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1、傳記文學的歷史豐碑
捧在我手里的這部三十多萬字的《中國二十世紀傳記文學史》，是傳記文學作家郭久麟教授繼《傳記文學寫作論》和《傳記文學寫作與鑒賞》之后連續(xù)撰寫出版的第三部傳記文學的理論專著。在將近十年的時間里，郭久麟教授一鼓作氣，連續(xù)出版三部近百萬字的有質(zhì)量、有份量的傳記文學理論專著，這在當代中國傳記文學史上、甚至在整個中國文學史上，也是少見的。作為一個出版工作者、中國傳記文學學會會長，我為郭久麟在傳記文學理論方面的杰出貢獻感到由衷的高興。
中國是傳記文學大國，從《史記》開始，兩千多年來，我們不但有二十五史中的浩如煙海的史傳作品（其
2、中不乏優(yōu)秀的傳記文學佳作），而且還有被稱為雜傳的散見在各種書籍中的傳記文學精品。二十世紀是中國人民改天換地的偉大世紀，傳記文學也完成了由古典向現(xiàn)代的巨大變革，取得了巨大的成就，出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的傳記文學大家，涌現(xiàn)出大量的傳記文學佳作。世紀初有梁啟超、章炳麟、蔡元培等，"五四";以來，出現(xiàn)了魯迅、郭沫若、胡適、郁達夫、林語堂、沈從文、張默生、朱東潤、謝冰瑩、沙汀、周而復、吳其昌等傳記文學作家。當代傳記文學成績更大，而且作家更多、品種更多、數(shù)量更多、影響更大。建國初期，主要是青年英雄、革命家、革命烈士的傳記，這就是《劉胡蘭》、《董承瑞》《黃繼光》、《邱少云》、《丁佑君》、《向秀麗》、《把一切獻給黨》
3、、《我的一家》、《王若飛在獄中》、《方志敏戰(zhàn)斗的一生》等；六十年代初期還出現(xiàn)了《雷鋒》、《焦裕祿》等傳記文學作品。這些作品發(fā)行量大，流傳甚廣，受到我國人民尤其是青少年讀者歡迎，成為他們生活中不可缺少的伴侶、導師和朋友，對塑造新一代的人生觀、世界觀、道德觀、價值觀，起了很大的作用。有些傳記人物，至今影響不衰。二十世紀八、九十年代到二十一世紀初，是傳記文學創(chuàng)作和出版最活躍、最繁榮的時期，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的傳記文學作家，如劉白羽、葉永烈、王朝柱、毛毛、匡亞明、鐵竹偉、權(quán)延赤、陳廷一、楊絳、王火、張紫葛、陳晉、廖靜文、陳貽焮、鄧在軍、戴煌、桑逢康、徐鑄成、胡辛、郭寶林、陳白塵、韋君宜、許淵沖、張俊彪、
4、張維、王曉明、章詒和、余德莊、郭久麟、陳祖德、劉曉慶、袁世海、新鳳霞、趙宗祥、黃昌勇等。隨著思想的解放、禁區(qū)的沖破，傳記文學創(chuàng)作的領(lǐng)域拓寬了，從領(lǐng)袖人物到黨政軍杰出人物，從革命英雄到革命烈士，從文學家、藝術(shù)家、科學家、企業(yè)家到民主人士、海外僑胞，從當代名人名星到中外歷史名人到普通百姓，從正面人物到反面人物到有爭議的人物，方方面面的人物，都有人寫了。傳主的類型，傳記的范圍、傳記的內(nèi)容大大擴展；出版的品種多，數(shù)量大；傳記的寫作水平和質(zhì)量更大大提高。港澳臺和海外華人的傳記文學也取得了較大成就。傳記文學逐漸成為文學創(chuàng)作的生力軍。
可是相對于傳記文學的興盛，傳記文學的研究卻相當
5、滯后。"五四";以前，中國幾乎沒有傳記文學的研究專著；直到新時期，才出現(xiàn)了幾部關(guān)于《史記》及中國古代傳記文學史的研究著作；傳記文學的理論研究和作品評論，更是寥寥無幾。在這種情況下，郭久麟決定總結(jié)自己多年從事傳記文學寫作的經(jīng)驗和教訓、心得和體會，從事傳記文學的理論研究。他寫的第一部傳記理論著作是《傳記文學寫作論》，該書在論述傳記文學的性質(zhì)、特點、作用、中國傳記文學的歷史及傳記文學作家修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，全面、系統(tǒng)地論述了傳記文學寫作的規(guī)律和方法。
該書于1999年出版，是中國新時期以來較早出版的傳記文學理論專著。2003年，他又出版了《傳記文學寫作與鑒賞》。該書對從古到今的八
6、十余篇優(yōu)秀傳記文學作品進行了深入的鑒賞和評析，是第一部把傳記文學理論研討同傳記文學作品分析評價結(jié)合起來的專著。在這個基礎(chǔ)上，郭久麟針對二十世紀末只有中國古代傳記文學史，而沒有二十世紀及當代傳記文學史的狀況，決定撰寫一部《中國二十世紀傳記文學史》。如果說《傳記文學寫作與鑒賞》是對中國優(yōu)秀傳記文學作品的散點式賞析，有較大的隨意性的話；那么，《中國二十世紀傳記文學史》則要求對中國二十世紀傳記文學作歷史性的、系統(tǒng)性的、科學性的研究和評價，要求對中國二十世紀傳記文學的精品作比較、分析、綜合、歸納，分門別類，分類排列，然后系統(tǒng)地進行研究，從中總結(jié)出經(jīng)驗和教訓，并找出一些規(guī)律性的東西，以利于二十一世紀傳記文
7、學的發(fā)展。這是郭久麟傳記文學研究工作的又一次飛躍，也是傳記文學史上一項開創(chuàng)性的工作，有填補空白的意義。
本書雖名為二十世紀傳記史，可是在寫作時卻擴大到十九世紀末期到二十一世紀初葉，較二十世紀略有擴張，為的是更清醒地認識二十世紀傳記文學的發(fā)展和成就。
本書最大的成功是作者完全按照自己的認識來選擇作品、安排綱目，并獨立地進行評價。
二十世紀以來，特別是新時期以來，傳記文學不但數(shù)量極大，而且每部作品字數(shù)又很多（一般都是三十多萬字），并且?guī)缀鯖]有人做過評價。這就給二十世紀傳記文學史的寫作提出了極大的難題和挑戰(zhàn)：你怎么去認識、
8、評價和選擇那浩如煙海的傳記文學作品？哪些作家的哪些作品是優(yōu)秀的傳記文學作品？哪些作家的哪些作品可以進入二十世紀傳記文學史的入圍范疇？其中又有哪些作家的哪些作品可以真正地入選二十世紀傳記文學史？對此，郭久麟就不得不閱讀大量的傳記文學作品，并在研究分析中制定了把握的標準：那就是在傳記文學創(chuàng)作和研究中有突出貢獻和顯著特色，首先要求該作品是傳記文學或者說是文學的傳記，即要用文學的立意、文學的手法、文學的語言，寫出真實的、歷史或現(xiàn)實的人物的經(jīng)歷及其性格乃至于心靈、性格和感情。從這個標準出發(fā)，凡是史傳性的傳記，作者一般不選；傳記小說，一般不選；一些評價甚高，但沒有以人物為中心或是沒有很好地寫出傳主的經(jīng)歷及個性的傳記，也沒有選用。其次，則是對屬于文學傳記的作品，因數(shù)量太大，而能選入傳記史的則應(yīng)是有相當水平、相當質(zhì)量和相當有代表性的。因此，作者又擬定了幾個條件：首先是在中國文學史、傳記發(fā)展史上有重大成就、巨大影響、突出地位的作家作品；其次是在傳記的歷史性、真實性、科學性與文學性、藝術(shù)性結(jié)合得比較好的作品；或者在傳記寫作的某些方面有突出特色的作品：或者在傳主的選擇、傳記形式的開拓、人物的塑造、人物心靈和感情世界的開掘、藝術(shù)的手法及語言的創(chuàng)新上，或者在傳記理論研與創(chuàng)作的結(jié)合上有貢獻的?？傊明胪耆凑兆约旱挠^點和標準，確定了入選作品。
傳記文學的歷史豐碑
