先， 　　在操作層面上，強調(diào)兩者并重；其次，認識到兩并非是割裂的，而是一個有機的整體；第三，實現(xiàn)兩者優(yōu)勢互補， 　　 　　就必須把它統(tǒng)一在以學(xué)生為中心的思想指導(dǎo)下。 　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教學(xué)信息技術(shù)互補原則 　　 　　信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，已使我們

2、長期以來形成的 　　教學(xué)觀念和方法受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)；同時， 　　也給教育工作者提供了一個改變舊的教學(xué)思想和傳統(tǒng)人 　　才培養(yǎng)模式的契機。在目前的教育領(lǐng)域，對傳統(tǒng)教學(xué)是 　　繼承還是迸棄的爭論已經(jīng)有所緩和，大部分教育工作者 　　已經(jīng)意識到，傳統(tǒng)教學(xué)和信息化教學(xué)要完全割裂不僅不 　　可能，而且是時代的倒退。隨之而來的是如何在現(xiàn)有的 　　信息設(shè)備的基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)人才 　　培養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。 　　 　　基于以上原因，我校在課題研究方面提出了《傳統(tǒng) 　　教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)在小學(xué)語文方面優(yōu)勢互補的 　　研究》這一課題。通過近

3、三年來的實驗，對傳統(tǒng)教學(xué)與 　　信息化環(huán)境下教學(xué)如何發(fā)揮其優(yōu)勢進行了有益的探索， 　　并從教學(xué)實驗中初步總結(jié)了兩者進行優(yōu)勢互補的原則。 　　 　　 （一）傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)并重 　　 　　在信息資源逐步引入教學(xué)領(lǐng)域的過程中，信息資 　　源與傳統(tǒng)教學(xué)始終處于“偏”“正”的關(guān)系。當時，在 　　我們的教學(xué)實踐中提到最多的是多媒體輔助教學(xué)，信息 　　資源的出現(xiàn)只是起到了工具的作用，傳統(tǒng)教學(xué)在本質(zhì)上 　　并未發(fā)生變化。不過，信息資源的引入給我們多年來一 　　成不變課堂教學(xué)吹入了一縷清新之風(fēng)。沒有這樣的開端 　　就沒有更深入的思考、探索、實踐、反思的過程，那么 　　提出傳統(tǒng)

4、教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)并重的思想就成了 　　無源之水，無本之木。 　　 　　我們提出傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)并重是基于 　　以下方面考慮： 　　 　　其一，從理論上，我們進行兩種教學(xué)并重的實踐， 　　是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。它強調(diào)不同知識背景 　　下的學(xué)習(xí)者，在一定的情境中對知識主動建構(gòu)的過程。 　　這與傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)習(xí)者的被動接受截然相反。作為文化 　　或文明的傳承者，我們應(yīng)該遵從于人類認知事物的基本 　　規(guī)律，而非傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力。 　　 　　其二、在大力倡導(dǎo)教育信息化的大背景下，我們 　　重提傳統(tǒng)教學(xué)是不是與時代的發(fā)展相背離？在傳統(tǒng)教學(xué) 　　漫長的歷史發(fā)

5、展過程中已經(jīng)積累了許多成功的經(jīng)驗，值 　　得每一位處于信息環(huán)境下的教育工作者來甄別、來實踐、 　　來反思、來吸收。如：我們常說的因材施教和當代教育 　　 　　所倡導(dǎo)的對學(xué)生個性化培養(yǎng)是異曲同工的；二千多年前 　　孔子提出的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”則是對學(xué) 　　習(xí)要于思考相結(jié)合的最早論述。當我們以理性的、辨證 　　的思想回過頭來看這些年信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，不 　　難發(fā)現(xiàn)，我們離傳統(tǒng)教學(xué)漸行漸遠，對傳統(tǒng)的否定與批 　　判仍然有很大的市場。這也正是我們不能正視傳統(tǒng)，不 　　敢重提傳統(tǒng)，卻又在實踐中不得不用傳統(tǒng)的根源所在。 　　 　　其三，以建構(gòu)主義為代表的新的學(xué)習(xí)理

6、論，在揭 　　示人類認知規(guī)律方面更具科學(xué)性。但一個理論的確立， 　　從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟是有一個漫長的過程需要不斷充實 　　和完善，而建構(gòu)主義的發(fā)展是根置于信息技術(shù)發(fā)展的土 　　壤之中，在教學(xué)中的應(yīng)用過程比較短，還需要在操作層 　　面上經(jīng)過實踐的檢驗。 　　 　　基于以上原因，我們在教學(xué)實踐中提出傳統(tǒng)教學(xué) 　　與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)要兩者并重。 　　 　　在教學(xué)實踐中我們力求改變信息資源作為輔助工 　　具的現(xiàn)狀，使教學(xué)過程真正體現(xiàn)兩者并重這一理念。以 　　人教版六年級語文《只有一個地球》為例說明。上課伊 　　始教師以一段視頻為內(nèi)容，讓學(xué)生領(lǐng)略茫茫的宇宙空間， 　　唯一承

7、載生命的地球壯美的自然與人文景觀來說明地球 　　之美，使學(xué)生對地球產(chǎn)生深切的愛。接下來，視頻切換 　　到因為人類毫無顧及的破壞活動給地球環(huán)境造成破壞的 　　畫面――土地干裂、沙化，工業(yè)廢水、生活垃圾、濫砍 　　濫伐等人為因素造成地球滿目瘡痍的景象。當視頻資料 　　播放結(jié)束后，整個課堂一片寂靜，強烈的反差使學(xué)生由 　　所看到所想，內(nèi)心受到巨大的觸動，促使他們有話要說， 　　有話可說。這時教師已經(jīng)成功的將學(xué)生引入到預(yù)設(shè)的情 　　境之中，引起了他們對地球、對環(huán)境、對人類未來的思考。 　　教師不失時機的問：“同學(xué)們看到了什么？”，學(xué)生回 　　答十分踴躍，“從太空看到的地球很漂亮”，

8、“我看到 　　了干裂的田地”，“我看到了垃圾堆積如山”……。從 　　對學(xué)生的表達統(tǒng)計結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對環(huán)境破壞關(guān)注的學(xué)生占 　　到了85%。老師又進一步問“你們看到這些后，想到 　　了什么？”學(xué)生的回答無一不提出環(huán)境保護的問題。此 　　時教師在與學(xué)生交流的過程中點出這篇課文的文眼“只 　　有”，并以生動、富有感染力的語言使學(xué)生深切感受到 　　人類生存環(huán)境面臨的危機和保護我們唯一賴以生存的地 　　 　　城市建設(shè)理論研究 75 　　 　　 　　 　　城市建設(shè)理論研究2011 年10 月25 日 　　 　　球的緊迫性、重要性，進而激發(fā)學(xué)生積極思維，為保護 　　地球環(huán)境出主意

9、、想辦法。整個課堂緊湊、生動、民主、 　　熱烈，喚起了學(xué)生的責(zé)任感和社會公德意識，使他們的 　　思想在教學(xué)中得到升華。 　　 　　可以看出這節(jié)課在一下特點：1、它不同于以往多 　　媒體輔助教學(xué)中對教學(xué)在某幾個點上的突破，而是通過 　　教師對信息資源的精心整理與編排，奠定了整個課堂教 　　學(xué)的基調(diào)。2、降低了語文教學(xué)對教師個人能力的要求， 　　使學(xué)生在師資力量有差異的情況下，公平的享有學(xué)習(xí)資 　　源。3、使學(xué)生寓學(xué)于樂，由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訑z取、 　　主動思索、主動表達。 　　 　?。ǘ﹤鹘y(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)是有機的整體 　　 　　人類對事物的認知總是在忽左忽右中

10、搖擺前行， 　　在否定之否定中發(fā)現(xiàn)接近事物本質(zhì)的東西。一提到傳統(tǒng) 　　教學(xué)，我們往往聯(lián)想到的就是：一位教師、一塊黑板、 　　一支粉筆以及“填鴨式”的教學(xué)方式。其實這是對傳統(tǒng) 　　教學(xué)的絕對化，我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的拋錨式教學(xué)、支架式 　　教學(xué)等許多新理念都脫胎于傳統(tǒng)教學(xué)的成果。傳統(tǒng)教學(xué) 　　與信息環(huán)境下教學(xué)的最大區(qū)別在于新課程提出的以學(xué)生 　　為中心的思想的轉(zhuǎn)變上，而非某些具體操作層面的對應(yīng) 　　上。我們在課題實踐過程中，一線教師往往困惑于傳統(tǒng) 　　教學(xué)應(yīng)該對應(yīng)于哪個環(huán)節(jié)，信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)應(yīng)該對 　　應(yīng)于哪個環(huán)節(jié)的點點對應(yīng)的思維禁錮中而忽略了信息環(huán) 　　境下教學(xué)來源于傳統(tǒng)教學(xué)

11、，除了教學(xué)思想的革命性轉(zhuǎn)變 　　外，在形式上是對傳統(tǒng)教學(xué)的發(fā)展與改良。因此不能割 　　裂的來看待這兩種教學(xué)。 　　 　　例如：在蘇教版五年級語文《威尼斯小艇》一課中， 　　教師設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生輕輕閉上眼睛，隨著 　　舒緩動聽的音樂，配合教師富有感染力的朗讀，去聆聽 　　水城威尼斯的聲響，去神游水城威尼斯的景物、風(fēng)情。 　　當音樂響起時，整個課堂籠罩在一種靜謐、溫馨、放松 　　的氛圍之中。音樂的感染力迅速的調(diào)動了學(xué)生的思維， 　　教師朗讀的音效也在音樂的襯托下被無限放大。之后， 　　老師提出問題“大家看到了什么？”“感受到了什么？” 　　學(xué)生的回答不一而足，“我

12、看到了水城威尼斯穿梭的窄 　　扁的小艇”，“我感受到了水城威尼斯迎面吹來的海風(fēng)” 　　……。音樂使學(xué)生的思維緊隨課文的描繪，拋開空間與 　　時間的界限，展開無限的想象，使學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中 　　得到綜合能力的發(fā)展與提高。 　　 　　如果割裂地來看待實驗課中的這一環(huán)節(jié)，它顯然 　　是傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)“混血”的產(chǎn)物，但是它 　　被和諧、很有機、無縫的接合在了一起，產(chǎn)生的效果卻 　　是在實驗設(shè)計過程中所始料未及的。在以學(xué)生為中心的 　　教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，它最少體現(xiàn)了以下特點：1、拓寬 　　了學(xué)生的聽力范圍；2、提高了學(xué)生的空間思維和想象力； 　　3 培養(yǎng)了學(xué)

13、生綜合欣賞的能力。 　　 　　（三）傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)優(yōu)勢互補的關(guān) 　　鍵是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的思想 　　 　　對于不同課型，在教學(xué)實施的過程中我們不主張 　　 　　Cheng Shi Jian She Li Lun Yan Jiu教育教學(xué) 　　 　　生搬硬套的拿各個環(huán)節(jié)和傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下的教學(xué) 　　做一一對應(yīng)，只追求形式而不注重對學(xué)生知識的意義建 　　構(gòu)是與新課改提出的標準相背離的。因此，對于每一節(jié) 　　實驗課，我們首先要充分挖掘它作為傳統(tǒng)處理和采用信 　　息技術(shù)后的優(yōu)缺點，進行必要的取舍，宜側(cè)重傳統(tǒng)的則 　　傳統(tǒng)，宜側(cè)重信息手段的則信息化。 　　 　

14、　對于小學(xué)語文教學(xué)而言，它重視學(xué)生對字詞的理 　　解和準確應(yīng)用。而成語和詩詞卻因為古代漢語與現(xiàn)代 　　漢語之間的差異，使學(xué)生的理解出現(xiàn)較大的斷層，致使 　　學(xué)生對成語的應(yīng)用產(chǎn)生障礙；另一方面，小學(xué)生受心理 　　和閱歷的客觀條件限制無法準確使用語言高度凝練的成 　　語。在課題實驗中一線教師收集合適的成語，采用“無 　　字詞典”的形式，巧妙的借用圖片或小視頻的形式來揭 　　示成語的內(nèi)容。 　　 　　相反，學(xué)生對某些字詞的理解是必須要在教師的 　　 　　引導(dǎo)下去感知、去體會，才能真正領(lǐng)悟，這也正是傳統(tǒng) 　　 　　教學(xué)的優(yōu)勢所在。如，實驗教師在進行蘇教版二年級語 　　 　

15、　文《小雨點》一課的教學(xué)中，對一組詞“散步、跳躍、 　　 　　奔跑”的教學(xué)過程：老師先讓學(xué)生們說說什么是散步？ 　　 　　當學(xué)生的描述基本準確時，老師讓部分學(xué)生走動起來感 　　 　　深受散步的動作特點，通過學(xué)生把對散步的理解用語言 　　 　　進行描述，再進一步用動作做出來，在思想中已經(jīng)完成 　　 　　了一次從思考到表達，再到調(diào)整的過程。幾個動作做完 　　 　　后，老師及時發(fā)問：“誰能說一說‘散步、跳躍、奔跑’ 　　 　　有什么區(qū)別？”在老師對前幾個學(xué)生的回答給予表揚之 　　 　　后，學(xué)生紛紛舉手，有的用語言描述，有的干脆做動作。 　　 　　整個過程在老師的組

16、織下熱烈而有序的進行，學(xué)生在嘗 　　 　　試表達中得到快樂與自我完善。 　　 　　因此，從實驗的過程中我們感覺到無論是傳統(tǒng)教 　　學(xué)，還是信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)，只是在教學(xué)方式上的 　　不同，兩種教學(xué)要實現(xiàn)優(yōu)勢互補必須在以學(xué)生為中心的 　　思想上趁于一致。 　　 　　總之，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，將傳統(tǒng)教學(xué)與信 　　息化教學(xué)進行有機融合，取長補短，使之趁向于體現(xiàn)以 　　學(xué)生學(xué)為中心的教學(xué)理念，從而實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義 　　建構(gòu)，達到學(xué)生能力綜合發(fā)展的目的。 　　 　　當然，我們關(guān)于傳統(tǒng)教學(xué)于信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué) 　　優(yōu)勢互補的課題研究還只處在逐步探索的階段，其中的 　　觀點和方法還有不太成熟的地方，這些需要在今后的教 　　學(xué)實踐中進一步加以總結(jié)、驗證。 　　 　　參考文獻： 　　 　　《走進新課程 　　》 　　《語文課程標準 　　》 　　《建構(gòu)主義---革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》，何 　　克 　　 　　 　　抗 　　 　?。ㄘ?zé)任編輯于靜） 　　 　　76 城市建設(shè)理論研究