七年級(jí)語文上冊(cè) 第25課《河中石獸》課件 新人教版.ppt

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河中石獸,紀(jì)昀,,這篇課文講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門倒塌之后,門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個(gè)讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個(gè)老水手最后說，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。怎么會(huì)到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。,新課導(dǎo)入,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。 2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。,,紀(jì)昀[yún] ，字曉嵐，一字春帆。清代著名學(xué)者、文學(xué)家。生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫(kù)全書》總纂官。 《四庫(kù)全書》分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫(kù)全書” （文化史上的“萬里長(zhǎng)城”）。 著有《閱微草堂筆記》等。本文選自《閱微草堂筆記》,,《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說（清朝短篇志怪小說），題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。 《閱微草堂筆記》于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編成的。在時(shí)間上，主要搜集當(dāng)時(shí)代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國(guó)，遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。兩廣、臺(tái)灣，并旁及南洋等地。,題目解說,“河中”是地點(diǎn)，“石獸”指對(duì)象。 河中石獸-倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）,1、反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)字音 河干（gān）圮（pǐ）棹(zhào) 曳(yè) 鐵鈀（pá） 木杮（fèi） 湮 (yān) 嚙(niè) 溯(sù) 臆(yì) 歟（yú） 2、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。 3、結(jié)合課下注釋，疏通文意。,滄州南一寺 臨 河干，山門 圮于河，二石 獸 并沉焉。 閱十余歲，僧 募金重修， 求二 石獸于水中， 竟不可得，以為順流下矣，棹 數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。,靠近,岸邊,p?,坍塌,一起,經(jīng)歷,年,募集,尋找,竟然,zhào,搖（船）,yè,牽引,蹤跡,gān,滄州南一寺臨河干， 山門 圮（pǐ）于河， 滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門 倒塌到河里， 二石獸并沉焉。 （門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，兼詞，“于之”，在這個(gè)地方。 閱十余歲， 僧募金重修， 經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門）， 求二石獸于水中， 竟不可得， 便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到， 以為順流下矣。 認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。,棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。,課文理解（一）,滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無計(jì)可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他們自己的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。,一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞 之笑曰：“ 爾輩不 能究 物理， 是非 木杮，豈能 為暴漲 攜之去？乃石性堅(jiān)重， 沙性松浮， 湮于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之， 不亦顛乎？”眾服為確論。,開館執(zhí)教,聽說,這件事,你們這些人,推究,事物的道理,這,fèi,木片,怎么,被,帶,是,堅(jiān)硬沉重,松散輕浮,yān,埋沒,荒唐,眾人佩服他的話，認(rèn)為是真理。,一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰： 有個(gè)學(xué)究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說： “爾輩不能究 物理。 是非木杮（fèi）， “你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片， 豈能為暴漲攜之去? 怎么能被洪水帶了走呢? 乃石性堅(jiān)重，沙性松浮， 石頭的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮， 湮（yān ）于沙上，漸沉漸深耳。 石獸埋沒在泥沙上，就會(huì)越沉越深。耳，助詞，表示肯定。 沿河求之，不亦顛乎?” 順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?” 沿，順流而下。 眾服為確論。 眾人信服他的話，認(rèn)為是正確的論斷。,課文理解（二）,一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。 這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，因?yàn)槭厣齿p，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。 （此段敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理）,一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石， 當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮， 水不能沖石，其反激之力，必于石下迎 水處嚙 沙 為 坎穴 ，漸激漸深，至 石之半，石必倒擲坎穴中。,講學(xué)家的話,凡是,失落,應(yīng)當(dāng),原因是,水,的,沖刷,形成,坑穴,等到,摔倒,niè,如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛； 求之地中，不更顛乎？”如 其言，果 得于數(shù)里外。然則 天下之事，但知其 一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷 歟？,像這樣,一再翻轉(zhuǎn),停止,于是,sù,逆流而上,固然,按照,他的，指老河兵的,找到,既然這樣，那么,只,主觀武斷,嗎,yú,一老河兵聞之， 又笑曰： 一個(gè)老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說： “凡河中失石， 當(dāng)求之于上流。 “凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！?蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮， 正因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。 水不能沖石， 其反激之力， （所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量， 必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 一定會(huì)在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。 漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。 越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時(shí)，石頭一定會(huì)倒在陷坑中。倒擲，摔倒。,如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。 像這樣再?zèng)_擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動(dòng)。 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（sù ）流逆上矣。 這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會(huì)反方向逆流而上了。 求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?” 到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ?，不是更荒唐嗎？?如其言， 果得于數(shù)里外。 按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟? 既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩， 難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?,一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。 不料，一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：” 凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因?yàn)槭^質(zhì)性堅(jiān)硬沉重，泥沙松軟輕浮，河水沖不動(dòng)石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石獸勢(shì)必向逆水倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。 （具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）,然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟! 既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？ （這句話，既是對(duì)講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題）,一詞多義,之,,聞之笑曰,代詞,代順流而下尋找石獸這件事,沿河求之,代詞,代石獸.,一老河兵聞之,代詞,代“求之地中”這種觀點(diǎn),當(dāng)求之于上流,代詞,代石頭.,其反激之力,結(jié)構(gòu)助詞，的,至石之半,結(jié)構(gòu)助詞，的,求之下流、求之地中,代詞,代石獸,然則天下之事,結(jié)構(gòu)助詞，的,一詞多義,為,,豈能為暴漲攜之去,介詞，被,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,動(dòng)詞，成為,眾服為確論,動(dòng)詞，認(rèn)為,特殊句式,豈能為暴漲攜之去 （被動(dòng)句）,……為……表被動(dòng)，可譯為“被”,當(dāng)求之于上流 （倒裝句）,狀語后置，狀語“于上流”放在動(dòng)詞“求”面，“當(dāng)于上流求之”,如其言，果得于數(shù)里之外 （省略句）,“得”后面省略了賓語“之”,特殊句式（省略句）,一講學(xué)家設(shè)賬（于）寺中,“賬”后省略了介詞“于”,求之（于）地中,“之”后面省略了介詞“于”,果得（之）于數(shù)里之外,“得”后面省略了賓語“之”,一（1）,交代石獸沉落河中十余年后，寺僧在原地和下游找都沒有找打。,二（2）,一位講學(xué)家認(rèn)為石獸沉在河底深沙之中。,,三（3）,老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找石獸的原由，按照他的話果然找到了石獸。由事實(shí)到理論，告訴我們遇事不能主觀臆斷的道理。,梳理文章結(jié)構(gòu),總結(jié)四種尋找石獸的方法,,第一種,僧,第二種,僧,順流而下,第三種,講學(xué)家,原地沙下,第四種,老河兵,求之于上流,果得于數(shù)里外,失敗,原地水中,不可得,無跡,第一種,沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系,第二種,只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙,,第三種,考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水,第四種,既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系,沖石原理圖,,,本文通過寫兩個(gè)石獸掉于河中十余年后，在下游和石獸落地的深處都找不到，卻在上游找到的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：要具體問題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權(quán)威。,中心,