高中歷史專題一 一 百家爭(zhēng)鳴 2課件 人民版必修3.ppt

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一個(gè)民族的文化，是一個(gè)民族精神的活動(dòng)的結(jié)晶，一個(gè)民族的哲學(xué)是一個(gè)民族的精神對(duì)于它的精神活動(dòng)的反思，從這個(gè)意義說，一個(gè)民族的哲學(xué)是一個(gè)民族文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展。 ——馮友蘭（我國(guó)著名哲學(xué)家） 請(qǐng)思考：中國(guó)古代影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想是什么？ 儒家思想,一 百家爭(zhēng)鳴,課標(biāo)要求:,1.知道諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物和基本主張。 2.知道孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。 3.認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。 4.感受中國(guó)古代思想的博大精深。,重難點(diǎn): 百家爭(zhēng)鳴；孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。,概念呈現(xiàn),“百家”泛指數(shù)量多；“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和辯難。 “百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。百家爭(zhēng)鳴在前期和中期,主要表現(xiàn)為爭(zhēng)鳴,后期表現(xiàn)為合流，爭(zhēng)鳴是在爭(zhēng)鳴中吸收,吸收是為了更好地爭(zhēng)鳴。爭(zhēng)鳴只是探討問題，合流才是向解決問題邁進(jìn)。,（一）儒家學(xué)派 （二）道家學(xué)派 （三）法家學(xué)派 （四）墨家學(xué)派,(一)儒家學(xué)派,1、代表 2、主張,春秋孔子－儒家創(chuàng)始人 戰(zhàn)國(guó)孟子－繼承和發(fā)展 戰(zhàn)國(guó)荀子－先秦儒家集大成者,材料,1、子曰：“仁者愛人?！?2、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?3、子曰：“有教無類?！?4、子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣。”,依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻(xiàn)。,春秋時(shí)期儒家創(chuàng)始人:孔子,“仁”（核心）和“禮” “為政以德”（德治） “敬鬼神而遠(yuǎn)之”（民本）,創(chuàng)辦私學(xué);有教無類、因材施教、全面 發(fā)展,言論被總結(jié)為《論語》 整理文化典籍，儒家五經(jīng),知識(shí)梳理,把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想,發(fā)揮孔子民本思想，提出“民貴君輕”,孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕” 。,材料反映了孟子的什么思想？,孟子曰：“省刑罰、薄稅斂”。,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表:孟子,閱讀下列材料:,知識(shí)歸納:,主要思想,,仁政：提出“政在得民”,民本：提出“民貴君輕”,評(píng)價(jià)：,繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。 代表新興地主階級(jí)利益，有利于緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。,,孟子,天行有常，不為堯存，不為桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。 ——《荀子》,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表:荀子,閱讀下列材料:,材料反映了荀子的什么思想？,“天行有?！?、“制天命而用之”等唯物思想;“君舟民水”.,荀子,主要 思想,,政治：主張“仁義” ， “君舟民水”,哲學(xué)：“天行有?！?、“制天命而用之”等唯物思想,知識(shí)歸納:,比較孔子、孟子、荀子的思想,愛人,為政以德 足食…民信之,仁政,仁義,民貴君輕,君舟民水,學(xué)習(xí)延伸,儒學(xué)思想中哪些具有現(xiàn)實(shí)意義？,有教無類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等 孝、仁義、誠(chéng)信等（社會(huì)主義榮辱觀） 仁、德治、民本思想等（取消農(nóng)業(yè)稅） 正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人,學(xué)習(xí)探究,教育理論：,個(gè)人修養(yǎng)：,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定：,倫理道德：,(二)道家學(xué)派,1、代表 2、主張,春秋老子，道家創(chuàng)始人 戰(zhàn)國(guó)莊子,材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極（最后的結(jié)果）？ 材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。 材料四：小國(guó)寡民?！势涫?，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。,閱讀下列材料:,請(qǐng)思考:老子有哪些思想主張?,莊子：,(二)道家學(xué)派,1.“道“是萬物的本源 2.樸素辯證法思想,“無為而治” “小國(guó)寡民”,政治主張:消極悲觀的態(tài)度,“道”是最高準(zhǔn)則；提出“齊物論”,知識(shí)梳理,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪些觀念能找到老子思想的影子？,虛懷若谷、寬容謙遜的思想， 恬淡樸素、助人為樂、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的思想……,問題探究,,,(三)法家學(xué)派,1、代表 李 悝 吳 起 商 鞅 韓非子 申不害,2、主張,韓非子,以法為本，法不阿貴。 世異則事異，事異則備變。 事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。 ——《韓非子》,閱讀下列材料:,請(qǐng)思考:韓非子子哪些思想主張?,韓非子,,理論來源,觀點(diǎn)主張,,,集權(quán)觀：加強(qiáng)君主集權(quán),改革觀：“不期修古,不法?？伞?①法、術(shù)、勢(shì)三派,②道家思想,法治觀：厲行賞罰,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),發(fā)展趨勢(shì),作 用,兩漢以后,獨(dú)立體系逐漸消失,被儒家吸收,為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國(guó)奠定理論基礎(chǔ),,知識(shí)梳理,“宋人有耕者，田中有株。 兔走觸株，折頸而死。因釋 其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔 不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。 今欲以先王之政，治當(dāng)世之 民，皆守株之類也。”,守株待兔,請(qǐng)思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？,①認(rèn)為事物是發(fā)展變化的 ②治理國(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)。,知識(shí)點(diǎn)拔,,課堂探究: 結(jié)合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最“有用”的思想？,適應(yīng)地主階級(jí)建立新政權(quán)的需要,適應(yīng)了社會(huì)大變革的需要,適應(yīng)了地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,參考答案,,,(四)墨家學(xué)派,1、代表 墨翟（創(chuàng)始人）,2、主張,墨 子,閱讀下列材料:,欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。 （戰(zhàn)爭(zhēng)使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。 ——墨子,請(qǐng)思考:墨子有哪些思想主張?,墨子,“兼相愛、交相利” (兼愛),主張,非攻 尚賢 節(jié)儉,特點(diǎn),①提倡刻苦簡(jiǎn)樸的精神,②具有苦干和自我犧牲的精神,③講求實(shí)際功利(實(shí)用)的精神,核心思想,,,,,知識(shí)梳理,材料一：若使天下--------視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賤？視人之家若其家，誰亂？視人之國(guó)若其國(guó)，誰攻？ 材料二：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 材料三：天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不善矣？故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。 材料四：文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁用于古而不用于今也。故曰世異則事異。 請(qǐng)回答：上述材料各表述了哪一學(xué)派的觀點(diǎn)和主張？,墨家,儒家,道家,法家,知識(shí)鞏固,諸子百家思想的歷史影響,先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。,儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。,道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。,法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器,在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。,⑴是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。 ⑵是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的社會(huì)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的影響。,儒家的“仁政”—— 法家的法治思想—— 孔子的教育思想—— 墨家的兼愛、非攻——,“以德治國(guó)”,,“以法治國(guó)”,全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) 平等博愛、熱愛和平,諸子百家的思想在今天大放異彩,古為今用,孔子,春秋,孟子,荀子,戰(zhàn)國(guó),墨子,戰(zhàn)國(guó),老子,春秋,莊子,戰(zhàn)國(guó),韓非,戰(zhàn)國(guó),提倡“仁”和“禮” ；“因材施教” ，學(xué)思結(jié)合,“仁政”；“民貴君輕”；,“制天命而用之”“君舟民水”,“兼愛”、“非攻”；“尚賢”；節(jié)儉,道；辯證法思想；“無為而治”,齊物論；樂天安命、順從自然,主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合；君主集權(quán)；變法革新,課堂小結(jié),經(jīng)濟(jì)：,政治：,階級(jí)：,文化：,生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰,分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng),新興地主階級(jí)崛起，“士”階層活躍,私學(xué)興起,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的歷史階段，為什么在這樣的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)思想文化活躍的局面？,荀子關(guān)于人與自然的認(rèn)識(shí),孔子、老子、墨子的思想主張,孟子、韓非子的思想主張,認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,孔子的教育思想,課后探究,