國家開放大學(xué)電大專科《政治學(xué)原理》論述題題庫及答案（試卷號：2208）

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1、國家開放大學(xué)電大專科《政治學(xué)原理》論述題題庫及答案(試卷號：2208) 盜傳必究 論述題 1. 試述國家構(gòu)建的人民主權(quán)原則的內(nèi)容。 答：(1)人民主權(quán)原則明確指出，國家機(jī)關(guān)的權(quán)力來自人民，因此國家機(jī)關(guān)的建立應(yīng)該經(jīng)人民的同意, 一切政治權(quán)力應(yīng)該屬于人民； (2) 既然國家機(jī)關(guān)的權(quán)力來自人民，人民就有權(quán)要求國家機(jī)關(guān)為人民服務(wù)； (3) 人民通過選舉等方式將主權(quán)委托給國家機(jī)關(guān)，從而使國家機(jī)關(guān)擁有了 “治權(quán)”，但人民始終掌握著 “最后權(quán)力”，國家權(quán)力接受人民監(jiān)督，當(dāng)國家機(jī)關(guān)違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它; (4) 憲法還通過規(guī)定公民的權(quán)利和自由來體現(xiàn)人民主權(quán)，一方而通過規(guī)

2、定委托與被委托的關(guān)系，保證 “人民當(dāng)家作主”，另一方面，明確規(guī)定公民享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中廣泛的權(quán)利和自由，使人民主 權(quán)得到法律保障。 2. 試述國家構(gòu)建的法治原則的內(nèi)容。 答：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個人 都必須以之為根本的活動原則； (2) 法律而前人人平等； (3) 國家制定的法律必須是良法； (4) 各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予； (5) 司法獨立。 3. 試述社會監(jiān)督的內(nèi)在作用機(jī)制。 答：(1)權(quán)利與權(quán)力分屬兩個不同的領(lǐng)域和范疇，這構(gòu)成了社會監(jiān)督機(jī)制的第一個層次：權(quán)利對權(quán)力 的消極監(jiān)督和制約； (2

3、) 在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認(rèn)為是權(quán)力的來源，這構(gòu)成了社會監(jiān)督機(jī)制的第二個層次：權(quán)利對 權(quán)力的積極監(jiān)督和制約； (3) 考慮到權(quán)力具有制約性和強(qiáng)制性，當(dāng)而對強(qiáng)大的國家權(quán)力，作為原子化個體的公民往往顯得十分 弱小，很難與之相抗衡，公民權(quán)利常常無法得到充分的體現(xiàn)和實現(xiàn)，因此在現(xiàn)代社會，公民還可以依據(jù)其 結(jié)社白由和言論自由的權(quán)利，通過建立-定的組織團(tuán)體、發(fā)揮新聞輿論的作用等方式來監(jiān)督權(quán)力主體，管 束其權(quán)力的運(yùn)行； (4) 在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機(jī)制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用，這使得人們 能夠進(jìn)一步深化對社會監(jiān)督內(nèi)在機(jī)制的本質(zhì)理解和準(zhǔn)確把握。 4. 試述政府具有哪些特性？

4、 答：政府是立法、行政和司法等國家機(jī)關(guān)的總稱。作為履行國家權(quán)力的組織和機(jī)關(guān)，一般具有以下基 本特性： (1) 階級性。政府的階級性是其賴以建立的社會關(guān)系和社會環(huán)境所規(guī)定的，是國家的階級性在政府基 本特性方面的體現(xiàn)； (2) 公共性。國家本質(zhì)上是一種階級的統(tǒng)治，但是，在剝削階級統(tǒng)治的社會，統(tǒng)治階級為了實現(xiàn)其統(tǒng) 治的穩(wěn)定性和有效性，往往不得不以形式上的中立者和公共利益的代表者的而貌出現(xiàn)，而政府就是實現(xiàn)這 種表而上公共性的基本形式； (3) 權(quán)威性。政府的權(quán)威性是國家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)； (4) 有機(jī)組織性。盡管現(xiàn)代政府都形成了嚴(yán)格的職能分工和權(quán)力劃分，但是就政府機(jī)關(guān)各部

5、分之間的 關(guān)系而言，則構(gòu)成了嚴(yán)密的有機(jī)整體； (5) 特定的職能規(guī)定性。 5. 試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。 答：(1)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證； ⑵對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實現(xiàn)的保障； (3) 對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯； (4) 對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。 6. 試述法治原則的內(nèi)容。 答：(D憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個人都必 須以之為根本的活動原則； (2) 法律面前人人平等； (3) 國家制定的法律必須是良法；

6、 (4) 各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予； (5) 司法獨立。 7. 試述現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。 答：⑴現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定； ⑵新舊價值觀念的沖突； ⑶人們的社會期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定； ⑷政府的執(zhí)行危機(jī)； ⑸對于一些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。 8. 試評述歷史上的非馬克思主義政治觀。 答：⑴價值論的解釋：認(rèn)為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德 政治觀或倫理政治觀。這種政治觀體現(xiàn)了人們對于政治的期望和價值要求，體現(xiàn)了特定歷史時期社會成員 對于政治生活

7、和活動的衡量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。不足之處：這種觀念僅僅從社 會價值的層次上把握政治，重哲學(xué)思辨和抽象的倫理價值而輕社會現(xiàn)實，無法現(xiàn)實地反映社會政治生活， 也不能深刻揭示社會政治的本質(zhì)。（4分） ⑵神學(xué)論的解釋：政治是一種超白然、超社會力量的體現(xiàn)和外化。這樣的政治觀往往與賽教崇拜緊密 結(jié)合在一起，人們憑借對超自然力量的崇拜來賦予“政治”以合法性，從而定義政治。這種政治觀曾經(jīng)迷 惑人，但最終經(jīng)不起理性息維的檢驗。（4分） ⑶權(quán)力論解釋：認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動，包括對于權(quán)力的追求、運(yùn)用和維護(hù)，對于政治含 義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀。這種政治觀主張從政治的現(xiàn)實狀況

8、出發(fā)把握政治，觸及了政治的現(xiàn)實 內(nèi)容。但是，它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德，也沒有指明權(quán)力背后的實際動因，因此, 對于政治本質(zhì)的把握是不深刻和不全面的。（4分） ⑷管理論解釋：認(rèn)為政治是公共管理活動。這是現(xiàn)代的政治觀念。這一政治觀把握了政治公共性和管 理性特點，具有容易同政治實踐相吻合的特點，容易從社會實踐中得到驗證，但是，從馬克思主義的階級 分析角度看，它忽視了政治還有統(tǒng)治性的一面。（4分） ⑸決策論的解釋：認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。對于政治含義的這一確定，指 出了政治活動的基本對象是社會價值物，包括物質(zhì)價值和精神價值；政治活動的內(nèi)容和方式是分配社會價 值物的決策活動；這種分配是權(quán)威性即合法強(qiáng)制性的分配。這一政治觀指出了政治生活的內(nèi)容、方式以及 標(biāo)志，但是，它沒有揭示社會價值權(quán)威性分配及其方式形成的深層動因，同時，把政治活動僅僅限定于分 配性決策，亦具有片面性。（4分）