高考歷史總復習 專題闖關(guān)導練 小題專練五 思想文化史人教版高三全冊歷史試題

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1、專練五 思想文化史 1.[2018·江蘇南京高三三模]《莊子·天道篇》:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理?!薄盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐#粸閳虼?,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則兇。”兩者都強調(diào)(  ) A.人與自然的和諧共處 B.順應自然,無為而治 C.世間萬物都是相對的 D.天人感應,天人合一 2.[2018·湖南長郡中學高三沖刺二]《墨子·公孟》中舉出儒家“足以喪天下”的諸多情形:堅持厚葬,父母死后實行三年之喪,浪費了人民的財富和精力;強調(diào)音樂,造成同樣后果;相信前定命運,造成人們懶惰。這反映出(  ) A.儒家不受當

2、政者重視的根源 B.墨家代表平民階級的立場 C.儒墨社會關(guān)注點存在差異 D.墨子“經(jīng)世致用”的思想主張 3.[2018·北京文綜]“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象,象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。戰(zhàn)國時期,孟子認為,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的觀點(  ) A.與甲骨文“王”字的本義一致 B.是“無為而治”的理論依據(jù) C.體現(xiàn)出儒家強調(diào)教化的政治理念 D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ) 4.[2018·福建漳州高三三調(diào)]明朝理學家王艮認為“百姓日用即道”?!坝薹蛴迡D”都“能知能行”,“百姓日用條理處,即是圣人之條理處”,“圣人之道,無異于百姓日用,凡有異者,皆謂之異端”。這表明

3、王艮的思想(  ) A.有利于形成思想解放的潮流 B.體現(xiàn)出濃厚的民本主義色彩 C.適應了資本主義發(fā)展的需要 D.形成了鮮明的實用主義特征 5.[2018·河北保定高三二模]顧炎武認為:天子、君主,都是一種職位,并非神圣不可侵犯的稱號。在古代,“君”是上下之通稱,天子稱“君”,人臣、諸侯、卿大夫亦稱君,甚至奴婢稱其主人,女稱其父,婦稱其舅,皆為“君”。天子只是“君”中的一種。材料中顧炎武(  ) A.倡導君臣之間的平等關(guān)系 B.呼吁提高女性的政治地位 C.為否定專制尋找歷史依據(jù) D.痛斥了君主專制的弊端 6.[2018·湖南長郡中學高三沖刺二]19世紀七八十年代,鄭觀應的《

4、盛世危言》是鼓吹學習西方最負盛名的著作,但其開頭一篇卻是《道器》,大講“中學為道,西學為器”。鄭觀應此舉(  ) A.順應了民族文化自衛(wèi)心理的需要 B.希望中國開始吸收和接受西學 C.體現(xiàn)了獨尊中華鄙夷外邦的觀念 D.試圖回避以夷變夏的攻擊鋒芒 7.[2018·山西大同、陽泉高三二模]據(jù)梁啟超回憶:“甲午喪師,舉國震動,年少氣盛之士疾首扼腕言‘維新變法’……而其流行語,則有所謂‘中學為體,西學為用’者,張之洞最樂道之,而舉國以為至言?!睋?jù)此可知,“中體西用”思想在當時(  ) A.與維新變法思想實現(xiàn)了融合 B.伴隨鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)而出現(xiàn) C.受統(tǒng)治者倡導成為主流思想 D.得到多

5、數(shù)先進中國人的認可 8.[2018·四川內(nèi)江高三三診]1891年,康有為在廣州萬木草堂講學,其講學強調(diào)“逆乎常緯,獨辟新路”,“以孔佛理學為體,以西學為用;講列強壓迫、世界大勢、漢唐政治;每講一學,論一事,必上下古今,以究其沿革得失,并引歐美作比較證明?!边@一變化(  ) A.順應了向西方學習的時代需求 B.體現(xiàn)了清政府教育政策的變化 C.受維新變法的直接影響 D.是甲午戰(zhàn)后救亡圖存的結(jié)果 9.[2018·山東煙臺高三二模]孫中山認為,共和是中國政治之精髓,先哲之遺業(yè);人們所共尊的堯、舜、禹三代就是“天下為公”的自治共和時代,共和制度是中國政治的古老傳統(tǒng)。據(jù)此可知,孫中山意在(  

6、) A.批判封建君主專制制度 B.剖析民主共和制度的實質(zhì) C.為民權(quán)主義尋找歷史依據(jù) D.繼承和發(fā)展儒家傳統(tǒng)文化 10.[2018·廣東茂名高三二模]民國初年,南京臨時政府教育部規(guī)定,學校不準祭孔、不準尊孔讀經(jīng)。袁世凱上臺后,下令尊崇倫常,提倡禮教,尊孔之風甚囂塵上,章太炎等首先站出來反對。針對孔教的爭議(  ) A.造成了立憲派與革命派之間的論戰(zhàn) B.形成了中國傳統(tǒng)文化與西學的對立 C.引發(fā)了中國思想文化層面深刻變革 D.推動中國由君主立憲走向民主共和 11.[2018·甘肅天水一中高三二模]五四運動前,傳入中國的社會主義、無政府主義、工團主義、國家主義、自由主義思想都在

7、社會上產(chǎn)生了較大的影響。五四運動后,先進的知識分子大多匯集到社會主義的旗幟下來,這表明五四運動(  ) A.影響了國人救國方案的選擇 B.加快了革命領(lǐng)導力量的轉(zhuǎn)變 C.推動了國民民族意識的覺醒 D.促進了思想多元化的探索 12.[2018·河北衡水中學高三模擬]20世紀30年代,“農(nóng)村危機”成為非常強烈的呼聲,“復興農(nóng)村”“農(nóng)村改進”“改革土地制度”,成為一股強勁的浪潮。大批知識分子毅然放棄城市生活,投身鄉(xiāng)村,形成了全國性的運動。這表明當時(  ) A.五四運動喚醒了國人的民族意識 B.社會各界對救亡圖存道路的探索 C.中共土地革命政策群眾基礎(chǔ)廣泛 D.日本侵華致使中國農(nóng)村陷

8、入危機 13.[2018·遼寧大連高三一模]古希臘悲劇往往以人與命運的斗爭為主題,著重表現(xiàn)主人公的英雄行為。雖然悲劇中主人公都難逃命運的魔掌而終于毀滅,但悲劇的整體氣象不是悲慘,而是“悲壯”。材料主要說明(  ) A.悲劇代表古希臘文學最高水平 B.古希臘人愿意服從命運安排 C.古希臘文明是英雄主義的濫觴 D.悲劇是古典人文主義的載體 14.[2018·全國卷Ⅰ]古代雅典的梭倫在詩中寫道:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮;但是,我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換,因為道德是永遠存在的,而財富每天在更換主人?!睋?jù)此可知,梭倫(  ) A.反對奴隸制度 B.主張權(quán)利平等 C

9、.抨擊貧富差別 D.具有人文精神 15.[2018·安徽宣城高三二調(diào)]蘇格拉底主張,凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西,就不應該去做,哪怕受到當權(quán)者或任何法庭的強迫,也要不惜任何代價予以抵制——“未經(jīng)考察的生活是不值得過的”。蘇格拉底強調(diào)的是(  ) A.物質(zhì)生活 B.科學精神 C.自由權(quán)利 D.理性價值 16.[2018·廣東深圳市高三二調(diào)]文藝復興后,高聳入云、冷峻陰沉的哥特式建筑不再流行,建筑師們熱衷于重現(xiàn)古希臘的柱式以及古羅馬的穹頂拱券,從而營造出歡快充實的空間感受。這表明當時(  ) A.建筑的宗教功能和意義被弱化 B.幾何學發(fā)展徹底改變了設(shè)計理念 C.復古

10、風格成為建筑領(lǐng)域的主流 D.市民階層追求世俗化的生活體驗 17.[2018·江西師大附中高三模擬]原本地位較低的商人與工匠改變遵循天主教義的心態(tài),不再認為勞動是對罪惡的懲罰,也不再認為辛勤的勞工是低人一等的行業(yè)。不再相信宿命說、奇跡論,因而刺激理性主義的發(fā)展。出現(xiàn)這一現(xiàn)象是因為(  ) A.新航路的開辟 B.文藝復興的推動 C.宗教改革的開展 D.啟蒙運動的影響 18.[2018·全國卷Ⅲ]18世紀前半期的法國,先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們,開始熱衷于參加沙龍聚會,討論的話題廣泛,不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想極為活躍,上流社會不少人也樂于資助他們。這表明(  

11、) A.啟蒙思想逐漸流行 B.宮廷文化普及到民間 C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D.貴族與平民趨于平等 19.[2018·全國卷Ⅲ]我國第一部藥學專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代,《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典,宋代頒行了多部官修本草,明代李時珍撰成藥物學集大成之作《本草綱目》,由朝廷頒行。這些史實說明,我國古代藥學的發(fā)展(  ) A.源于大一統(tǒng)的政治體制 B.得益于國家力量的支持 C.是商品經(jīng)濟繁榮的結(jié)果 D.受到了宋明理學的推動 20.[2018·全國卷Ⅲ]明朝中期以后,京城及江南地區(qū),雕印出版?zhèn)€人著作之風盛行,有人謔稱:“老童(生)、低秀(才),胸無墨、眼無丁者,無

12、不刻一文稿以為交游酒食之資?!笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當時(  ) A.學術(shù)文化水平迅速提升 B.士人的地位顯著提高 C.經(jīng)世致用思想影響廣泛 D.崇尚文化的氛圍濃厚 21.[2018·山西大同、陽泉高三二模]桑戴克在《世界文化史》中敘述到:“若是我們要指定中世紀科學終結(jié)是哪年,我們就推舉1543年,那年根據(jù)實驗方法而確立的兩本基本的近代著作出世了,一本是維薩留斯所著《人體結(jié)構(gòu)》,一本是哥白尼所著《天體運行之道路》?!边@兩本著作反映出當時思想和科學領(lǐng)域(  ) A.開始挑戰(zhàn)天主教會的權(quán)威 B.推動大眾思想解放的訴求 C.沖破封建神學束縛的愿望 D.否定宗

13、教重視科學的風氣 22.[2018·河北保定高三一模]有人認為:牛頓學說18世紀通過法國啟蒙思想家得到深化,甚至提出了“牛頓主義”,從而把牛頓的自然科學方法和理論照搬到人文社會領(lǐng)域。這說明牛頓的學說(  ) A.具有的社會影響被夸大 B.被用來論證社會現(xiàn)象 C.與啟蒙運動相互影響 D.得到社會各界的普遍推崇 23.[2018·江蘇南京高三三模]霍金在《時間簡史》中寫道:“他提出了革命性的思想,即引力不像其他種類的力,它只不過是時空不是平坦的這一事實的結(jié)果,而早先人們假定時空是平坦的?!蔽闹械摹八?  ) A.建立了以實驗為基礎(chǔ)的近代科學 B.揭示自然界物體運動的基本規(guī)律 C

14、.奠定了現(xiàn)代物理科學研究的基礎(chǔ) D.開創(chuàng)物理學進入微觀世界的研究 24.[2018·江蘇南京高三三模]“它創(chuàng)造的藝術(shù)世界基于現(xiàn)實,但又不是模擬現(xiàn)實的‘鏡像世界’,而是一個想象的、超現(xiàn)實的、主觀化了的世界。因此它所創(chuàng)造的藝術(shù)形象常常會改變生活原有的形態(tài),在感情和理想的強烈作用下,大膽地、人為地、創(chuàng)造出虛構(gòu)的意向、人物或環(huán)境?!毕铝凶髌繁憩F(xiàn)的風格與材料描述一致的是(  ) 25.[2018·全國卷Ⅱ]1836年,俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》,描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城,當?shù)厝藗冋`把他當作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品(  ) A.抨擊了資本主義政治腐敗 B.揭露了

15、專制體制的腐朽 C.體現(xiàn)了浪漫主義文學風格 D.諷刺了拜金主義的風氣 專練五 思想文化史 1.A 材料中的“原天地之美而達萬物之理”和“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則兇”都強調(diào)的是人與自然的和諧相處,A項正確;儒家不主張“無為而治”,B項錯誤;C項是辯證法思想,材料中沒有體現(xiàn),排除;天人感應、天人合一是漢朝董仲舒的思想,材料中沒有體現(xiàn),D項錯誤。 2.B 材料表明墨家主張節(jié)儉、尚力的思想,這體現(xiàn)了下層平民的利益要求,B項正確;儒家不受當政者重視的根源是不符合諸侯爭霸的需要,A項錯誤;儒墨主張有差異,但都是關(guān)注社會現(xiàn)實,C項錯誤;材料中的思想

16、與“經(jīng)世致用”不符,D項錯誤。 3.C 從材料中的“以力假仁者霸……以德行仁者王”可知,孟子強調(diào)以德服人,這反映出儒家強調(diào)教化的政治理念,C項正確;甲骨文中“王”象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力,與孟子的觀點相反,A項錯誤;“無為而治”是道家思想,孟子是儒家思想家,B項錯誤;宗法制形成于商周時期,孟子是戰(zhàn)國時期的人,D項錯誤。 4.B 從材料中的“百姓日用即道”“百姓日用條理處,即是圣人之條理處”,“圣人之道,無異于百姓日用,凡有異者,皆謂之異端”可知,王艮重視人民的利益要求,這是民本思想的體現(xiàn),B項正確;依據(jù)所學可知,明朝的主流思想是理學,王艮的思想沒有成為主流,A項錯誤;明朝時期只是出現(xiàn)了資本主

17、義萌芽,還沒有形成資本主義社會,且材料中也沒有發(fā)展資本主義的要求,C項錯誤;實用主義指的是解決社會實際問題,材料中沒有體現(xiàn),D項錯誤。 5.C 從材料中的“天子、君主,都是一種職位,并非神圣不可侵犯的稱號”可知,材料意在否定君主專制的歷史根源,C項正確;其他三項材料中沒有體現(xiàn),排除。 6.D 鄭觀應是早期維新派的代表,其大講“中學為道,西學為器”是試圖回避以夷變夏的攻擊鋒芒,減少向西方學習的阻力,D項正確;鄭觀應主張向西方學習,并不是民族文化自衛(wèi),A項錯誤;B項錯在了“開始”,排除;材料中鄭觀應主張學習西方,并不是獨尊中華鄙夷外邦,C項錯誤。 7.D 從材料中的“則所謂‘中學為體,西學為

18、用’者,張之洞最樂道之,而舉國以為至言”說明“中體西用”思想在當時得到了多數(shù)先進中國人的支持,D項正確;洋務派主張學習器物,維新派主張學習制度,A項錯誤;“中體西用”思想是第二次鴉片戰(zhàn)爭之后產(chǎn)生的,B項錯誤;當時主流思想仍然是儒家思想,C項錯誤。 8.A 材料表明康有為創(chuàng)辦萬木草堂講學時,把傳統(tǒng)儒家思想與西方文化相結(jié)合,這符合向西方學習的時代要求,A項正確;萬木草堂是康有為創(chuàng)辦的私學,不能代表清政府的教育政策,B項錯誤;1898年維新變法開始,與材料中的時間不符,C項錯誤;甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)于1894年,D項錯誤。 9.C 材料中孫中山認為共和制度是中國政治的古老傳統(tǒng),堯、舜、禹三代就是“天下為

19、公”的自治共和時代,其意在為民權(quán)主義尋找歷史依據(jù),C項正確;批判封建君主專制制度只是手段,不是目的,A項錯誤;材料中孫中山?jīng)]有認識到民主共和的實質(zhì),B項錯誤;D項不符合孫中山的思想主張,錯誤。 10.C 為了反對袁世凱尊孔復古逆流,資產(chǎn)階級激進派掀起了新文化運動,這是中國思想文化層面的深刻變革,C項正確;A項出現(xiàn)在民國建立前,時間不符,排除;新文化運動中中國傳統(tǒng)文化并不是與西學完全對立,B項錯誤;D項不是新文化運動的作用,排除。 11.A 從材料中五四運動前各種思想并行,到五四運動后,“先進的知識分子大多匯集到社會主義的旗幟下來”可知,五四運動影響了國人救國方案的選擇,A項正確;材料只是反

20、映了國人救國方案的選擇的變化,沒有體現(xiàn)出加快革命領(lǐng)導力量的轉(zhuǎn)變,B項錯誤;五四運動確實推動了國民民族意識的覺醒,但與材料信息不符,C項錯誤;材料反映的是思想文化由多元到趨于一致,D項錯誤。 12.B “復興農(nóng)村”“農(nóng)村改進”“改革土地制度”是社會各界對救亡圖存道路的探索,B項正確;材料中沒有民族意識的體現(xiàn),A項錯誤;“大批知識分子毅然放棄城市生活,投身鄉(xiāng)村,形成了全國性的運動”不是中共的土地革命斗爭,C項錯誤;D項不是“復興農(nóng)村”運動的原因,排除。 13.D 首先主題是人與命運斗爭,尤其是強調(diào)其結(jié)局“不是悲慘,而是‘悲壯’”,這表明劇作肯定了人的斗爭精神,是人文主義的體現(xiàn),D項正確;A項表

21、述過于絕對,排除;材料中強調(diào)的是向命運抗爭的反抗精神,B項錯誤;古希臘文明是近代西方文明的濫觴,C項表述有誤。 14.D 本題考查西方人文精神的起源。從材料信息看,梭倫認為,道德比財富更重要,道德是永遠存在的,即精神財富比物質(zhì)財富重要,這一思想有利于建立人們的道德價值觀,說明梭倫具有人文精神,故選D項。材料無法體現(xiàn)反對奴隸制度,排除A項;材料未涉及權(quán)利平等,排除B項;材料旨在強調(diào)道德比財富重要,并非抨擊貧富差別,排除C項。 15.D 蘇格拉底的名言就是“認識你自己”。材料強調(diào)用理性來判斷該不該做某一件事,因此D項正確;其他三項都不符合材料主旨,排除。 16.D 材料介紹了文藝復興后建筑樣

22、式的變化,由原來中世紀哥特式到恢復古希臘羅馬的建筑樣式,尤其是指出其目的是“營造出歡快充實的空間感受”,這表明材料突出人的地位,因而D項正確;其他三項不能體現(xiàn)材料中的“歡快充實的空間感受”的人文主義要求,排除。 17.C “原本地位較低的商人與工匠改變遵循天主教義的心態(tài),不再認為勞動是對罪惡的懲罰,也不再認為辛勤的勞工是低人一等的行業(yè)”反映了宗教改革的開展使商人和工匠質(zhì)疑天主教會的權(quán)威教義,促進了理性的發(fā)展,C項正確;新航路的開辟、文藝復興和啟蒙運動對“改變遵循天主教義的心態(tài)”關(guān)系不大,A、B、D三項錯誤。 18.A 材料表明,18世紀前半期的法國知識分子熱衷于各種沙龍聚會,談論的話題廣泛

23、,突破了傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想活躍,這反映出啟蒙思想逐漸流行的特征,故A項正確。材料不能體現(xiàn)宮廷文化普及到民間,B項錯誤;材料體現(xiàn)的是思想的活躍,不能說明專制王權(quán)已經(jīng)衰落,也不能說明貴族與平民趨于平等,C、D兩項錯誤。 19.B 從材料中“《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典,宋代頒行了多部官修本草……《本草綱目》,由朝廷頒行”可知,我國古代藥學發(fā)展得益于國家力量的支持,B項正確;宋代并沒有實現(xiàn)國家統(tǒng)一,A項錯誤;材料中藥學的發(fā)展與商品經(jīng)濟關(guān)系不大,C項錯誤;《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于漢代,《唐本草》是唐朝制定的藥物學著作,而理學形成于宋代,D項錯誤。 20.D 材料中明朝中后期,京城及江南

24、地區(qū),個人出版著作之風盛行,士大夫之間也流行將書籍作為禮物進行饋贈,這表明崇尚文化的氛圍濃厚,D項正確;從材料中的“胸無墨、眼無丁者,無不刻一文稿以為交游酒食之資”表明學術(shù)文化水平并沒有明顯提升,A項錯誤;B、C兩項在材料中沒有體現(xiàn),排除。 21.C 《人體結(jié)構(gòu)》《天體運行之道路》沖擊了基督教的神學世界觀,反映了當時思想科學領(lǐng)域要求沖破封建神學束縛的愿望,C項正確;A項錯在了“開始”,排除;當時思想解放還局限在社會上層,B項錯誤;宗教是反科學的思想,D項錯誤。 22.C 此題只要畫出示意圖問題就會迎刃而解。前半句啟蒙思想深化牛頓學說;后半句牛頓學說影響啟蒙思想,因此屬于雙向影響,因此C項正

25、確。 23.C “時空不是平坦的”是愛因斯坦相對論的主張,相對論奠定了現(xiàn)代物理科學研究的基礎(chǔ),C項正確;建立了以實驗為基礎(chǔ)的近代科學的是伽利略,A項錯誤;揭示自然界物體運動的基本規(guī)律的是牛頓,B項錯誤;開創(chuàng)物理學進入微觀世界的研究的是量子理論,D項錯誤。 24.A 從材料中的“它創(chuàng)造的藝術(shù)世界基于現(xiàn)實,但又不是模擬現(xiàn)實的‘鏡像世界’”“在感情和理想的強烈作用下,大膽地、人為地、創(chuàng)造出虛構(gòu)的意向、人物或環(huán)境”等信息可知,這符合浪漫主義風格,A項正確;B項是現(xiàn)實主義繪畫,排除;C項是印象派繪畫,排除;D項是現(xiàn)代主義美術(shù)作品,排除。 25.B 1836年的俄國在封建沙皇統(tǒng)治之下,果戈里揭露的是專制體制的腐朽,A項錯誤,B項正確;材料真實地反映了社會的黑暗和腐朽,屬于現(xiàn)實主義文學,C項錯誤;材料中沒有反映出對拜金主義的諷刺,D項錯誤。

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