cfh25、短文兩篇

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1、 你了解到古代神話故事有哪些呢你了解到古代神話故事有哪些呢？給同學們說說。？給同學們說說。神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。神話的主要特點是：神話的主要特點是：1 1神話把自然加以形象化，進行神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術加工；了不自覺的藝術加工；2 2神話創(chuàng)作的基礎是現(xiàn)實生活，創(chuàng)神話創(chuàng)作的基礎是現(xiàn)實生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；作方法

2、則是浪漫主義的；3 3神話表現(xiàn)了遠古人類征服自然的神話表現(xiàn)了遠古人類征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話具理想和信念。正因為這樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了的藝術力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時代的天真人類童年時代的天真”，具有，具有“永久永久的魅力的魅力”。本文選自本文選自山海經(jīng)山海經(jīng)海外北經(jīng)海外北經(jīng)。山海經(jīng)山海經(jīng)，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。祭祀、

3、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。其中的礦物紀錄，為世界最早的有關文獻。其中的礦物紀錄，為世界最早的有關文獻。1 逐走：逐走：競跑，賽跑。競跑，賽跑。2 入日：入日：追趕到太陽落下的地方。追趕到太陽落下的地方。3 河、渭：河、渭：黃河、渭水黃河、渭水4 大澤：大澤：大湖大湖5 道渴而死：道渴而死：在半路因口渴而死。在半路因口渴而死。6 鄧林：鄧林：地名。即桃林地名。即桃林河：古義河：古義-專指黃河專指黃河 今義今義-泛指一切河流泛指一切河流走：走：古義古義-跑跑 今義今義-步行步行一定注意古今意義的不同喲！一定注意古今意義的不同喲！合作探究：1 1 你是如何看待夸父敢于你是如何看待夸父敢于“與

4、日與日 逐走逐走”的？的？從神話的積極意義方面從神話的積極意義方面理解：夸父有著英雄的氣理解：夸父有著英雄的氣概，征服大自然的強烈愿概，征服大自然的強烈愿望和頑強意志。望和頑強意志。2 2 如何理解如何理解“棄其杖，化為鄧林棄其杖，化為鄧林”的結尾的？的結尾的？表現(xiàn)出一種勇敢追求、表現(xiàn)出一種勇敢追求、為人類造福、死而不已的為人類造福、死而不已的精神，使整個神話更具有精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力浪漫主義魅力。后來人們常以后來人們常以“夸父逐夸父逐日日”或或“夸父追日夸父追日”、比喻有宏大的志向或巨比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。大的力量和氣魄。知識鏈接知識鏈接小小 結結課文講述了夸父的

5、故事，課文講述了夸父的故事，表現(xiàn)了夸父無比的英雄表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，同時也氣概，同時也反映了古反映了古代人民探索、征服大自代人民探索、征服大自然的強烈愿望與頑強的然的強烈愿望與頑強的意志。意志。這個故事對后世這個故事對后世影響很大，現(xiàn)在人們還影響很大，現(xiàn)在人們還常常用常常用“夸父追日夸父追日”比比喻有宏大的志向或巨人喻有宏大的志向或巨人的力量和氣魄的力量和氣魄。神話故事中還有夸父一樣的人物嗎？神話故事中還有夸父一樣的人物嗎？說說看說說看 打開你的知識庫，我們來比一比吧。打開你的知識庫，我們來比一比吧。精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海中的精衛(wèi)中的精衛(wèi)女媧補天女媧補天中的女媧中的女媧 大禹治水大禹治水中的大

6、禹中的大禹后羿射日后羿射日中的后羿中的后羿共工觸山共工觸山中的共工中的共工 黃帝擒蚩尤黃帝擒蚩尤中的黃帝中的黃帝 共工怒觸不周山共工怒觸不周山 共工怒觸不周山人物介紹：人物介紹：共工：共工：中國古代神話中的天神，為中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。據(jù)說共工氏姓姜，西北的洪水之神。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。是炎帝的后代。傳說他是二人首傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子軒轅氏的孫子。釋題釋題 觸：碰、撞；觸：碰、撞；不周山：不，表否定；周，周全，不周山：不，表否定；周，周全，完

7、整。這山一有名字，就不完整。完整。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山的時候，這山就共工氏怒觸不周山的時候，這山就叫不周了。它本身就象征著不完整、叫不周了。它本身就象征著不完整、災難。災難。共工怒觸不周山共工怒觸不周山選自選自淮南子淮南子天文天文?；茨献踊茨献踊茨献踊茨献佑置置置置茨哮櫫一茨哮櫫一茨哮櫫一茨哮櫫?，是，是，是，是西漢淮南西漢淮南西漢淮南西漢淮南王劉安及其門客王劉安及其門客王劉安及其門客王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有集體撰寫的一部著作，今存的有集體撰寫的一部著作，今存的有集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇。二十一篇。二十一篇。二十一篇?！傍欨欨欨櫋笔菑V大的

8、意思，是廣大的意思，是廣大的意思，是廣大的意思，“烈烈烈烈”是光明是光明是光明是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。作品

9、簡介作品簡介 聽錄音朗讀。（注意正音，把握好節(jié)奏）聽錄音朗讀。（注意正音，把握好節(jié)奏）(1)(1)顓頊（顓頊（）水潦（水潦（）(2)(2)、共、共 工工 與與 顓顓 頊頊 爭爭 為為 帝；帝；、怒、怒 而而 觸觸 不不 周周 之之 山；山；、故、故 日日 月月 星星 辰辰 移移 焉；焉；、故、故 水水 潦潦 塵塵 埃埃 歸歸 焉；焉；zhunxshulo（文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。）（若句首出現(xiàn)表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。）昔者昔者（）共工與顓頊爭）共工與顓頊爭為帝，怒而為帝，怒而觸

10、觸（）不周之）不周之山，天柱折，地山，天柱折，地維維（）絕絕（）。天傾西北，）。天傾西北，故故（）日月星辰移日月星辰移焉焉（）；地）；地不滿不滿（）東南。故水潦）東南。故水潦塵埃塵埃歸歸（）焉。）焉。字詞疏釋：字詞疏釋：從前從前碰，撞碰，撞斷斷兼詞，相當于兼詞，相當于“于之于之”，在那，在那里里塌陷塌陷流向流向繩子繩子所以所以（共工）（共工）怒而觸不周之山。文言文語句中根據(jù)習慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。（省略主語、省略謂語、省略賓語、省略介詞后賓語、省略介詞等。）思考：思考：共共工怒觸不周山的原因是工怒觸不周山的原因是什么什么？共工怒觸不周山的原因是共工怒觸不周山的原因是“爭為帝爭為

11、帝”，即爭奪部落首領，即爭奪部落首領的位置。的位置。據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，他統(tǒng)治的地據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。據(jù)說共工氏盤很大，在民眾中有很高的威信。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其姓姜，是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族顓頊不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，認為共工氏是不能自作主從他一個人的號令，認為共工氏是不

12、能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。要說這兩個人比起來，力氣上，分激烈的斗爭。要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊。相關資料：相關資料：顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，共工氏不能得到民眾的理解上了顓頊的當，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅和

13、支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山來到不周山(今昆侖山今昆侖山)，想把不周山的峰頂，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏英撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。勇的行為得到了人們的尊敬。1 1從從“怒怒”中，你看出了什么？中，你看出了什么？問題探究：問題探究：a.從從“怒怒”看其表現(xiàn)看其表現(xiàn)“觸觸”天柱折天柱折地維絕地維絕激烈激烈b.從從“怒怒”看其后果看其后果c.從從“怒怒”看其戰(zhàn)斗過程看

14、其戰(zhàn)斗過程從從“怒怒”看其人看其人你覺得共工是一個你覺得共工是一個怎樣的人？怎樣的人？正面正面:勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權威，愿意犧牲自己來改造山河，威，愿意犧牲自己來改造山河，具具有大無畏的英雄氣概。有大無畏的英雄氣概。反面反面:性格暴躁、偏激任性、不性格暴躁、偏激任性、不計后果計后果4 4、如何理解共工怒觸不周山如何理解共工怒觸不周山中結尾的兩句話中結尾的兩句話？它反映了遠古部族間的斗爭，同時它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說（天塌涉及到古代天文學上的蓋天說（天塌西北，地陷東南）。遠古的人類顯然西北，地陷東南）。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的

15、原因，還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋來解釋“天傾西北天傾西北”“地不滿東南地不滿東南”的現(xiàn)象。的現(xiàn)象。主題思想探討：主題思想探討：去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話故事實際反映了哪些內(nèi)容想象和夸張）這則神話故事實際反映了哪些內(nèi)容？文章反映了遠古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅強、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側面反映了遠古勞動人民探索自然、征

16、服自然的強烈愿望。拓展練習拓展練習 共工與顓頊爭為帝之后，敗而大怒，共工與顓頊爭為帝之后，敗而大怒，心中十分不甘，運用聯(lián)想和想象描述心中十分不甘，運用聯(lián)想和想象描述共工發(fā)怒的情狀。（提示從心理、語共工發(fā)怒的情狀。（提示從心理、語言、動作、神態(tài)）言、動作、神態(tài)）共工心想：同為帝皇之后，憑我的本領共工心想：同為帝皇之后，憑我的本領足以治好天下，為什么一個奸詐的顓頊足以治好天下，為什么一個奸詐的顓頊能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，青筋暴出，他巨嚎一聲奮力一擊，重重青筋暴出，他巨嚎一聲奮力一擊，重重撞在不周山上。撞在不周山上。小結小結 關于共工氏和顓頊爭奪帝位，

17、怒撞不周關于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個時候，山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個時候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之象，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學習。英雄氣概和為民造福的精神值得我們學習。小結小結作業(yè)：（想象大比拼，二題任選其一）1、發(fā)揮想象，用自己的語言描述“共工怒觸不周山”時的場景。2、發(fā)揮想象，用自己的語言描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。