2019-2020年高中語文 第二單元之《長亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版必修4.doc

《2019-2020年高中語文 第二單元之《長亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語文 第二單元之《長亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版必修4.doc（12頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文 第二單元之《長亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版必修4 一、設(shè)計(jì)思想 1、新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中外文學(xué)作品的閱讀和鑒賞作了如下要求：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考?！? 2、通過對(duì)十年來高考詩歌鑒賞題的分析我們不難發(fā)現(xiàn)兩個(gè)明顯的變化：其一是詩歌鑒賞由客觀選擇改變?yōu)橹饔^表達(dá)，題型的轉(zhuǎn)換利于中學(xué)素質(zhì)教育；其二是作文的體裁要求從“除詩歌外文體不限”改為“文體不限”。這兩種變化指向同一個(gè)信息，即高考于詩歌這種文學(xué)體裁越來越關(guān)注.，對(duì)詩歌鑒賞能力的考查越來越具有普遍性，即面向所有考生，要求高中畢業(yè)生具備對(duì)詩歌的初步鑒賞能力。結(jié)合對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀我們可以發(fā)現(xiàn)，詩歌鑒賞題是高考試卷中最能體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀和鑒賞的要求的題型之一。拋開選拔考試功利性的一面不談，詩歌鑒賞題目中經(jīng)過命題專家精挑細(xì)選的詩歌文本，答題過程中豐富多樣的鑒賞方法，參考答案里專業(yè)精煉的鑒賞語言都可以作為高中詩歌鑒賞教學(xué)中的重要參考。值得注意的是，06年湖南卷的詩歌鑒賞題，從清代曹雪芹的小說《紅樓夢(mèng)》中選材，考查的是第37回的兩首詠白海棠詩，既開拓了考查的領(lǐng)域，恰倒好處地考查了詩歌的知識(shí)點(diǎn)。這種選材古典小說中出現(xiàn)的詩歌的做法，充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向作用。這為我們將詩歌鑒賞方法和技巧的訓(xùn)練引入古代戲曲《長亭送別》的教學(xué)提供了有力的依據(jù)。 3、綜上所述，本課的設(shè)計(jì)思想可以用如下表述概括：扎實(shí)立足文本，緊密聯(lián)系高考，倡導(dǎo)合作探究，落實(shí)方法技巧，重點(diǎn)品味語言，培養(yǎng)綜合能力，然后拓展延伸，積累詩詞。 二、教材分析 1、《長亭送別》為《西廂記》第四本第三折，從全劇的角度來說，本文的情節(jié)比較簡單，所以本課的教學(xué)可以著重對(duì)曲詞情境和情景交融的藝術(shù)手法進(jìn)行感悟與體會(huì)。其主要的著力點(diǎn)為戲曲語言藝術(shù)的品味、評(píng)價(jià)和鑒賞，這完全符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”的要求。 2、意境化抒情特點(diǎn)是本文的一大特點(diǎn)，也是大部分優(yōu)秀詩歌共同的特點(diǎn)。必須明確的一點(diǎn)是，元曲分為散曲和劇曲，《長亭送別》屬于劇曲，嚴(yán)格來講并不屬于詩歌的范疇。但是，很多優(yōu)秀的元雜劇中的曲詞，如《長亭送別》中的端正好、滾繡球、耍孩兒、一煞、收尾等，本身又具有詩歌的屬性，藝術(shù)價(jià)值很高，非常適合用詩歌鑒賞的方法和技巧進(jìn)行教學(xué)。 三、教學(xué)目標(biāo)： 1、欣賞《長亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。 2、積累一定量的古典詩詞名句。 四、教學(xué)重點(diǎn) 通過在教學(xué)過程中使學(xué)生對(duì)長亭送別中的離情別恨有所感、有所悟，從而培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)掌握元曲鑒賞的基本方法和技巧。 五、教學(xué)難點(diǎn) 本課的教學(xué)難點(diǎn)是如何欣賞情景交融的藝術(shù)境界。 六、教學(xué)策略與手段 1、教學(xué)計(jì)劃分為二個(gè)板塊，一是介紹元曲的特點(diǎn)及《西廂記》的故事情節(jié)，著重介紹元曲的特點(diǎn)，兼顧課文節(jié)選部分的背景，這個(gè)板塊主要是讓學(xué)生對(duì)元曲及課文所選內(nèi)容有一個(gè)基本的了解，即解決元曲“是什么”的問題，這部分教學(xué)主要是通過印發(fā)課前預(yù)習(xí)材料的方式進(jìn)行，由學(xué)生自主完成；二；是在板塊一的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生通過把握意象和關(guān)鍵字來對(duì)課文中部分關(guān)鍵曲詞（端正好、滾繡球、耍孩兒、一煞、收尾）進(jìn)行分析鑒賞，即解決元曲“怎么讀”的問題，這部分教學(xué)主要是通過課堂上學(xué)生的思考和討論輔以教師的適當(dāng)引導(dǎo)完成。 2、由于課文節(jié)選內(nèi)容較多，且都在一個(gè)“送別”的大的戲劇沖突的背景之下，所以在本教學(xué)設(shè)計(jì)中盡量淡化對(duì)節(jié)選部分情節(jié)的講解，同時(shí)由于時(shí)間關(guān)系，把對(duì)崔鶯鶯人物性格的探討放到作業(yè)中去讓學(xué)生自主完成，從而把教學(xué)重點(diǎn)落實(shí)到對(duì)曲詞的鑒賞上去。 3、講授方法上努力突出學(xué)生的主體地位和作用，多啟發(fā)，多討論，多實(shí)踐。多媒體設(shè)備輔助教學(xué)，有利于營造情境，加深學(xué)生的印象。 七、教學(xué)準(zhǔn)備 1、印發(fā)學(xué)案，內(nèi)容有二。一是有關(guān)元曲的一些文學(xué)常識(shí)，二是對(duì)《西廂記》的戲劇情節(jié)做一個(gè)比較詳細(xì)的介紹，尤其是《長亭送別》前的情節(jié)要重點(diǎn)介紹。 2、指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。 3、觀看《長亭送別》錄象。 八、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入：歌曲《送別》 （二）鑒賞詞曲 1、[端正好]： ①關(guān)于[端正好]，后人對(duì)其評(píng)價(jià)甚高。 投影展示：王實(shí)甫之詞，如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！鞕?quán)《太和正音譜》 教師：如何來理解后人的評(píng)價(jià)呢？提醒一下，這里的評(píng)價(jià)涉及兩個(gè)方面——用詞、構(gòu)思。請(qǐng)大家先齊讀，思考一下。 教師提問： [端正好]中哪一個(gè)詞語用得好呢？ 學(xué)生回答，討論。 【問題1】黃花地和黃葉地有什么區(qū)別？為什么作者在這要用“黃花地”？ 教師明確： u 黃葉給人以凋零、衰颯、死亡之感，不符合崔張二人愁苦中又有希望、欣悅的的情感。 u 黃花除了讓人感覺凄零、冷落之外，還有一種女性的柔美之感。如：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?”“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。” u 黃花即菊花，它凌霜傲雪，常常象征著一個(gè)人品性的高潔，如“寧可抱香枝頭死，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。而作品中的主人公崔鶯鶯則正是這樣一個(gè)鄙視功名利祿，執(zhí)著追求愛情的高潔的女子。 【問題二】著名的京劇表演藝術(shù)家張君秋在表演《西廂記》時(shí)對(duì)它作了大膽的改編，其中把【端正好】改成了“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南翔。問曉來誰染得霜林絳？總是離人淚千行”，那么，“翔”和“飛”有什么區(qū)別？哪個(gè)用得更好一些呢？ 教師明確： u “翔”給人一種振翅高飛的氣勢(shì)，一種強(qiáng)有力的搏擊感，不符合曲子的整體氛圍，而“飛”是中性的描寫，放在“西風(fēng)緊”的背景之下，會(huì)給人一種無力的、孤單的感覺。 【問題三】“董西廂”中曾寫過“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”，現(xiàn)在我們不妨把它和張君秋的改編作一個(gè)組合，組成“曉來誰染得霜林紅？總是離人血”，“紅”和“醉”，“淚”和“血”又有什么區(qū)別呢？哪個(gè)用得更好一些？ 教師明確： u “紅”和“醉”都寫出了霜林的紅，但“醉”把無感情的霜林?jǐn)M人化了，說“經(jīng)霜的葉子像喝醉了酒一樣紅”，在寫景上更多了一層動(dòng)態(tài)感，而這霜林的“醉”和眼前的離愁別緒融合在一起，便讓人想到主人公的內(nèi)心是否也像醉酒一樣在離愁的重壓下不能自持呢。所謂“借酒澆愁愁更愁”，這濃得像紅色霜葉一樣的愁緒哪里是酒能夠澆得了、化得開的呢？這離別的淚是滴滴的血淚，所謂“眼中流血，心內(nèi)成灰”，“血”是比“淚”能更直接地表明離別的極度痛苦的。但“血”卻太觸目驚心了，它是一種死別的灼燒的痛苦，而崔張二人只是生離，他們是有著團(tuán)圓的希望的，所以用了“淚”這樣較含蓄的字眼，當(dāng)然“淚”也和溫柔含蓄的兒女情懷，和鶯鶯優(yōu)雅的相國小姐身份是契合的。 ②拓展延伸：積累有關(guān)“雁”“西風(fēng)”意象的詩句。 2、[一煞] ： 學(xué)生齊聲朗讀[一煞]，思考這支曲子寫了什么內(nèi)容？ 教師明確：青山、煙靄、夕陽、古道這幾個(gè)意象不僅增添了蒼涼的意味，幾個(gè)表現(xiàn)惆悵之情的意象連用更集中而準(zhǔn)確地刻畫出了崔鶯鶯面對(duì)張生離去的悲凄愁苦的心理。 3、歸納鑒賞曲詞的方法 教師：剛才我們細(xì)致地賞析了[端正好][一煞]兩支曲子，我們可以對(duì)元曲的鑒賞做一個(gè)小結(jié)，那就是，同詩詞的鑒賞一樣，元曲的鑒賞同樣應(yīng)該從分析作品中的意象、情感、修辭手法入手，最終把握作品的情與境。請(qǐng)大家用這樣的方法賞析 [收尾]。 賞析 [收尾]的參考： 車兒“裝不下許多愁”這句話是借鑒了前人的用法，化虛為實(shí)。與李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙，離愁原是抽象的，這里把看不見摸不著的情感，用夸張的手法實(shí)體化，表現(xiàn)了痛苦的深重。 （三）活學(xué)活用： 請(qǐng)把【一煞】改寫成現(xiàn)代詩。 示例： 青山你為何擋住去路 是在挽留誰呢 蒼翠的樹林呀 你為何如此憔悴 傍晚的云氣為何要急于揮灑你的身影 小道伴著落日沉靜 秋風(fēng)撫過農(nóng)田 偶爾聽見馬蹄聲飛揚(yáng) 將離去的車兒定格 （四）拓展延伸： 【一煞】寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽”、“煙靄”四種意象。試回憶古詩詞中用這些意象寫“愁”的名句。 青山： 行人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。 （戴叔倫《題稚川山水》） 兩岸青山相送迎，誰知離別情？ （林逋《長相思吳山青》） 古道： 古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《秋思》） 夕陽： 秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。 劉長卿《長沙王賈誼宅》 斜陽外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。 秦觀《滿庭芳山抹微云》 煙靄： 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》) 念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(柳永《雨霖鈴寒蟬凄切》) 九、作業(yè) ：完成“學(xué)案”上的題目。 附學(xué)生把【一煞】改寫成現(xiàn)代詩的部分作品： n 連綿的青山 把我們?yōu)槟闼托械滦新窊踝×? 似乎也和我一樣對(duì)你依依不舍 稀疏的林子 卻感受不到我內(nèi)心的眷戀 淡淡的煙波 薄薄的暮靄 遮蔽了我們惜別的面容 在這離別的傍晚里 在這送別的古道上 我們都沉默著 只有田野里傳來秋風(fēng)吹著禾黍的聲音 還有那馬兒揪心的嘶叫 n 隔著蒼翠的青山目送 稀疏的樹林 淡淡的煙波 沉沉的暮靄 遮擋了遠(yuǎn)方的視線 在這荒涼的夕陽古道上 寂靜無人語 凄涼的秋風(fēng)吹動(dòng)著禾黍 夾雜一聲聲馬蹄聲 唯不見遠(yuǎn)去的愛人 n 青郁的山林是那么的可愛 卻蘊(yùn)含著離愁別緒 疏林不作美 煙波暮靄又如影隨形 你遮蔽了這孤單的古路 也掩埋了我苦悶的心靈 夕陽綴著亙古的山道幽無人語 只是馬嘶鳴，風(fēng)蕭瑟 流連駐足不愿離歸 夫君遠(yuǎn)行何時(shí)能回 n 青山，阻斷我送行的目光 樹林，不讓我為你送行 煙云霧氣，淹沒了道路 也淹沒了 我的心靈 夕陽西下 一經(jīng)秋風(fēng)吹過 這已無人的古道 你的囑托 早已不在耳畔 馬兒 也在為你的離去 悲鳴 來時(shí) 追尋著你的腳步 去時(shí) 慰藉自己的心靈 我將在此 等待 你的歸程 教學(xué)后記： “愛情是永恒的主題，離別是古老的門檻”，《長亭送別》就是一出關(guān)于愛情、關(guān)于離別的戲曲。它纏綿悱惻，撩人心弦，又哀愁凄美，催人淚下。能給人如此大的沖擊，我覺得其間“情景交融”這種手法的巧用功不可沒。因此，我這堂課的定位就是解讀文本中情景交融的藝術(shù)境界。但由于我們學(xué)生生源素質(zhì)較差，最好的學(xué)生都是南海區(qū)六千名以后的學(xué)生，為了提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，我也把積累詩詞作為我這堂課的另一重點(diǎn) 。 學(xué)生在必修三中學(xué)習(xí)了一定量的唐詩宋詞，掌握了一定的詩歌鑒賞的方法和技巧。在唐詩宋詞的基礎(chǔ)之上學(xué)習(xí)元曲，學(xué)生會(huì)自然而然地用鑒賞唐詩宋詞的方法和技巧來鑒賞本文，這對(duì)教學(xué)過程的實(shí)施是有利的。但元曲的語言與唐詩宋詞相比更加靈活多變和口語化，這給學(xué)生的鑒賞活動(dòng)帶來一定的障礙。如在鑒賞【端正好】就遇到了很大的障礙，再加上引導(dǎo)啟發(fā)不到位，導(dǎo)致效果不是很理想。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的體驗(yàn)者，體驗(yàn)是可以有多方面構(gòu)成的，改寫也是其中之一。主人公的離愁別緒本身已經(jīng)用華麗秀美的語句表達(dá)了，學(xué)生理解了之后再用自己的語言解讀，與文章的意境相得益彰，更能散發(fā)迷人的藝術(shù)魅力。這點(diǎn)我自認(rèn)為做得比較成功。 然而縱觀整堂課，發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候，自己為了作足一個(gè)情感的向?qū)В盐枧_(tái)讓給學(xué)生還是少點(diǎn)了。有人曾打了個(gè)有趣的比喻，說：“教學(xué)生就像吃山核挑，到底是剝好了給他們吃呢；還是買‘手剝的’；抑或是干脆給他們一把錘子，讓他們自己敲、自己剝？”我想我是給他們買了一包“手剝山核桃”。期待哪一天我的學(xué)生能拿著我交給他們的獨(dú)門小錘子，敲剝得輕松，咀嚼著有味，進(jìn)課堂和出課堂之間多些微妙的變化。 學(xué)科專家鄭土盛校長點(diǎn)評(píng)意見： 張老師的這節(jié)課獲得了大家的高度評(píng)價(jià)。她的課堂目標(biāo)很明確，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去鑒賞詩詞。 建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程,學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者,相反,他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義,這種建構(gòu)不可由其他人代替.所以學(xué)習(xí)并不是簡單的信息的積累,它同時(shí)包含由新,舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組;學(xué)習(xí)過程并不是簡單的信息輸入,存儲(chǔ)和提取,而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程。所以張老師在這節(jié)課開始部分就引導(dǎo)學(xué)生鑒賞第一支曲【端正好】，讓他們初步掌握鑒賞詩詞的方法。然后把大部分時(shí)間都交給學(xué)生，把學(xué)生分成三個(gè)小組，提出問題，讓學(xué)生自己合作討論。這充分體現(xiàn)了教師的角色由過去的課堂獨(dú)裁者,變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者,組織者。而通過這個(gè)過程，更能發(fā)散學(xué)生的思維，使學(xué)生對(duì)這篇課文有更深刻的理解。 另外，最后一個(gè)環(huán)節(jié)：把【一煞】改寫成詩歌，并展示學(xué)生作品，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氣氛，同時(shí)也讓學(xué)生初步把握詩詞寫作的技巧。 此外,教師的引導(dǎo)功力,神態(tài),甚至肢體語言也是關(guān)系到課堂開放與否的重要因素.不可否認(rèn),張老師幽默,睿智的語言,個(gè)人魅力,乃至與學(xué)生打交道的人際交往藝術(shù)也吸引了學(xué)生,激發(fā)了他們積極發(fā)言的欲望。 當(dāng)然，如果本堂課教學(xué)手段再豐富些，課堂形式再多樣些，老師的課堂語言再簡練些，效果會(huì)更好些。 注：鄭土盛，丹灶高級(jí)中學(xué)校長，中學(xué)語文高級(jí)教師。 《長亭送別》學(xué)案 一．王實(shí)甫和他的作品 王實(shí)甫（約1260－1336），名德信，字實(shí)甫，大都（現(xiàn)在北京市）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種及《韓彩云絲竹芙蓉亭》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。 《西廂記》是元雜劇的“壓卷”之作，是中國古典戲曲的典范作品?！段鲙洝穪碓从谔拼〉摹耳L鶯傳》、金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》共五本21折：張君瑞鬧道場(chǎng)、崔鶯鶯夜聽琴、張君瑞害相思、超橋店夢(mèng)鶯鶯、張君瑞慶團(tuán)圓。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。 二．介紹元曲的基本知識(shí)： 人們常說的元曲，包括劇曲和散曲。劇曲指的是雜劇的曲辭，它是戲劇這一舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)的密不可分的組成部分；散曲則是韻文大家族中的新成員，是繼詩、詞之后興起的新詩體。雖然劇曲和散曲分屬于不同的文學(xué)體裁，但是很多優(yōu)秀的劇曲中的曲詞同樣是一首很優(yōu)美的詩歌。 三．故事梗概 唐貞元年間，前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行30余人，護(hù)相國靈柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暫住。此時(shí)，河南洛陽書生張珙（字君瑞）赴長安趕考，路過河中府看望同窗好友白馬將軍，順便游覽普救寺時(shí)與鶯鶯相遇，產(chǎn)生了愛慕之情。張生為了追求鶯鶯，遂不往京師，在寺中借廂住下。 　　張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在園中燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯立即和詩一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！苯?jīng)過詩歌唱和，彼此更增添了好感。 　　在為崔相國做超生道場(chǎng)時(shí)，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛了。就在這時(shí)，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻，崔夫人四處求救無援，因而許愿：“誰有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰?！睆埳ι矶?，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。 　　不料崔夫人言而無信，不肯把女兒嫁給張生，只許二人以兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動(dòng)，便叫紅娘前去安慰。張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”約張生相會(huì)。當(dāng)晚，張生赴約，由于紅娘在場(chǎng)，鶯鶯只好假裝生氣，訓(xùn)斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來探望張生，暗示當(dāng)夜鶯鶯一定前來相會(huì)，張生病即痊愈。深夜，鶯鶯來到張生書齋，與張生訂了終身。此事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，巧妙地說服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。 　　張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造搖說，張生已做了衛(wèi)尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。 四．命名 《鶯鶯傳》 中有鶯鶯的詩《明月三五夜卜》“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來?！边@也就是《西廂記》命名的由來。 五．疏理劇情：《長亭送別》寫鶯鶯、紅娘、老夫人到十里長亭送別上京趕考的張生，鶯鶯是最重要的劇中人，以時(shí)間線索，把課文劃分為四個(gè)部分,請(qǐng)給每個(gè)部分起個(gè)標(biāo)題： 　　第一部分{開頭至“叨叨令”結(jié)束}：（ ） 　　第二部分{承上至“四邊靜”之前}：（ ） 　　第三部分{承上至“小生又生些念”}：（ ） 　　第四部分{“一煞”至此折劇終}：（ ） 六．體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語言。 1．鑒賞[端正好]： 【問題1】黃花地和黃葉地有什么區(qū)別？為什么作者在這要用“黃花地”？ 【問題二】著名的京劇表演藝術(shù)家張君秋在表演《西廂記》時(shí)對(duì)它作了大膽的改編，其中把【端正好】改成了“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南翔。問曉來誰染得霜林絳？總是離人淚千行”，那么，“翔”和“飛”有什么區(qū)別？哪個(gè)用得更好一些呢？ 【問題三】“董西廂”中曾寫過“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”，現(xiàn)在我們不妨把它和張君秋的改編作一個(gè)組合，組成“曉來誰染得霜林紅？總是離人血”，“紅”和“醉”，“淚”和“血”又有什么區(qū)別呢？哪個(gè)用得更好一些？ 2．拓展延伸：積累有關(guān)“雁”“西風(fēng)”意象的詩句。 3．鑒賞[一煞] [收尾]。 4．【一煞】寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽”、“煙靄”四種意象。試回憶古詩詞中用這些意象寫“愁”的名句。 七.完成下列題目 (1)下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（） A.諗知（nin） 暮靄（ǎi) 胸臆（y) B.泠泠（lng） 相偎（wi）棲遲（qi） C.賡續(xù)（gēng）玉醅（pi） 揾做（wn） D.蕭瑟（s） 憔悴（cu） 頃刻（qǐng） （2）對(duì)[正宮?端正好]一曲分析不正確的一項(xiàng)是： A．通過鶯鶯對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了情人分別的痛苦壓抑的心情。 B．藍(lán)天的白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，它們?cè)谄嗑o的西風(fēng)中融成一體，構(gòu)成了寥廓蕭瑟、令人黯然的境界。 C．“曉來”兩句，使客觀景色帶上了濃重的主觀色彩，構(gòu)成一種“無我之境”。 D．“染”、“醉”二字，不僅把外射的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見。后者既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。 （3）對(duì)[ 耍孩兒] 一曲分析不正確的一項(xiàng)是： A．“司馬青衫”系用典，出自白居易《琶琵行》中“江州司馬青衫濕”一句； B．“伯勞東去燕西飛”亦系用典，化用了樂府詩《東飛伯勞歌》中的詩句； C．“雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯”句是借酒澆愁，及時(shí)行樂的表現(xiàn)； D．“眼中流血，心內(nèi)成灰”，這是鶯鶯送別張生悲戚、依戀、怨恨的集中表現(xiàn)。 （4）下列對(duì)[一煞]一曲的分析不正確的一項(xiàng)是： A．“夕陽”一句，看似乎易，含情極深。日夕薄暮，本是當(dāng)歸之時(shí)，而今卻揮袂遠(yuǎn)別，人何以堪! B．一個(gè)“古”字，不但平添了許多蒼涼況味，而且把別離的凄苦之情推及古今，它包含著人物內(nèi)心的許多“潛臺(tái)詞”，也啟示著讀者觀眾的豐富聯(lián)想。 C．“無人語”三字既道出了環(huán)境的寂靜，更刻繪了鶯鶯“笑吟吟一處來，哭啼啼獨(dú)自歸”的孤獨(dú)感和無處可訴的痛苦心理。 D．“來時(shí)”一句，直抒胸臆，表現(xiàn)鶯鶯留戀美景，留戀情人的情懷。 （5）到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤”一段曲文，多處化引了古詩文語句，下列不屬此列的一項(xiàng)是： A．“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！崩铎稀断嘁姎g》 B．“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下斷腸人在天涯?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙》 C．“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！绷馈队炅剽彙? D．“獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別時(shí)容易見時(shí)難”李煜《浪淘沙令》 （6）對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋，不完全正確的一項(xiàng)是（ ） A.有心待與他舉案齊眉（端飯的盤子） 雖然是廝守得一時(shí)半刻（相守） B.雖然眼底人千里（眼前） 趁路程節(jié)飲食（趕） C.也合著俺夫妻們共桌而食（和著） 尋思起就里（內(nèi)中的實(shí)際情況） D.一遞一氣長吁氣（交替） 再休似此處棲遲（留戀） （7）把下面的曲子仿照例句改寫成現(xiàn)代詩。 【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。 是誰豐富了湛藍(lán)的天空 又無情地飄離 是誰裝點(diǎn)了蒼白的大地 卻是路上帶寒的秋菊 風(fēng)，肆意狂亂了思維 碎片也由南飛的大雁攜去 看得林中霜葉也悄然醉了 哪是霜葉自醉 是染上了離人紅淚 【一煞】青山隔送行，疏林不作美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。